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“性格与健康”一书一碟开始赠送

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发表于 2009-4-14 17:31:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

《王凤仪嘉言录·十二字薪传》

  王凤仪老善人(1864-1937年)是位农村长工,未曾读书,因笃行忠、孝,自诚而明。年三十五,往救友人杨柏,行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁,父逝世,守墓至百日,大彻大悟,发明性理疗病法,讲病化世,普度群伦。
  王善人讲道,语似俚俗,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然,不仅足为圭臬,且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性”,“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说:“人是什么性,就有什么命。木性人招难,火性人受苦,土性人受累,金性人受贫,水性人受气。(以上为五阴性)”又说:“身界人主贱,心界人主贫,意界人主富,志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐,都掌握在自己手中。欲窥全豹,就请阅读本书。

《性格与健康》DVD

  《性格与健康》,是刘有生善人在广西中医学院的讲座。现开始赠送DVD。


  刘有生先生,少年时脾气暴躁、多种疑难杂病缠身,垂垂欲死。后接触王善人的书籍,猛然回头,忏悔前过,身心恢复了健康。这个讲座是他的心路历程。
  《思考中医》的作者刘力红教授,对这位农民非常赞叹。推荐大家学习。
  亲友中有性格偏僻、家庭关系紧张及长期性格偏差形成的疑难杂病久治不愈者,可以劝其观看。

  免费索取办法:

  1、下订单:http://www.shoukang.org/dingshu/
  本会会员不需要下订单,会员部和发行部将把DVD与《王凤仪嘉言录·十二字薪传》一起,按会员表上的需求数量邮寄给您。
  2、电子邮件shoukang169@yahoo.com.cn(请注明详细地址、邮编、收件人、电话和所需名称及种类)  

  ===========================
  另本会提供此讲座的在线观看和DVD镜像下载。有关信息:

  在线播放
  http://www.youku.com/playlist_show/id_3043508.html

  DVD镜像文件下载。大小3.8G。
  下载地址:http://d.shoukang.org/dvd/LIUSHANREN.nrg 
  可用NERO软件把镜像刻录成DVD。该软件可以在网络搜索下载。

  本DVD内容及字幕,由北京韩女士提供,谨表致谢。

封面预览:

 


发表于 2009-4-14 17:53:51 | 显示全部楼层

支持!随喜赞叹!

学会真好,一直以来都是这样关怀爱护着每一个有缘,有幸遇到戒网的所有兄弟姐妹,今生可以遇到戒网真的是我们的福报显现了。

对戒网的感谢非言语能表达,但凡夫只能寄无限感恩于言词中。

但愿戒网可以一直发展下去,越办越强大,挽救苦难与挣扎中的所有众生。

发表于 2009-4-15 10:09:38 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2009-4-15 20:15:57 | 显示全部楼层
感谢楼上师兄们的鼓励。学会就是大家,大家就是学会。一起努力。
发表于 2009-5-2 13:37:09 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
发表于 2009-6-20 09:38:13 | 显示全部楼层

南无阿弥陀佛,请书了!顶礼诸大德!

发表于 2009-10-1 13:04:53 | 显示全部楼层

随喜赞叹,南无观世音菩萨

南无阿弥陀佛

发表于 2009-10-26 09:15:23 | 显示全部楼层

【推荐下载】《心向光明 远离邪淫(第二版)》电子书

序言:人的心灵,像太极图一样,一边是白的,一边是黑的。所以人,一半是天使,一半是魔鬼,有向光明向善的一面,也有向黑暗向恶的一面。向光明犹如登高,每向上一步都要付出汗水;向黑暗则犹如推雪球下山,只需刚开始那放纵用力地一推......这一切都在于您的选择!

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再版说明:因为第一版的电子书常被杀毒软件误报为病毒,所以这次放弃了使用EXE格式,选择了CHM格式。这个版本增加了灰色背景,比较适合长时间阅读,还有增加几十篇新文章、《了凡四训》、《保富法》等善书。

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电子书的目录:

序言
悔过觉悟篇(128篇)
明理篇(77篇)
技巧篇(23篇)
夫妻篇(4篇)
成功篇(32篇)
抗战篇(38篇)
邪淫果报篇(21篇)
名人启示篇(9篇)
女性自我保护篇(23篇)
反对堕胎篇(18篇)
积德改命篇(39篇)
编者寄语               

(合计:412篇 详细目录见2楼)
 

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————序言————

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————悔过觉悟篇————

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————明理篇————

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————技巧篇————

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————夫妻篇————


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————成功篇————


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————抗战篇————

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————邪淫果报篇————

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————名人启示篇————

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————女性自我保护篇————

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发表于 2010-1-18 22:19:48 | 显示全部楼层

这个碟真的是赠送的吗?

寄费总要吧?

发表于 2010-10-19 22:49:43 | 显示全部楼层

感恩师兄师姐的慷慨布施,这些电子书太重要啦!

欢喜!赞叹![em01]

发表于 2013-9-4 18:46:50 | 显示全部楼层
谢谢。。。
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发表于 2013-9-12 19:23:44 | 显示全部楼层
王凤仪嘉言录

http://boruo.goodweb.cn/books3/2028.htm

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第十三节 孝道



○人人都有道,不必向外去求,先要克己,不要管人。管人是假的,管自己才是真的。自己不真,惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说,想敬天,要先清性,性不清不能孝父;想敬地,先要净心,心不净不能孝母;心性不清净,说是孝敬,等于骂人。



○不会当人不算孝,不会做事不算孝,惬人不佩服不算孝。把人当好,把事做好,令惬人佩服了,才算是孝。



○会当人的聚万灵,不会当人的散万灵。见一个人要格物一个人的道,见一物要格物一物的理,就叫聚万灵。能明白对面人的道,才够上一个人字。不明白谁的道,就对不起谁,不明白物的理就对不起物。当儿子的要是不明父道,就对不起父亲。当丈夫的不明妻道,就对不起女人。明白对面人的道,才可以当人。



○道找一面,就是克己。自己要认不是,不找别人的不对。不论父母慈不慈,但问自己孝没孝?不问兄弟义不义,但问自己悌没悌?不管别人好不好,但问自己诚不诚?志诚感动佛,意诚感动神,心诚感动人,身诚感动物。别人不满意你,是你无能。别人不赞成你,是你无用。你若是看不起人,是你无量。



○想尽孝,要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性,心不诚不能孝心,身不修不能孝身。想要真尽孝,必须清三界。



○身界人只知道吃穿,就以为给父母吃穿是尽孝,这是孝身。心界人知道人的心意,就以顺心为尽孝,这是孝心。身心两界的人好惦念人,又以惦念父母为孝,岂不知思亲而不思道,能增加父母的罪,你心不安,老人的心怎能安呢?意界人以乐为主,他就以使老人快乐为尽孝。志界人不拘形式,心存父母的志,使老人安心,不令老人操心,这是孝志,才是真孝。要能给老人立业,是送到了佛国,才算孝到头啦!



○人用心惦念父母,等于杀他的父母。要能把人情割断,用志尽孝,才算是佛国的孝子。



○心多叫不知好歹,心里惦念老人,比骂老人、打老人还厉害。做什么不务什么,便是亏天,便是不孝。



○人常问我,孝道怎样尽呢?我说:尽孝要从漏处入手,有困难的地方,就是父母忧心的地方,你要不管就不算尽孝。



○老人如有错的地方,儿女能补上才算尽孝。我妈在世时,因为怕家族欺负、儿孙受累,不敢奉养老人。后来我知道这是一步错处,立刻接回我爷爷奉养,不但不要养老地,并且还有债累,我也一定要奉养,这正是补漏呢。



○身是物,心是儿女,意是父母,志是祖父母。欲知儿女好坏,看你的心正不正?人要是不乐,好发颟,就是意不诚,父母准不好。所以我说治世也不出本身。



○某人问我:‘我爹喜欢嫖赌,伤身耗财,我应该怎么办呢?’我告诉他说:‘你只有用感化的方法。我有位族叔,从前也是这样,堂弟问我得怎么办?我告诉他,要常对人说他爹的好处——能吃亏、有德,等日久传到他爹耳里,再等他爹喜欢的时候,备些酒食,给他爹吃,吃得高兴的时候,再对他爹说:“外人都说你老不务正业,我是你老的儿子,我一定要立志行道,恢复你老的名誉。”他照我说的去做了,族叔不但改邪归正,并且勤俭理家,增加了许多田产。’所以我说,对老人用感化是尽孝的无上妙法。



○当人不好是不知命,叫做丢命。事做不好是不知‘道’,叫做丢道。都是不孝的人。想超度父母,得自己比老人强,超过父母所做的,才算超拔。



○人若拿老人的钱,购置饮食衣物,奉养老人,看似尽孝,其实不能算孝。老人有财产,儿子还要赚钱使老人担心,也不算孝。我的意思是,老人若是有钱,就用老人的钱,若是老人没钱,子女赚钱给老人立业,止住争贪,存住德,才是真尽孝。



第十四节 妇女道



○我守坟时,知道世上最苦的是女子,我才立志办女义学,使女子长知识、有能力;成立道德会,教女子学道,使女子明理,能自立生活,不累男人,这是提高女子地位,正是教女子出苦得乐。古人说:‘女子无才便是德’,这话太不公平!女子不读书,怎能明理?生些糊涂子女,世界才不太平。古时周有三母,才生出圣帝明王;有孟母才有孟子。为了改种留良,重立人根,非从女子教育入手不可。将来世界大同,女子也能为官、也能治国,凡是男子能做的事,女子也能做。不依赖男人,自然不受男人欺,才是真出苦得乐。



○古时不许女子读书,说什么‘女子无才便是德’。这话太不公平!女子不读书怎能明理?不明理怎能行道?我才立志办女义学,救天下的女子,出苦得乐。先叫我妻去念书后办女义学。当时官府不许可,常被解散,他在此地解散,我到别的地方去办。后来国家也立女学了,我的志愿达成,又立道德会,使女子明道,劝世化人。这也是破天荒,从来没有的事,我儿说我‘矜奇立异’,岂不知我教女子,正是翻世界。



○古时圣人专教男子,可说是先来‘开天’。现在我教女子是后来‘辟地’,从此‘否极泰来’,女子都能明道,化除禀性,涵养天性,懂得诚意,存心不杂,女子存什么心,就生什么样的子女,分毫不会错。



○男子化性是天清,女子化性是地宁,天清地宁生个小孩赛神童。



○我们人生在世,第一不要迷信。大家恭敬我、信仰我,说是我有道,这也是迷信的话。道是人人所固有的,守住本分行事,就合道了。比如说女子要学孟母,孟母能自立,能教子,为万世女子师表。你们女界,要能立志去学她,不也就是第二个孟母了吗?孟母的道不也就是你们的道了吗?



○女子多苦因为不知足,好往上比,见人家有,她也想要,不知道自己的命和别人不一样,风俗就因此坏的。男人为难她不管,首饰非戴不可!把人看轻,把物看重啦!认为男人为她劳役是应该的。对于男人,不是看著,就是管著,轻者把男人霸去,重则把男人累死。抛弃公婆领著男人出外另过生活,任性而为,怎能没罪?即使有儿女,也难出贵。



○道在下边不在高处,高处有险,低处才有道。人能以贵就贱,以高就低,才能出贵,托起愚人,才是贤人。象刘静一老师,原本是清修,她悟明白了妇女道,甘愿下嫁又愚又笨的李永成,伸手就得,毫不费力。往下一矮就出贵,往上一贪准不足,往小一缩就厚实,往大一摊就薄啦!别人比你强,你就不出贵,她不嫌李永成傻,就是贤人。



○世俗的人都是知进不知退,象打仗似的,入了阵不能破阵,怎能不受害呢?就象当媳妇的,未出嫁前,不明白丈夫家的道,出嫁后又不知道全家人的好处,这正是知进不知退,所以都离了道啦,离了道还想家道昌盛、子孙发达,那不是‘缘木求鱼’吗?



○爱不重不生娑婆世界,没罪不投生女身。既生为人就该行人道,人道尽天道返。可惜人都不明白!只想享福不知尽道。吃穿等死,与世无益,这是自暴;孤阴不生,自寻烦恼,这是自弃。人秉阴阳而生,道在阴阳之间,会了自然没苦,怕苦而不尽道,正是违天,怎能成道呢?



○世间最苦的是寡妇,古时丈夫死了,女人以守节为贤,那也不合道。有应守的、有不该守的,若是公婆年老,无人侍奉,儿女年幼,无人抚养,或是性好清静,可以守节。如果公婆年壮,又有叔伯,再没儿女,自己又年轻,可以不守。要是舍不得富贵,那叫守财;改嫁怕受苦的,叫做守身;如果再整天苦恼,疾病缠身,就是守苦啦!必须行道,才算守节。



○男人中途丢下父母死去,也是有亏孝道,守寡的人,要能替夫尽孝,才算合道。所以守寡的人责任更重,怎么可以自恃欺人呢?又怎可灰心退志呢?



第十五节 姑娘道·媳妇道·老太太道



○姑娘性如棉、志为根、心存惬人好处、身有补助力、以提满家为己任、做一家的贵星。



媳妇性如水、意为根、身子要勤、心感一家恩,以托满家为己任、做一家的喜星。



老太太性如灰、志为根、身子要稳、心存惬人的道、以兜满家为己任、做一家的福星。这是妇女的真道,不要轻视这几句话俗气,谁能悟透谁有福享,千万别当口头禅,会念就算啦!必须实行出来,才算得道。



○志为根是不贪,性如棉是不争,用绵花纺线、棉长不断,姑娘的意,也要象那样长。



○当姑娘的对于家庭,身有补助力是消阴命,是和佛国接气;心存惬人好处是接缘的,是成神的途径;性如棉,意气发动,是成神的根;志为根是成佛的根。



○姑娘是世界的源头!源头不浊,水流自然清洁。当姑娘的要是好退缩,不肯讲姑娘道,就象有灯无光一样。



○媳妇性如水,性子要象水一般地温柔,水弯弯曲曲流去,说不定流几千里终归大海,媳妇的意也要那么长,把全家人都托起来,象水漂浮东西一样。会当媳妇准生贵子,你看那水!能养育万物,又不与万物相争,处在最低的地方,随方就圆,合五色、调五味,原质总是不变。当媳妇的要能性如水,怎能不合道呢?随贫随富、可高可低、总不变它的本性,人能这样就算得道,也就是媳妇佛。



○做媳妇的身界要有实行,心存全家的好处,性如水要常乐,就是挨屈打屈骂,也必说是为我好,若是心里没有我,哪能管我呢?若是遇著眼睛有毛病的丈夫,就想比瞎子强多了,能这样想便能知足常乐,这是妇女的真道。道为什么丢了呢?就因为‘什么人’不讲‘什么道’了。



○锦州赵伯心,年轻时就在女义学教书,后来嫁给王家,翁父是双眼瞎,脾气暴躁,婆母是出名的刁妇、又抽大烟,丈夫不务正业、游手好闲、流落失踪。她的婆母对她百般虐待,夜晚叫她拿茶倒水侍候到半夜,白天还得教书养活全家,日常不得一饱,这样过了二十多年,终于把公婆感化过来,不但不再讨厌她,反而喜欢她了,公婆去世,她依礼殡葬,惬人都佩服她能行难行的道,受难受的苦,所以我说她是‘女状元’。



○赵伯心的道行得最真,教书养活公婆,生养死葬是尽了孝道,又教书养活儿子,是人间的慈母。再能立身行道、劝化世人,不为儿子做打算,就是神界的母亲了。人所以不能成道,只为儿女关打不破。



○秦方海澜是个女丈夫,为养老母、舍身为妾,为了守节,毁容退魔,为了学道、带病入会,为了救世、讲道论德,为了成道,任劳任怨。人说她是菩萨化身,我说她是化身菩萨,要知道,道是在逆境中修的,德是由苦难里成的,打破难关即登彼岸。



○杜朱玉珊又是顶顶(最高)又是顶底(最下面的底如鞋底),她是善东又是老太太,她在家里是顶顶,当老太太要知道全家人的道。当善东是顶底,要能兜底,知道世人的道,能把家里每个人的道和世人的道,都明啦,才能兜满家、兜满世界,尽了又是顶顶又是顶底的责任。一家好、一国才好;一国好、世界才好,要能得著一位古人的道,你就是位古人,得著今人的道,就是活脱生,要能以志为根,便是到了佛国,真能性如灰,也就是佛。



第十六节 夫妇道



○道是什么?就是阴阳。阴阳是什么?就是夫妇。夫妇各正本位,就合道。道落后天,男无真刚、女无真柔,家庭不和,没好儿孙,殃及社会,天下才不太平,世界才不安宁,这是由于人根不良。我教夫妇明道,天地定位,阴阳气顺,子孙必贤,世多贤人,怎能再乱呢?



○古人说的三纲是——‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’。我所讲的三纲是——一、性纲、二、心纲、三、身纲。生气是性纲倒,骂人是心纲倒,打人是身纲倒。纲字当‘领’字讲,今人硬当‘刚’字用,要振起干刚,就欺负女人,把领变成了管,把女人当做奴隶、玩物,不是打、就是骂,还以为是应该的,真是欺人太甚!所以我才提倡先天结婚(从俭结婚),使男女平等。



○我所讲的三纲是,不动禀性是性纲,不起私欲是心纲,没有不良嗜好是身纲。丈夫只可领教妻子,不可管教女人,一管便是不纲啦!骂女人是动威风,女人虽不敢还言,可是恼气已存在心里了;打女人是动杀气,女人虽不敢对打,可是恨气已存在心里。这种恼恨之气,当时发泄不出去,将来必遗传给子女身上,这不是管女人的大害吗?人是习而不察,真是愚得可怜!



○古人所说的三从是——在家从父、出嫁从夫、夫死从子,对也从、不对也从,那叫盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母,出嫁赖丈夫,老了赖儿女,也不算对。我说女子有个真三从,就是性从天理,心从道理,身从情理。所以我提倡储金立业,为的是打倒三赖,使女子当个自立的人。



○我常说讲道德要男女各正本位,男子以刚正为本,什么叫刚呢?刚就是不动性(不发脾气)。什么叫正呢?正就是合乎正理。女子以柔和为本,什么是柔呢?柔就是要性如水。什么是和呢?和就要合于理。所以刚正就是柔和,柔和也就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样,人就是习而不察啦!



○究竟怎样才算是‘达彼岸’呢?我说男人必须明白女人的道,女人必须明白男人的道,才是人人都‘达彼岸’了呢。



○现今的夫妇,不是男管女,就是女管男,或是互相管辖、互相搅扰,真成为‘地狱家庭’了!我提倡男女自立不相管辖,正是化地狱为天堂。



○世人最愚,不是男管女,就是女管男,以为是自己的人,非管著不可,这叫‘抢男霸女’,一旦死了,男的另娶,女的再嫁,谁也不管谁啦!人为财物争贪不已,死后也得扔下,不是愚是什么?总而言之都是为己心重。



○我讲的夫妇道,也就是阴阳道,夫妇和、阴阳气顺,互相不克,不但不生病、不夭亡,而且家齐、子孙昌旺。所以我说,男子要明女人的道,女人也要明男人的道,家庭才能和乐。现今的人男管辖女,女依赖男,男人打女人,女人怨男人,这叫阴阳不合,家庭怎能幸福呢?



○王复干讲《易经》说:‘天一生水,地六承之。’我问他:‘水是主柔和的,你常耍脾气,怎能算天一生水呢?’朱循天问我:‘这两句话,应该怎样行呢?’我说:‘男人定住性纲,不发脾气,就是天一生水,女人能托满家,才算地六承之呢。’



○男人所以为男人,因为有女人。所以男人必须明白女人的道。女人所以为女人,因为有男人,所以女人必须明白男人的道。若是男人没有女人就成了鳏夫,女人没有男人就成了寡妇,就不叫做男人和女人啦!



○男女在没结婚以前,都是以尽孝为主。结婚以后,男人以尽夫道为主,女人以尽妇道为主。男人若不能把女人领到道上,不能上孝公婆、下教子女,就是自己十分尽孝,老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心,所以不论男女,都必须明道,才能尽孝呢。



○夫妇相处,最好是没说,说好、会宠起骄气;说不好,会引起争辩。不相关的人,好歹都不动心,把夫妇也看做不相关的人就合道了。



○志界夫妇是忘情的,意界夫妇是淡情的,心界夫妇是牵情的,身界夫妇是粘情的。粘情的就搅,牵情的就怕,淡情的能长,忘情的能真。好也没说,歹也没说,来也没说,去也没说,才是志界夫妇。



○志界夫妇是没说的,是互相感恩的,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇,就会互相管辖啦!身界夫妇,是打骂夫妻,因为是照著财势上来的,所以糟糕。



○君子求己,小人求人。我说求己的是先天,求人的是后天。今后的夫妇要夫不求妻,妻不求夫,各做各事,各尽其道,应聚就聚,应散就散,聚也不相搅扰,是和和乐乐的,散也不相挂念,是自自然然的,这就是先天夫妇。



○我常说,看女人的意,知男人的身。看男人的心,知女人的身。象王三姐虽住寒窑受苦,可是在她的意念中,她的男人准当王侯,后来真封王了。李学惠的意念里,总以为她的男人打吗啡、不成材,最后果然不成材。我的心里存著我的女人必当老师,我的儿子必成为读书人,后来真都那样了,这便是实例。



○男子要以志成,女子要以意成。



○天生人都是有福的,为什么享福的少,受罪的多呢?是被风俗刮的,迷了路啦!当官的贪赃,是太太累的;儿子抛弃父母,与弟兄争财产,是为了妻子;违国法、丧良心,都是为了妻子。没有妻子的为自己享福。从这看来,当女人的把忠臣孝子都吃光了,还以为是向著男人,其实是欺负男人。



○女人助夫,要考查男人所交游的都是些什么样的人?所谈论的都是些什么样的话?读书人谈话若是没有义气、心性狭窄,做官的若是不讲廉耻、好贪赃,当女人的若能把他劝化过来,才真是助夫成德呢!



○我一生过人的地方,是为了公益,立志办女义学以后,不再顾妻子。别人做的善事很大,总免不了顾妻子,所以不如我。朱循天过人的地方,是绝不管妻子,他劝她六次,她不但不听,反而一定要离婚,他也没动性,所以高出惬人。俗人笑他怕老婆,我说他是三纲领的‘状元’。

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http://boruo.goodweb.cn/books3/2028.htm#a15





刘善人讲病全集:http://www.fxsp.org/movie/index158.html

刘善人

简介

刘友生,1939年生,东北正宗农民,黑龙江省齐齐哈尔市克山县双河乡(原滨河乡)实心村人,小学文化,20岁时身患绝症,有幸聆听王凤仪先生的弟子性理疗病宣讲,刘先生从自身做起,运用性理疗病的方法战胜了绝症。自此,刘先生潜心研习王凤仪学说,并发心推广性理疗病之法。1994年,在黑龙江北安市开办“性理疗病矫治所”,给人看病不用药,而是“讲病”——通过指出对方曾经发生的行为和心理,在其本性中引起震动,从而使其心理、生理发生质变,然后病愈,以此为很多重病患者带来了福音。2006年,经某医大教授刘力红博士引荐,在北京大学承泽园一耽学堂为众多教授和研究生作讲座。




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