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楼主: Zin

能不为境界所摇动,这就叫三昧,也就是定--学佛问答  金剛棒喝 (连载)

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 楼主| 发表于 2007-12-2 14:08:50 | 显示全部楼层

311.

問:在《阿彌陀經》裡提到,西方世界是如此美好,每一個人想學佛、唸佛,想往生極樂世界,這是不是算是逃避、好逸惡勞?

上人:佛教有八萬四千法門,這淨土法門是佛陀不問自說的。這是一種不可思議的法門,令眾人難以相信的法門,可是難以相信的事情,不證明這事情就做不到。 

312.

問:將來中國的救星是不是佛教徒?

上人:既然是救星,不是佛教徒也等於是佛教徒,因為他救人類離苦得樂;他如果不是真正的救星,就是佛教徒也等於不是佛教徒。

313.

問:舊金山發生大地震,臺灣將來是否也有類似的災禍,如何能避免?

上人:人不生氣就沒有地震。 

314.

問:十月二十六日華航飛機失事,請問上人是否事先知道?我們如何來避免?

上人:你先問問你自己知道不知道。你若知道,旁人也會知道;你若不知道,為何要旁人知道?

315.

問:三災由何而來

上人:因為人有貪心,就發生火災;人有瞋心,就發生水災;人有癡心,就發生風災。所以三災是由三毒而生起的。 

316.

問:家裡有大蚊子和很大的蜘蛛,由於家中有小孩,怕被咬到有生命危險,可不可以打死它們?

上人:為何有大蚊子和大蜘蛛?可能是你以前和它們結緣,它希望求你給它掩飾,讓它生存,或者是曾經和你結冤,它要報仇。我們每一個人都可能以前曾經是蚊子、都是蜘蛛,現在做了人,以前欠的債,它們都會討的,所以你還是不要打死它們的好。

317.

問:對於初學佛法的人,應該如何修持?

上人:吃飯、穿衣、睡覺。 

318.

問:請問三世因果中,未來世受報的我,與今世造業的我,是否相同?

上人:你「欲知前世因,今生受者是。」你今生所遭受的,都是前世你造成的。「欲知來世果,今生作者是。」你想知道來世有什麼結果,看你今生作一些個什麼業障。譬如你儘殺生,來生就得短命報;你儘偷盜,來生你就遭人家打劫報。

319.

問:國家目前亂象太多,今後國運如何?

上人:這不要問我,你們誰都應該知道的,不必明知故問。「國之將興,必有禎祥;國之將亡,必有妖孽。現乎蓍龜,動乎四體;福禍必先知之,善必先知之,不善必先知之」。說我這個小子叫湯履,「敢用玄牡」,用一個黑牛,「敢昭告於皇帝后帝,……朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。」他說我一個人有罪,你不要給加到我老百姓身上;如果老百姓有罪,都是因為我沒教化好他們,你把他們的罪業都加到我身上,我一個人承受。古聖明王都是這樣來勇於改過,勇於認錯,納諫如流,這才是真正人民的一個榜樣,領導者。 

320.

問:什麼叫戒律?

上人:就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語,這就是戒律;你不要到那個戒律本子上去找戒律。這是人人都能做到,人人都可以行的。

 楼主| 发表于 2007-12-29 22:33:24 | 显示全部楼层

321.

問:為什麼我會對鬼神有懼怕感?尤其是晚上,真的有鬼神嗎?

上人:我在馬來西亞有人也問過這樣的問題,他問,究竟是人怕鬼?還是鬼怕人?我回答說,你心裡有鬼,就是人怕鬼,你心裡沒有鬼,就是鬼怕人。 

322.

問:自從聞法之後,未能發心受戒,常犯殺生的行為。如何發心,才能堅固道心,才能懺悔往昔殺生的罪業?

上人:以前的種種譬如昨日死;以後的種種譬如今日生。你能改過自新,就是第一步。

323.

問:有一個人中風很嚴重,助唸團為其助唸,希望助其往生,可是他的病卻好了。有人說,他因緣不具足,不能往生極樂世界,這種說法對不對?

上人:這是他還沒到往生的時候,所以他好了;如果他到往生的時候,他就去了,就是如此而已。 

324.

問:佛弟子可不可以做股票買賣?

上人:佛弟子也有殺人的,也有偷盜的,也有邪婬的,也有打妄語的,也有飲酒的,那你說他應該不應該?

325.

問:臺灣原本社會十分樸實,現在的人迷上六合彩、股票等,使得臺灣人人變成拜金主義者,請問臺灣如何能改善這些現象?

上人:學愚癡一點,因為賭六合彩種種都是太聰明了,想要不勞而獲,想要不種地就收穀,這是反常的風氣。 

326.

問:為什麼父親死了很久了,家裡人還常常夢見他回來,這是什麼原因?

上人:因為家裡的人都沒有忘了他。

327.

問:上人曾說過,在舊金山一天,舊金山就沒有地震,現在你離開就發生地震,這代表什麼意義?

上人:沒有意義。 

328.

問:唸「觀世音菩薩」聖號,和唸「阿彌陀佛」聖號,兩者有何區別?效果是否相同?

上人:你這一分別,效果根本就沒有了。

329.

問:家中的佛像沒有開光可否敬拜?

上人:佛像開不開光這不是問題,就看你心中有沒有執著。你心中要沒有執著,佛像隨時都是開光的;你要心裡有執著,佛像開了光也等於是沒開光。 

330.

問:我們的疾病,從什麼地方生出來?

上人:就是從貪瞋癡三毒所生。

发表于 2008-1-4 23:10:49 | 显示全部楼层
看了以后有很多的感想,让我学到太多的东西了,谢谢你的文章[em23]
 楼主| 发表于 2008-1-5 01:59:14 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用观音童子在2008-1-4 23:10:49的发言:
看了以后有很多的感想,让我学到太多的东西了,谢谢你的文章[em23]

我也是从中学到好多。还有更多,请继续留意此版。

感谢宣化上人的教导。

[此贴子已经被作者于2008-1-5 2:00:23编辑过]
 楼主| 发表于 2008-1-8 13:11:06 | 显示全部楼层

331.

問:師父,我的菸戒了,肉也要戒?那一切的毛病都沒有了。

上人:你是應該保留一點,不能出去嘛!還是在這兒嘛!還是在這三界裡頭嘛! 

332.

問:我已念很多佛號,為何仍未消除業障,獲開悟呢?

上人:你怎能知道你有多少業障?從無始以來,千萬億劫的業障,怎能一旦消除?

333.

弟子:萬佛聖城地方太大了!

上人:不是聖城地方大,而是你的心量小。 

334.

問:要以什麼態度去和同性戀的人交往,或以何種方式去幫助他們?

上人:首先要瞭解他的同性戀是怎麼形成的,為什麼他有這個趨向。這就是因為夫婦吵架吵的,男的給女的受氣;中國人都大男人主義,美國都大女人主義。美國說「Lady First」;其實尊重女性都是假的。其實美國 Lady也不是 First。他都給她戴高帽子說:「女士第一,女士第一。」男生還是在那兒互相欺騙;女的也曉得受欺騙。這麼叫第一,也不給我第一的權力,也沒有第一的地位,就覺得不舒服,因而不想嫁人。這是女同性戀養成的風氣。男的呢?他就受女人的氣。女人像母老虎,把男人欺壓的匍匐在地;一天到晚叫男人伺候她自己,因而男的也感到不舒服,會想說何必結婚呢?於是乎就會有男同性戀的傾向。

335.

問:什麼是苦?什麼是樂?

上人:我們做不願意做的事情,就覺得它是苦的,我們願意做的事情就覺得它是樂的。假如你沒有一個願意,也沒有一個不願意,那就沒有苦與樂。 

336.

問:唱念華嚴四十二字母,有什麼用處?

上人:其妙用無窮,能把罪業消除殆盡,其力量是不可心思,不可言議。

337.

上人:將來到五百年或一千年之後,人人各在東西兩半球,相距數萬里,不要用無線電話,就可以直接談話,如同在面前。不用看電視,就可以看到各種戲劇娛樂的節目。

問:法師,你有什麼根據,而發表這種不可能的預言?

上人:我當然有根據,否則,就犯了妄語的戒,將來要墮拔舌地獄。  

338.

問:《阿彌陀經》上說:「眾生聞者,應當發願,願生彼國。」因我不願再生,跳出輪迴,故不明白為何還要再生彼國?

上人:問得好!生極樂便是脫輪迴。

339.

問:燒元寶,燒紙錢給祖先,有什麼道理?

上人:這個如果有道理的話,西方的人都是窮鬼,你們要研究真理,絕對不可以迷信的。

340.

問:做人根本就是在痛苦中過著生活,這世上有多少人是真正快樂的過活呢?

上人:那誰叫他來做人呢!你要去控告他,如果是天主,你去控告天主,辯論一下。

 楼主| 发表于 2008-1-14 02:05:38 | 显示全部楼层

341.

問:上人曾說,極樂世界沒有女人,為何極樂世界亦是重男輕女?

上人:為何生於西方淨土名為極樂世界?因是永樂無苦,不像世間之樂極悲生,故曰極樂。昨天我說極樂世界沒有女人,今天亦可說沒有男人。你們一定想,法師亂說話,其實你們怎樣問,我便怎樣答,隨機應答,但大家都要明白「大道不分男與女」,有分別便落第二義。《金剛經》上說:「無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。」怎麼還有男女相呢?極樂世界亦可說完全男人,或完全女人,因男女都無情慾,故男可代女,女可代男,亦因自性清淨故。 

342.

問:想供養師父,但不知供養什麼?

上人:最好以念佛為供養,真心唸佛,真心供養;戒心念佛,戒心供養;定心念佛,定心供養;慧心念佛,慧心供養。

343.

問:究竟「法」是什麼呢?

上人:法就是氣,就是我們這股氣,通天通地,乃至於諸佛、菩薩和我們都是一體,就因為這個氣是通的。 

344.

問:為什麼一定要雙跏趺坐才能入定呢?別的方法可不可以呢?如果那個腿不能那樣子的話,就是靜坐可不可以呢?

上人:也可以的。這個金剛坐,堅固一點。

345.

問:單盤就是銀塔,雙盤就是金塔?

上人:不盤就是沒有塔。 

346.

問:大悲咒和楞嚴咒有什麼不同?誦哪一個比較快開悟?

上人:我沒有開悟,不會答覆你這個問題。

347.

問:坐禪基本的方法是什麼?

上人:基本的方法,第一不貪,第二不瞋,第三不愚癡。 

348.

問:下一步然後要來靜坐呢?

上人:當然,靜坐首先的功夫就要清心寡欲。清心就是沒有妄想;寡欲就是沒有那麼多的情情愛愛。

349.

問:金山寺教坐禪的方法,請稍微講一下入門。

上人:你到金山寺就知道了。入門先要鍛鍊結雙跏趺坐。水果和尚那個腿也是這樣坐的,這叫金剛坐,這個坐能降魔。 

350.

問:善財童子五十三參,為何我不可以拜多幾個師父?

上人:善財童子是由他的善知識親自遣他去參師的,不是他貪慕旁的法師有德行,而違背原有的師父,偷偷溜去皈依。

 楼主| 发表于 2008-1-20 14:34:06 | 显示全部楼层

351.

問:佛與魔的區別是什麼?

上人:有婬慾,那就是魔;沒有婬慾,那才是佛,分別就在這裡。 

352.

問:在家庭裡,夫婦如何才是適當?人際關係怎樣才是正當?

上人:相敬如賓,互相尊重。互相尊重生出的孩子一定做總統;互相不尊重,生出的孩子一定做要飯的。

353.

問:這世界上有許多夫婦都不互相尊重,那麼子女都不成才囉!

上人:Yes!所以現在問題兒童那麼多,殺人、放火。小孩子也不守規矩,被電視控制了,被電腦纏著,都是有關係的。 

354.

問:剛剛您說的男清女濁,是不是女性都是不好的?

上人:女性是最好的,所有男人都愛女性。如果不是這樣,他絕對不會去找女朋友要結婚。

355.

問:你相信鬼嗎?

上人:你若不相信鬼就不要相信佛,佛就是鬼修成的。 

356.

問:念經是否可以超度先人?

上人:這有一點點,十分之中,生者得七分,三分死人來受用。

357.

問:那我們該怎麼樣去修呢?

上人:你們能怎麼樣修就怎麼樣修,自己力量能做得到的就去做,做不到的事情也不勉強。 

358.

問:基本上怎麼樣修?

上人:不打妄想,不要想那麼多。念動百事有,念止萬事無;一念動了,什麼事情都有,你若一念不生全體現,什麼事情都沒有;基本的就是要「沒有欲念」,這是基本的問題。

359.

問:我曾學了超覺靜坐。靜坐時,聽一種聲音,又想像海景等。起先我覺得注意力很能集中,境界不錯,很快樂。但是過一段時期,又覺得越來越模糊,有點混沌。不知這種超覺靜坐是好的靜坐方式嗎?

上人:你想聽一種聲音,或者想聽什麼,都是一種妄念。這是一種妄覺,並不是超覺。超覺是很自然的,沒有貪,沒有求,沒有任何期待。你有所企求,就不是超覺,而可以說是不覺。 

360.

問:超覺老師教我們必須想一種什麼聲音。

上人:這都是頭上安頭、騎驢覓驢,多此一舉。

 楼主| 发表于 2008-1-28 01:59:36 | 显示全部楼层

361.

問:那就什麼都不要想了?

上人:「念動百事有,念止萬事無。心止念絕真富貴,私欲斷盡真福田。」你想聽一種聲音,都是向外馳求。 

362.

問:那麼超覺靜坐這種方式到底好不好?現在世界各國都很流行呢!

上人:這是為那些無法結雙跏趺坐的人想出的一種別開生面之方法。其實想靜坐必先學結跏趺坐。不練習結跏趺坐,不下點功夫,便說得道了,這是不可能的。

363.

問:常聽說一切所行皆下種於第八識,不知這第八識與前七識的關係如何?

上人:前七識在人身上是一起工作的,這前七識都受第八識的支配。若分開來,前面七識並不負責任,負責任的是第八識。當第八識到最後無法控制前七識時,這人便死了。人死時第八識走得最後,入胎時它又來得最先。所謂「去後來先做主翁。」第八識是主人翁,它若不來,前七識根本沒有作用。前面七個識都是由它才有的。它若壞了,前面七個識也都壞了。好像機器引擎的化油器一樣,化油器壞了,其餘的部分皆不能起作用了。 

364.

問:持咒發音不準確有效驗否?

上人:以前有一老修行常誦六字大明咒,可是他自己杜撰,並未請教他人,或者是因記憶不好,別人教他便忘了。他揣度道:「口字加上麻念麻,口字加上八念八,口字加上彌也念彌,口字加上牛,大約也就念牛了。」因此他就念唵嘛呢叭彌牛,念得很誠心,很起勁,牛的勁子就使出來了。他每天念一百萬遍唵嘛呢叭彌牛,用念珠記數很費事,因此他用一百萬粒黃豆記數,念一句拿過一粒黃豆,漸漸的他不需要動手,黃豆自己會跳過去。後來有人告訴他應該念「唵嘛呢叭彌吽」,才對,因此他便改念唵嘛呢叭彌吽。可是,奇怪的是黃豆不再自己跳過來了。後來再念唵嘛呢叭彌牛,豆子也不會跳了,因為他的信心動搖,知道自己念錯了。

365.

問:楞嚴咒的咒心是什麼?

上人:長的咒心是跢姪他。唵。阿那隸。毗舍提。鞞囉。跋闍囉。陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。虎都嚧甕泮。莎婆訶。 

366.

問:在家修行與出家修行,在本份上有什麼不同?

上人:在家是近事男、近事女,出家是佛的眷屬,在家的人不能算是佛的眷屬。出家是要清心寡欲,在家可以不像出家人那麼嚴重。在家可以有夫婦,出家都要獨身,所以也是一個清淨,一個不清淨。

367.

問:人生為何?

上人:人生不是為吃飯。人生是要幫助其他人,助人為快樂之本。 

368.

問:如果我真的把我的煩惱布施給你了,那我還剩什麼呢?

上人:你沒有煩惱,我有煩惱,那不是更好?因為我可以受得住。

369.

問:如果有一個破碎的家庭,應該怎麼辦?

上人:從頭做起,一切是考驗,看你怎麼辦,對面若不識,需再從頭煉。 

370.

問:經上說觀察聲音對開悟是最為第一的,因為耳根圓通是證悟最有效的法門。在諸根之中人最寶貴自己的眼根,其次則為耳根,然後才是其他諸根。所以依我看,似乎我們最寶貴的根─眼根,對我們開悟應該是最有效的,而非耳根。

上人:本來每一根都是第一,沒有第二。對機便是第一,不對機便是第二。

 楼主| 发表于 2008-1-29 12:40:07 | 显示全部楼层

371.

問:大悲咒一天持一百零八遍,楞嚴咒一天要持幾遍呢?

上人:一千零八百遍。 

372.

問:學佛的人死後捐器官好嗎?

上人:人死後捐器官,莫如人活著捐器官,那才是真的啊!你死了,用不著才捐,那有什麼用?所謂「己所不欲,勿施於人。」你捨不得能捨,那才是真捨。

373.

問:如何令佛法融入生活中?

上人:不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。 

374.

問:如何避免地震?

上人:人不生氣就沒有地震。

375.

問:如何離苦得樂?

上人:道在苦中得,要多吃苦,吃苦就了苦。 

376.

問:吃豬變豬,吃羊變羊,吃牛變牛,吃蔬菜為什麼不會變蔬菜?

上人:因為豬、牛、羊都有腿,你要殺牠的時候,牠就會跑。你雖然把牠殺了,牠心裡會生了一種瞋恨心,將來牠要把你拉著也去做牠。菜呢?你吃它,它也不會叫,也不會哭,也不會跳;它也沒有長兩條腿,不會拔腿就跑。所以你吃了,大概不會變這個菜。

377.

問:目前國內一片要老人下臺的聲音。

上人:「薑是老的辣,人是老的值錢」,只要身體還好,為什麼要完全退下? 

378.

問:對於臺灣現況,上人認為如何?

上人:我可以簡單的用兩句話形容,那就是「有福不會享,無事找事幹。」

379.

問:為何臺灣佛教都以錢來比境界高低?

上人:真佛道是不要錢的。 

380.

問:師父,您累了吧?

上人:累死就算了。

 楼主| 发表于 2008-1-30 13:21:03 | 显示全部楼层

381.

問:試管嬰兒象徵什麼?

上人:象徵人類快要滅亡! 

382.

問:對於佛教分出南、北二乘,上人有何看法?

上人:佛教的道理中,根本不分派別,只是後人失去真理後,南、北二乘才各立門戶,互相排斥。我們為什麼要骨肉相殘?大乘說小乘太小,小乘也不尊敬大乘法師。其實,誰在佛教中挑撥離間,就不是一個佛教徒,不要說大乘小乘,連一乘也沒有!因為我們自私自利,損人利己,只懂得讚己謗他,這就是戰爭的起因。

383.

問:什麼是「乘」,大乘與小乘有什麼分別?

上人:乘,就是一輛車子,可以載人。大乘可以載多一些人。眾生根性各別,趣向不同,故有偏向大乘或小乘之分。其實大小都是一乘,不要在此生分別心。 

384.

問:對於難調難伏的眾生,應該怎樣去教化他們?真的有世界末日嗎?

上人:應該用極度的忍耐心去教化他。每一個人死的那一天,就是每人的世界末日。

385.

問:跳神,扶乩等事,是否佛法的一部分?

上人:一切法皆是佛法,皆不可得,也可以說,一切法皆不是佛法。總之,學佛要放下任何執著,掃一切法,離一切相。 

386.

問:《阿彌陀佛經》說眾生能持佛名號者,可以帶業往生極樂世界。但佛教裡又強調人要自立,自力更生,才能成佛。這兩個道理不是互相牴觸嗎?

上人:當你念佛念到一心不亂時,我問你:是佛在念,抑或人在念?我相信還是靠你個人下的苦功。

387.

出家人每天只吃一餐,太胡鬧了。

上人:吃得愈多,欲念也生得愈多。 

388.

問:什麼是「轉妙法輪」?

上人:萬事萬物都在轉法輪,人在轉人的法輪,狗在轉狗的法輪,貓在轉貓的法輪。你若明白了,就聽到明白的法;你若不明白,就聽到愚癡的法。

389.

問:什麼是外道?

上人:心外求法。 

390.

問:為什麼我還未開智慧?

上人:為什麼你不好好地迴光返照,問問自己:我有沒有減輕三毒?有沒有自度度他?

 楼主| 发表于 2008-2-1 02:47:56 | 显示全部楼层

391.

上人問:究竟什麼是真的,大家說說看! 信眾:修道是真的!

上人:那你為什麼不修?若要在世界上找真的,會找不著。修道是真的,但也看不見。你所見到的,都是形式上的修持,但真理卻是無聲無嗅,無形無色的。可是我們要在假裡尋真,不要離假去覓真。 

392.

問:怎樣是假中尋真?

上人:就像在糞土中,埋有金子或鑽石一樣。

393.

問:有些人說佛教裡沒有「靈魂」的觀念,對不對?

上人:或許有人這樣說,但不能代表整個佛教說話。我從未聽過如此的道理,而我也是佛教的一份子。 

394.

問:用我們的心,可以明白三世─過去、現在、未來嗎?

上人:為什麼不可以?三世就等於昨天、今天、明天罷了。我說的時間短暫一點,讓你們容易記得,不會那麼快便遺忘。三世也等於去年、今年、明年,乃至前生、今生、來生,都是同一道理。

395.

問:有人說你是老魔王,怎麼辦?

上人:那我就是老魔王囉! 

396.

問:什麼是來明去白?

上人:所謂「來明」,就是知道自己前生是怎麼一回事。例如這裡有些人知道自己前生是出家人,或是居士。「去白」,就是知道死後做什麼?是進牛腹、入馬胎,抑或往生極樂世界?了生脫死的人,一切都知道得清清楚楚,再不糊塗了。

397.

問:有些人雖然不吃素,卻不吃牛肉,為什麼?

上人:牛幫助我們耕田,有些人便不忍吃牛肉,「惻隱之心人皆有之。」 

398.

問:對於那些不依教奉行的出家人,我們可以勸他們還俗嗎?

上人:你自己出家不是更好嗎?你自己做一個模範的出家人,以身作則,豈不是更有效嗎?

399.

問:有些家庭,世世代代都遺傳某種病症,這可以用因果來解釋嗎?

上人:當然可以,遺傳就是因果;如果不是往昔種下果因,又怎會代代傳下同樣的果報。 

400.

問:楞嚴咒可使人死,亦可使人活嗎?

上人:那是指還沒死,能令他活過來。已經死了,再令他活是很不容易的。

 楼主| 发表于 2008-2-3 13:31:02 | 显示全部楼层

401.

問:為什麼念經念了又忘了,忘了又念呢?

上人:就因為這個人宿世有業障。 

402.

問:師父,假若因果是絲毫不爽,為什麼又說無有定法?是什麼意思?

上人:所謂無有定法,不是說你不必修道,可以隨便殺人放火搶劫。無有定法,即是諸惡不作,眾善奉行,為而不為,不為而為,不去執著。

403.

問:師父,亞洲的出家人不振作起來,是否因為放不下財與色?

上人:如果能放下財與色,便能立即得道。 

404.

問:為什麼出家人還喜歡沽名釣譽?

上人:他們身體出了家,心還未出家。

405.

問:路程這麼艱巨,我能夠堅持到底,不退道心嗎?

上人:只要勇猛精進,自強不息,終會抵達目的。 

406.

弟子:我最感遺憾的,是坐禪的時間不夠。

上人:你要百忙中抽閒,在混亂中不能浪費光陰。修道,也不是閉目端坐才算修,隨時隨地都是禪機。

407.

問:佛教裡最大的毛病是什麼?

上人:佛教裡最大的毛病就是貪心、攀緣心及自私心。 

408.

問:法師住在香港時既然能夠阻止一切颶風侵港,現在還可以為香港居民停止所有颶風嗎?

上人:你應該請求全港的人都不會死亡!

409.

問:出家人為什麼應時時披袈裟?

上人:現在一般出家人,只穿上大袖袍子﹝海青﹞,以為這就表示自己是出家人。其實大袖袍子是唐代的古老衣服,在家人一樣穿。這種衣服傳到日本,至今日本的人民還穿著。這絕不是出家人的標誌,唯有袈裟才是出家人必備的裝束,方能現比丘相。 

410.

問:為什麼我們平時要念佛呢?

上人:平時念佛就是為臨終時作一個準備。你平時沒有念佛的習慣,等到臨終時,就想不起來要念佛,或根本不知道要念佛。

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