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楼主: Zin

能不为境界所摇动,这就叫三昧,也就是定--学佛问答  金剛棒喝 (连载)

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 楼主| 发表于 2010-7-25 22:17:47 | 显示全部楼层

1161.

問:這世間的一切所有眾生,都有瞋恨恚怒的心,為什麼?

上人:因為不能忍耐,不能忍辱,所以愛發脾氣。

1162.

問:什麼是無明?

上人:簡而言之,就是黑暗,什麼都不明白。因為不明白真理,把心鎖上了,所以不能開悟。在唐朝代宗皇帝時,有個太監名叫魚朝恩,他問國師:「什麼是無明?」國師說:「你這副奴才相,哪有資格問佛法?」他勃然大怒。國師笑道:「這就是無明。」所謂「無明火能燒毀功德林。」

1163.

問:練氣練個什麼氣啊?

上人:就是練不生氣。能練到不生氣,那永遠都不會死的。為什麼人不會死?就因為不生氣。會生氣怎麼就死了呢?因為你把氣都冒了嘛!所以死得就快了。所以出氣不是好辦法,氣一出去,不能抱元守一,不能執中貫一,不能萬慮歸一,這都叫冒氣了。你們聽「冒氣」這兩個字是俗話,覺得很好笑,其實這裡面有深意、有道意、有佛意、有人意。 

1164.

上人:世界上的人,說假話的多,說真話的少;打妄語的人多,說老實話的人少。各位研究,為什麼會這樣?為什麼學不老實,處處要打妄語?為什麼人歡喜說假話,而不說真話?

因為世上真的人少,假的人多;虛偽的人多,老實的人少。你要和他敷衍,順人情說好話,人人都高興;若是說一句真話,人人都不高興。為什麼?因為世人歡喜假而不歡喜真,所謂「認假不認真」。這是一般人的心理,明知是假,還貪戀不捨。

1165.

問:什麼是「情空」?

上人:「人非草木,孰能無情?」這個情有形,就被情迷。這一迷,人人就染苦為樂,沒有煩惱就找個煩惱來受,無麻煩就增加一點麻煩來受,無苦就想一點苦來受。情空,就是要減少自己的貪、瞋、癡、求、自私、自利、打妄語。你能認真腳踏實地,真能明白六大宗旨﹝不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語﹞,你便能逐漸將情空了。

1166.

問:什麼叫信呢?

上人:就是你信生生世世所遇著反對你的人,或者給你苦頭吃的人,都是幫助你成佛的。這就好像在大冶爐裡來鍊一樣,鍊得你習氣毛病一點都沒有了,像棉花那麼柔軟,這就叫一個真信,也叫深信。你知道給你麻煩的人都是幫忙你修行的人;你要沒有麻煩,怎麼會顯出你有忍力呢?或者給你苦頭吃的人,這都是幫助你成佛的。就因為有一些個麻煩,所以證明你不動心,無動於衷,心裡頭像沒有那麼回事似的。

1167.

問:這個情愛從什麼地方來的呢?

上人:就是從六根那兒來的。你眼睛,那個男的看見女的,女的看見男的,就生出一種染污心。耳朵聽見聲音也生出一種染污心,這就愛狂了,所以叫做狂賊。你一生染污就發狂;要發狂了,死也不怕了。墮地獄就墮,管他那麼多!什麼都不顧了。

1168.

問:打佛七天天念佛,這叫做什麼呢?

上人:這叫種佛的種子。你念一句佛就種下一個佛種,念十句佛就種下十個佛種,我們天天念百千萬聲佛,就種百千萬這麼多佛的種子。

1169.

問:為什麼我們用功得不到相應?

上人:這是無量劫的習氣太深的緣故。所以心中想向菩提路上走,事實上卻不願意向前走,總想向後轉。

1170.

問:什麼是正法住世?

上人:你老老實實去修行,不好虛名假利,不貪供養,就是正法住世。

 楼主| 发表于 2010-7-19 21:30:44 | 显示全部楼层

1151.

問:本有的珍寶要到那裡找回來呢?

上人:要在《華嚴經》。

1152.

問:佛的境界究竟是什麼?

上人:一言以蔽之,就是虛空。空無所空,所空亦無,這就是佛的境界。

1153.

問:我們單單為了吃飯、穿衣服、睡覺,這樣活著有什麼價值?

上人:人人都不把這個問題弄清楚,所以糊塗活又糊塗死,到死的時候還掛東掛西,掛子掛女,掛著財產,還是放不下。可是,放不下也沒辦法,到死的時候就要死!

1154.

問:什麼是心垢?

上人:就是心裡總想些不清淨的染污法,所以心裡便有塵垢。如果能斷欲去愛,不想情情愛愛的事,那麼,心自然就清淨了。

1155.

問:什麼是餘習?

上人:就是不清淨的習氣﹝壞毛病﹞,好像煙筒裡邊的灰塵,一天一天積聚,時間久了便會積成很多的煙垢。那麼餘習是從什麼地方來的?是從貪瞋癡來的;貪有貪的餘習,瞋有瞋的餘習,癡有癡的餘習。總而言之,有不乾淨的思想,就是餘習。

1156.

問:什麼叫眾善奉行?

上人:說很多善事我都要做。你做得過來?你一輩子也做不過來眾善啊!我告訴你,這個歸根結底,眾善奉行就是要你修清淨行。你若不清淨,這就沒有善了;你若清淨,這就是善。所以諸惡莫作,就是沒有婬亂的行為;眾善奉行,就是清淨的行為。

1157.

問:既然佛是一個光,我們人為什麼不一個光呢?

上人:我們人,光是不一個,可是人人這氣都是一個,什麼氣呢?就是這個脾氣,你有脾氣,我有脾氣,他也有脾氣,若把這個脾氣變成光就好囉!這叫化干戈為玉帛。你能把脾氣化沒有了,就是光,就是智慧。

1158.

問:觀音菩薩為什麼他面北,倒的坐呢?在廟上他都面朝裡坐著不朝外呢?

上人:就因為世間的人啊,不肯回頭,不肯急流勇退,不肯反迷歸覺,所謂「苦海無邊,回頭是岸。」

1159.

上人:為什麼每天這裡只有一個蓋子,而沒有茶壺呢?是不是它長了腿跑掉了?

如果連一個茶壺都看不好,你們還有什麼用?要是我給你一棟房子,它大概會掉到海裡去。你們要知道,不是你們師父放不下茶壺,只是你們不能隨隨便便就把東西弄丟了。

1160.

問:為什麼叫萬佛城?

上人:人人來到萬佛城,都有份成佛,將來必定成佛;不是僅僅一萬尊佛,那麼十萬尊、百萬尊、千萬尊、萬萬尊、千百億萬尊佛都在這兒成佛。

 楼主| 发表于 2010-8-14 22:33:11 | 显示全部楼层

1171.

問:什麼叫佛法?

上人:佛法,就是世間法;不過是世間人所不願意行的法。

1172.

問:佛為什麼要度眾生?

上人:因為他看「是男子皆是我父,是女子皆是我母。」他的父母在六道輪迴中受苦,所以無論如何他也要度眾生,希望他的父母離苦得樂。

1173.

問:為什麼人不成佛呢?

上人:就因為所作的事善惡夾雜,有時想作善事,可是內又摻一點惡;有時惡中又加善,故是非混濁,是非不清。我們在佛教中做事,必須因果分明,善惡清楚。若明知故犯,是罪加三等。

1174.

問:靜坐怎會把空氣消毒呢?

上人:現在舉出一個故事,在宋朝有一大文學家,名叫蘇東坡,當時有位大禪師,名叫佛印。二人是道友,常有往來。有副對聯:「出入有僧皆佛印,往來無客不東坡」,證明他們的感情是很融洽的。有一次蘇東坡居士作一首偈頌:「稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。」送給佛印禪師評論,因而引起二人的辯論。我們現在看這首偈頌中的「毫光照大千」,用這句來說明道理。這毫光就是電療,照大千就是消毒;毫光能把這大千世界混濁有毒的空氣,消滅得一乾二淨,乃至絲毫的毒素再也不存在。

1175.

問:為什麼會著魔?

上人:我們一開始用功,存心要正當;如果心存不正當,無論用什麼功,都會著魔。心要是正當,不管用什麼功,都會成佛。所以佛和魔,只在一念之間,因此在這個地方,要特別注意。

1176.

問:為什麼沒有眼睛呢?

上人:就因為看不起人。他誰都看不起,所以沒有眼睛。

1177.

問:聾子為什麼是聾子?

上人:他在演聾子的法。聾子就因為他好管閒事,什麼都要聽,偷著去聽聲音,偷著去聽電話,這將來就成聾子了。

1178.

問:那啞巴為什麼啞呢?

上人:因為他盡講人的是非,講多了,喔!自己不會說話了。

這個聾子、啞巴、瞎子,都在說法呢!那不會走路的人呢?就因為他盡走錯路,走那不應該走的路,所以就癱了,雖然有腿,不會走路。那個手不會拿東西。為什麼他不會拿東西呢?就因為他偷東西偷得太多了,所以沒手了。這都是演說妙法呢!

所以你們無論各位見到什麼事情,你要明白了,這都在那說法呢;你要不明白,那就是做夢,所以這一切一切的,都有因果的。各位不要憂愁,說這世界怎麼樣子,說窮人太多沒有飯吃,沒有衣服穿,沒有房子住,他都是種那種因,結那種果。我要講清楚了一點,恐怕人家都不高興。那沒有腿的,就因為跳舞跳得太多;沒有眼睛的人就是看跳舞,看脫衣舞,看電影,看戲,看了太多。有很多人不高興了。所有一切都是如是因,如是果。

1179.

問:什麼是菩提心?

上人:我有一個很簡單的比喻:未發菩提心前,好像麵粉未下發粉;一旦發菩提心之後,好像放下麵種,久而久之,麵便會長大。若問菩提心像個什麼樣子?本來它是無形無相,只是個覺道。覺者,覺悟也。即是明白,明白道理;不單是明白,還要修這條道。也可以用寶塔來比喻菩提心:這一座寶塔,無論它多高多大,必要從地上修起。地,就是我們的心地,要從地上建這座寶塔,使它一層比一層高。菩提心,也是從心地上建起,愈發愈大,愈發愈高。本來只是一點點,很小的,但逐漸膨脹、發大。功德圓滿了,最後可以成佛。

1180.

問:佛是可以造的嗎?

上人:當然可以。你只要幫助人出家,就是造佛。出家人將來一定成佛的,你幫助人出家,幫助來幫助去,自己也出了家了,造成其他的佛也把自性的佛造成了。

 楼主| 发表于 2010-8-20 22:21:24 | 显示全部楼层

1181.

問:現在人欲橫流,故有愛死病。用什麼方法來救呢?

上人:就是用不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語,用此六種方法可以把世界的一切疾病治好。你行為端正,什麼傳染病也觸不到你。

1182.

問:如何功夫相應?

上人:喜怒哀懼愛惡欲,七情皆不要動心;你若生歡喜、發脾氣、悲哀、恐懼、貪愛、討厭、或是欲念,都是不正當的。故宜把七情停止了。行住坐臥,要像水無波;一動七情六欲,就像水興波浪,心王便不平安。若能心王不動,性定魔伏,悠然自得,無憂無愁,平平靜靜。水裡無波,智慧才現前;心裡無雜念,才生智慧。因此,坐禪是要配合行動,不單是坐著才算坐禪,就是行住坐臥,都要時刻用功的!

1183.

問:世界為什麼會毀滅?

上人:因為人們的善念少,惡念多的緣故。

1184.

問:什麼叫沒有染污法呢?

上人:就是在善惡的事上沒有分別--也不思善,也不思惡了--這就叫一個淨心。你要在這個善惡上--這個是善,那個是惡;這個是好,那個是壞;這個是是,那個是非;這個是白,那個是黑--你要生出那麼多的分別心來,那就不是淨心了。

1185.

問:什麼是能忍耐?

上人:我平時常給你們講,我說能捱罵是忍耐;能捱打是能忍耐;能不佔便宜是能忍耐;能吃虧是忍耐。可是這套能耐誰也不會用,沒有人能顯能耐;顯出忍耐,絕沒有忍耐,能捱打,能捱罵。不是說師父罵我,越罵得多我越好,我就皮厚厚的,也不管他罵不罵。總而言之,他把我罵得皮厚厚的,不要緊。這要在你以下的人罵你,你能忍著,這才算真忍;在你以上的人罵你,你強忍,那不是真忍。

1186.

問:人怎樣才能開悟呢?

上人:開悟好像開鎖一樣。鎖能把門鎖上,禁止你出入,你一定要有一把鑰匙,才能把門鎖打開。否則,將永遠被禁在屋中。那麼,這把鑰匙放在那裡?就在你自己的身邊,很容易找到。怎樣去找呢?你現在參禪打坐、念佛持咒,就是在找鑰匙。 

1187.

問:我們為什麼要讚歎佛呢?

上人:我們讚歎佛的相好光明、智慧福德莊嚴。我們對佛若生一種恭敬護持的心,就能積功累德。我們若是譭謗佛,就有過錯。

1188.

問:我們為什麼信心不堅固呢?

上人:就因為根紮得淺,對佛教不能深入,要立功、立德、立言。立功是幫助他人;立德是默默中幫助旁人,不一定叫旁人知道;立言,我們「慈悲口,方便舌,有錢沒錢都做德。」

1189.

問:我們人人都想要消災而不知道怎麼樣消法?人人都想要延壽而不知道怎麼樣延法?

上人:你想要消災,第一要不生煩惱,第二不要發脾氣,第三不要欺壓旁人。你能不生煩惱才能消災;你能不發脾氣才能延壽;你能不欺壓其他的人才能又消災又延壽。所以你要有煩惱那你就是作什麼佛事也不能消災的;你要是有脾氣你唸什麼咒也不能延壽的;你盡欺壓其他的人不單不能消災延壽而且災會降到你的身上,壽也不會延長的。所以這三點我們要能記著,這就是真經、真典、真咒。

1190.

問:什麼是法界?

上人:你我現前一念心,即是法界。所謂「無不從此法界流,無不還歸此法界」,一切根於現前的一念心。這一念心,你若會用,就是佛心、菩薩心、羅漢心;若不會用,就是地獄心、餓鬼心、畜生心。

 楼主| 发表于 2010-8-22 21:49:19 | 显示全部楼层

1191.

問:什麼叫科學?什麼叫哲學?

上人:這些都屬於名相,科學屬於慧性,哲學屬於理性;這慧性和理性,沒有一個進步,故也沒有一個退步,它都是宛然存在的;在聖不增,在凡不減。

1192.

問:什麼叫慧學呢?

上人:慧學就是戒定慧的慧;你想要有真正的智慧,首先必須要有定力,才能分辨是法、非法、善法或不善法。

1193.

問:為什麼要放生呢?

上人:放生是令眾生得到自由,不在籠子裡關著。所以為了讓我們的慈悲心長大起來,我們要把眾生放開,讓他們得到自由。我們不殺生也是修慈悲心,放生也是修慈悲心,這就是要我們的慈悲心,一天比一天大起來。

1194.

問:佛說法時,常常放光。為什麼?

上人:因為令眾生快覺悟。佛在最後說《涅槃經》時,由面門上放光,又由口裡收回,這表示去也是如如,來也是如如,去也是到智慧光明藏去,回來也還是回到光明藏來;可是眾生只知道去,不知道回來,所謂「能放不能收」。這也就是指我們的妄想而言。你放出去,然後要能收拾回來,你如果只能放光,不能收光,不能來去自如,這即沒有活學活用。要能放能收,能大能小,能有能無,無所不能,心如意,自在無礙。佛放光是不是給人看呢?不是的,給人看見光做什麼?像我們凡人要做廣告嗎?或者像人要顯一顯自己的特長叫人知道呢?不是這麼回事的。佛放光是為照破眾生的無明,哪一位眾生在法會上經過佛光一照,所謂「佛光普照」,「雨露均沾」,這時一切眾生都得到佛光加被,就是把成佛的因種下了,將來一定會成佛的。

1195.

問:為什麼戒律對於一個修行人這麼重要?

上人:「戒律就是修行人的生命。」可以說是整個法身慧命所在,乃至是整個佛教的法身慧命所在。佛入涅槃時,阿難尊者以四事問佛,其中一個問題是:「佛在世時,以佛為師,佛入涅槃以後,以誰為師?」佛答覆說:「以戒為師。」戒律就是智慧,就是光明。

1196.

問:為什麼二乘人不能聞佛講《華嚴經》呢?

上人:本來是在佛的面前,但猶如隔著十萬八千里那麼遠。為什麼呢?就因他們在過去生中都不讚歎佛、不讚歎法、不讚歎僧,性情都很古板的。

1197.

問:什麼是菩薩道?

上人:菩薩道是要吃虧的。不要損人,要利人,損己利人;要利益一切眾生,不是單單人,一切眾生都在這個行菩薩行的道路上。

1198.

問:為什麼要念「南無觀世音菩薩」?

上人:因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾生,都有大因緣。他是尋聲救苦救難的菩薩。有人在想:「我們有苦有難,才念觀世音菩薩。我們沒有苦也沒有難,念觀世音菩薩做什麼?」你覺得沒有苦嗎?在五濁﹝劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁﹞惡世中的眾生,統統有苦,苦不堪言。在輪迴中轉來轉去,這不是苦嗎?一天到晚不停地打妄想,這不是苦嗎?總想到自己要得到什麼,總想利益歸於自己;想不到,就睡不著,求不得,就吃不下飯。你看!這不是苦嗎?誰能保證自己沒有苦?沒有這個苦,還有那個苦。總而言之,苦不離身。如果萬念放下,一無所求,那時,才算沒有苦。

1199.

問:什麼是極樂世界呢?

上人:在你自己色身,就是極樂世界。你心裡淨,佛土就淨;佛土淨就是快樂。

1200.

問:什麼是阿彌陀佛呢?

上人:你自己的性,就是阿彌陀佛。你阿彌陀佛這個自性,也就住在你自心的裡邊。你這個性,要是明白了,你知道你自性是存在的,在這兒如如不動、了了常明,這也就等於這個王在這裡一樣;你性要是去了,這個王也就沒有了。你明心見性,這就是彌陀現前。

 楼主| 发表于 2010-9-1 22:33:51 | 显示全部楼层

1201.

問:為什麼不說謝謝?

上人:因為現在說「謝謝」的人,比汪洋大海的水還多,人人皆說「謝謝」,但心中是不是真的,只有天曉得。故我們勿亂說「謝謝」,我們要說真話,所謂「直心是道場」。

1202.

問:什麼叫清淨的福呢?

上人:就是這個苦樂二心都沒有了,這時候就淨福性生了,就是清淨的這種福報。

1203.

問:我們人為什麼婬欲心那麼重?情愛心那麼重?

上人:就因為業障重;你要是業障輕就不會有這種心了。

1204.

問:怎樣令世界安穩?

上人:唯一辦法,就是來正法道場學佛法,悔過自新,人人改惡向善,世界就沒有三災八難;人人和睦相處,無爭無貪,成為大同世界。

1205.

問:什麼叫迴光返照?

上人:無論什麼事情都要問問自己。

1206.

問:人人都怕死••••••

上人:死有什麼問題呢?誰不要死啊?將來誰都要死嘛!你修道,若修死了,那真是功德無量。

1207.

問:為什麼有人怕師父?

上人:因為他心裡有鬼,自己有愧,所以怕我。

1208.

問:聽經時前面有空位,是否大家應該往前坐?

上人:聽經要往前坐,一個一個挨著坐。沒有規矩,不成方圓。

1209.

問:合掌的儀規應如何?

上人:合掌要當胸,不要把手指插到鼻孔裡去。

1210.

問:師父,這麼多盆花,這樣放好嗎?

上人:佛堂不是花店!佛桌上供兩盆就夠了,不要貪,多餘的可放到樓梯邊。

 楼主| 发表于 2010-9-5 17:14:58 | 显示全部楼层

1211.

問:學校向外募捐算不算攀緣?

上人:學校辦教育,可以向外募捐,不過籌來的款要有人保管好。學校所買的一切用具,如果沒有保管好,那是不可以的。

1212.

弟子:為了辦教育,有人把家產都賣了,全數捐獻。

上人:我也是一樣,我辦教育,從不向人要錢,沒錢自己想辦法。我看一些地產有價值,便以低價買下,房子修好了,再以高價賣出。有百多位地產經紀都向我學買賣,常來問我問題。

1213.

問:在家人到監獄向犯人說佛法,如法嗎?

上人:正人說邪法,邪法也正;邪人說正法,正法也邪。

1214.

問:師父,我不知能為聖城做些什麼?

上人:不要想能為聖城做些什麼,也不要想能為我做些什麼;應該想能為佛教做些什麼。

1215.

弟子:我在聖城能做些什麼?

上人:拔草。

1216.

弟子:我想到聖城為佛教做事好嗎?

上人:機緣成熟時,水到渠成。

1217.

問:孩子八歲出家太小嗎?

上人:在中國,最小出家的有五歲的孩子。八歲可以出家。

1218.

問:什麼是三魂七魄?

上人:魂有三魂,魄有七魄。三魂中有真魂,說起來就是佛性。又有尸神。這三魂分開來說是三,合起來是一個,就是本有佛性。七魄即每一個人身體有七個地方,每一個地方都住有一魄。這七魄有的只有眼,沒有耳鼻;有的只有耳朵,沒有眼鼻;有的只有鼻子,沒有眼耳;有的只有嘴巴,沒有其他器官。總而言之,這七個每一個相貌都不同,七個合到一起就能發生作用;若不合在一起,則各有所長,各有所短。它們在人的身體各有所司,各管各的部門。人的魂魄也常會出竅,人一驚有時嚇得魂飛魄散。

我在東北遇到一個小孩子,從六歲起就把魂丟了。怎麼丟的呢?被天上的魔抓去了。魂一丟人就傻了,像一棵菜或一塊木頭似的,沒有什麼知覺,雖然會吃飯走路睡覺,也會說話,但是沒有智慧,像機器人一樣,因為魂魄丟了。天上的魔王喜歡這個小孩子,把他的魂魄抓去,希望將來他死了,能成為他們的眷屬。這小孩十多歲遇到我,因為時間已經過了太久,我也沒有辦法,他的病始終也沒有好。

1219.

問:父母死了,該如何喪祭?

上人:要事死者如事生者,所謂「喪盡禮,祭盡誠」,祭祀要用誠心,用大智慧,不要太迷信了。不可以像中國那些迷信人,又燒衣服,又燒金銀財寶,又燒火車,又燒輪船,又紮飛機,這真是迷信到極點,不可以這樣的!不要燒錢化紙,那是浪費金錢,沒有用的。

1220.

問:上供時佛菩薩及鬼神真來吃嗎?

上人:上供時雖然並未見佛菩薩,及一切鬼神來吃東西,可是供過的東西就沒有「生性」了。五穀都有它的自性,就是它的那股氣。五穀看起來是死的東西,實際上他也有生命。

 楼主| 发表于 2010-9-10 19:57:48 | 显示全部楼层

1221.

問:鬼怎麼活動?

上人:善一夥,惡一群,什麼樣的人找同樣的人。你心裡有鬼,鬼便找你;你心裡沒鬼,鬼便不敢來找你了。

1222.

問:什麼叫真言呢?

上人:沒有虛字,是真實的語言。所謂真語、實語、如語都叫真言,也就是佛所說的話,是鬼神都明白。那麼人呢?可就不太懂了。真言,也可以說是另外一個世界的語言。另外什麼世界的語言呢?就是屬於靈界的語言。

1223.

問:鬼為什麼猙獰可怖?

上人:鬼有種種不同,一般人以為鬼都猙獰可怖的樣子,其實不一定,有時鬼也會變成人。你看見還以為他是個普通的人呢!若是開了五眼就能知道。鬼也能變畜牲、馬、牛、小兔子或魚類。因為鬼有神通,不只會變成大的畜牲,也會變小的,小鳥、蟲子、螞蟻、蜜蜂等等。

1224.

問:若把人身丟了做什麼呢?

上人:就是去做鬼,這個還用問?所以鬼比人多,電腦也算不過來鬼的數目,除非用神腦,神腦是天上的腦。

1225.

問:怎麼發明天腦和神腦?

上人:你到天上看看就知道,不是我發明的。這個天腦,不用人管理,無論什麼你想知道,它自然就算出來,很自然的,一點也不用費力;不必開電鈕,像電腦還是要開電鈕,擦擦擦,才出來一張紙。神腦不用這個擦擦。說到神腦,你不知道的它都知道;你心裡想的,它也知道。但是鬼的數目神腦也是算不出來,因為太多了。剛剛一算,等了一分鐘又增加了很多很多,所以沒法子算得出數字。因為鬼也是忽而天,忽而地,沒有一定的,所以無法算出數目。

1226.

問:世上這麼多鬼神怎麼來的?

上人:我們要知道一切眾生都有他的鬼魂︰狗有狗的鬼魂;貓有貓的鬼魂。無論馬牛羊雞犬豕,無論什麼眾生,都有牠的鬼魂。大的眾生有大的鬼魂;小的眾生有小的鬼魂。鬼魂的種類很多,其形相各有不同。人常說怕鬼,其實我們人和鬼根本沒有什麼分隔,不過鬼在陰界,人在陽界而已。

1227.

問:信佛的人什麼最要緊?

上人:信佛的人切記要守住五戒。五戒是最要緊的;五戒也是做人的根本,也是登天的一條階梯。若能守住五戒,無論什麼時候也不會把人身丟了。

1228.

問:出玄入牝是什麼?

上人:這是神仙修出玄入牝的法門,從頭上化出一個小人兒;這小人兒開始有一寸那麼高,以後長成二寸,三寸、四寸、五寸,一點點的高起來,直到八萬四千丈,便能頂天立地,放之則彌六合,捲之則藏於密。他一個身體又可以化成一萬個身體,一千個或一百萬個身體。

1229.

問:這座山這麼高,怎麼還有水呢?

上人:此地的祥瑞之氣,乃是因為在此修行的一切眾生,皆不犯貪之故。所謂「凡心死;道心生。」修道的功夫,修一天便有一天的功德。

1230.

問:如何積功德?

上人:為善不為人知,所謂「聰明乃是陰騭助,陰騭引入聰明路;不行陰騭使聰明,聰明反被聰明誤。」更要時時懺悔,如果以往所造之業沒有了,就能成就所有的功德。

 楼主| 发表于 2010-9-12 21:08:15 | 显示全部楼层

1231.

問:如何修才能像師父一樣的有大智慧呢?

上人:先修無漏。先由你的心,所謂「禪到無心便是道。」

1232.

弟子:弟子願意每天循例誦經,培養這種良好的習慣。請上人開示正當的方法。

上人:應該先燃香,唱香讚,誦開經偈。要恭謹行事,毫不茍且。總之,一分誠心,則有一分感應;十分誠心,則有十分感應。

1233.

弟子:我們應該誦得快?還是慢?

上人:我以前採用的方法,是把經文一品一品的背下來。因為,直至你把它背熟了,經文還是在經裡,而不是你的。經典不是單誦一次就算了,而是要一次復一次,來回讀誦,這樣才能深入,而且憶持不忘。

1234.

弟子:我們朝山誦《華嚴經》,應當從哪一品開始呢?從頭開始,還是賢首品?〈淨行品〉?這幾品的教義,皆是非常堅固而圓滿的。

上人:可從十行品開始,如何?

弟子:啊!太妙了!上人,您知道嗎?我每晚正在翻譯此一品!它對我有很大的吸引力!

1235.

有一次,一位弟子下了決心要改過自新。

弟子:這一切弟子都捨棄了。請上人收了我的星曆表吧!

上人:你給我幹什麼?我又看不懂它。你把它留住好了。不要找捷徑。假如你能保存這本書而又不用它,那才算有點功夫了;你若給了我,那還是很勉強的! 

1236.

問:弟子的毛病是自私貪欲,處處為自利而籌算。如何去除這毛病?

上人:在佛法裡,所修的都是簡單直截的基本法。不要捨近求遠,捨本逐末。你說你有修行,但你仍舊未除貪瞋癡,那就無有是處!

1237.

問:為什麼我浪費了那麼多光陰去打妄想?

上人:不專一! 

1238.

上人:妳做的事會讓你墮地獄。 比丘尼:我該怎麼辦呢?

上人:我可以救妳,我到地獄去代妳受報。

1239.

問:什麼是報佛恩?

上人:你只要聽佛的話,就是報佛恩了。

1240.

問:為什麼外邊的麻煩來?

上人:就因為他裡面有所愛,有所貪,有所求,還是一種自私自利的心。

 楼主| 发表于 2010-9-17 22:55:05 | 显示全部楼层

1241.

問:為什麼有生死呢?

上人:就因為你妄想太多了,前念滅,後念生;後念滅,後念又生,生生不已,如水波浪,川流不息。你若妄想沒有了,生死也就了了。

1242.

問:著魔的人,若能唸楞嚴咒,魔會不會走?

上人:你能唸楞嚴咒,什麼魔都會走,但是要專一其心來唸;你若專一其心唸,不打旁的妄想,沒什麼貪心,什麼魔都會遠避的。

1243.

問:怎麼修性?

上人:就是不生煩惱。

1244.

有的人說:我是真佛。

上人:真佛?那假佛是誰?

1245.

問:什麼叫斷煩惱?

上人:你就用自性般若的真正智慧,除去虛妄的思想。

1246.

問:我們為什麼不認識本來面目?

上人:因為「我相」沒有去掉,「自私心」沒有去掉;如果沒有「我相」和「自私心」,就會認識本來面目。

1247.

問:什麼是壞人呢?

上人:就是自私自利,見利忘義的人。 

1248.

問:為什麼會被境界轉呢?

上人:因為有好奇心;好奇心,根本就是一個貪心。

1249.

問:人為什麼用功不進步?

上人:就因為妄語打得太多。打一句妄語,就有一百個妄想生起。

1250.

問:為什麼師父說自己有很多罪?

上人:我常常罵人,把眾生的罪都放在我身上。

 楼主| 发表于 2010-9-19 21:46:37 | 显示全部楼层

1251.

問:怎樣才能真呢?

上人:我告訴你,修行要真;半分真都不可以,要完全真,稍有絲毫假的都不可以的。差之毫釐,謬之千里;成佛不能僥倖,都要真真實實地做這些行門。

1252.

問:師父,為什麼人家給你這種藥你也吃?

上人:哪一寸土不是佛菩薩捨身之處?

1253.

問:聞思修應該往哪用功夫?

上人:聞思修,是要向內作功夫,不是向外作功夫;不是給人家看的,是要給自己看的。

1254.

問:辦教育的目標,是要挑選人才。什麼樣的人才呢?

上人:聰明有智慧的人才;愚癡的,我們也要想辦法,開啟他們本有的智慧。這是我們學校的一個目標。

1255.

問:為何持大悲咒還要被警察開罰單呢?

上人:就因為你持大悲咒,所以觀世音菩薩來救你;若不是那位警察的出現,你可能掉到左側的湖底或右邊的溝裡。不論你掉到哪一邊,其後果比一張罰單更為嚴重與不堪設想。

1256.

問:師父剛才講來講去就是說要斷婬欲心,我們投生到欲界來,就帶著這個東西在身上,怎麼把它斷掉?

上人:這個要問你自己;你自己要想法子。旁人吃飯,你不能飽的。

1257.

上人被邀請去某居士林開示後,會長代表弟子們供養上人紅包。

上人:我今天來講法不是貪圖供養來的,所以我不收的。我這個出家人不是搞企業的,我不是想賺錢的。我道不足以感人,德不足以化人,所以自己盡量要恢復清淨。拿這個錢都是不清淨的;清淨就是不要錢,也不要色--財色都不要了。

1258.

問:我以前爭名鬥利,現在忽然覺悟了,不想再去爭名鬥利。這是不是矛盾?是不是虛妄的?

上人:譬如一個人走路遇到火堆了,這人應繼續向前走?還是向後轉?走路走到大海的邊緣,還要向苦海裡跳?還是回頭轉?回頭轉是矛盾嗎?這是不實在嗎?

1259.

問:為什麼在萬佛城不看電視?

上人:你以為看電視、聽電話、聽收音機、玩電腦是很好玩的,不知道這個令心肝脾肺腎都傷了,將來搞得人不是人,鬼也不是鬼了。

1260.

問:佛教裡面有太多東西要學了!又念楞嚴咒,又念大悲咒,又念《普門品》……。這麼多功課,我們哪有這麼多時間呢?

上人:你不需要很多時間,只要每天少睡一個鐘頭,少講一點閒話,這些工作都可以做到的。

 楼主| 发表于 2010-9-29 21:24:47 | 显示全部楼层

1261.

上人:你知道為什麼你的舌頭不掉?世上沒有人掉舌頭只掉牙呢?

問:什麼道理?

上人:就因為牙齒太硬了,所以它會掉。舌頭之所以不掉,因為它軟,所以才不掉。你這麼大年紀了,以後再也不要硬;若硬的話,也好像牙那樣會掉了,要學著軟一點。

1262.

問:水怎麼不在上邊?水都是從上邊來的嘛!

上人:不錯,你講的真有道理,下雨的水是從上邊來的。那麼,它是怎樣到上邊去呢?它是從底下到上邊去的。因為水處眾生之所惡,故合乎道。你想成無上正等正覺,亦如此,也是要從低下處向上去;不是從上掉下來,亦不是一生下來就得無上正等正覺。你想要成佛,先要把眾生做好。

1263.

問:出家修道的人,想要立功立德,怎樣去立呢?

上人:就是持戒。你時時都依照戒律去修行,持戒而不犯戒,不殺生,不偷盜,不邪婬,不妄語,不飲酒,不做一些犯戒的事情,就能生一切的功德,什麼功德都會生出來。 

1264.

問:想要佔便宜的人是什麼人呢?

上人:是窮人。

1265.

問:功夫怎麼是要在吃東西上練?

上人:吃東西時,見到不好吃的,你若是能吃,那就是有點功夫了;好吃的,你能少吃一點,那是有功夫了。有人、沒有人都是一樣的;不是說人多,就做出一個假面具來,裝模作樣給人看。

1266.

問:為什麼好睡眠呢?

上人:就因為飲食不調。你若是把飲食調得恰到好處,吃東西也不太過,也無不及,也就是不太飽也不餓,在中道上,睡眠就會少一點。

1267.

問:釋迦牟尼佛在因地修道的時候,為什麼能夠忍辱而不生瞋恨心?

上人:就因為他沒有我執了。沒有我的執著,所以他被割截身體時,就猶如割截虛空一樣。

1268.

問:為什麼有求不得苦?

上人:就因為你這個貪心太過了,所以才會覺得苦,晚上也睡不著覺,白天也吃不下飯,都是因為貪求太過。 

1269.

問:為什麼有批八字的、算命的、看風水的這些人出現呢?

上人:這是給你來個考驗,給你來個當面關,看你遇到這個境界,你動不動心,是不是還是一個財迷?是不是一聽說發財就跟著錢跑了?看你有沒有定力。「一切是考驗,看爾怎麼辦?對境若不識,須再重頭煉。」

1270.

問:富貴人沒有苦嗎?

上人:也不是,富貴會變壞,會消失的。錢很多,產業也很多,可是或者被火把房子都給燒了,燒得錢都沒有,這是叫壞苦,富貴有壞苦。

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