戒邪淫论坛- 清净自在

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
楼主: 明东

婚外情(婚外恋)的危害、戒除和解脱----(2015年2月重新编辑完毕)

  [复制链接]
 楼主| 发表于 2009-1-19 09:00:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 明东 于 2015-2-27 19:08 编辑

    (1) 上策:顿断法 (坚决远离,断除情缘,将激情冷却降温。)

      远离,是最根本的办法。要想远离,就得死心;要想死心,就得坚信因果!因果之事大矣!相信我是凡夫俗子,在邪淫境地怎能坐怀不乱呢!!!因果报应,至惨至烈!!!故坚决远离!千万不要说,喝喝茶、聊聊天很正常,须知---随风潜入夜,润物细无声。情缘的种子就在这一点一滴里酝酿发芽,破土而出是必然的事。到那时,大错铸成,悔之晚矣!

      名医朱丹溪说:“古人谓不见所欲,使心不乱。夫以温柔之盛于体,声音之盛于耳,颜色之盛于目,馨香之盛于鼻,谁是铁汉,心不为之动也!”

      不要和她(他)接触,接触了不要凝视她(他),接触完后不要想她(他)。这一点非常关键!情感的燃烧,凡夫俗子怎么有定力和智慧去战胜呢?接触多了,必然增强占有欲,必然渴望最亲密的接触,一次两次不会停步,必然会持续一段时间。那样的罪过就无量无边了!

      深刻认识其危害性,不要高估自己,只有远离!至少要做到不和她(他)单独相处,减少和她(他)见面的机会。多思索她(他)的缺点。接触一次,心中罂粟情花的嫩芽就疯狂成长一次。不要指望在感情的漩涡里战胜感情!不要给自己寻找接触她(他)的借口和理由!坚决远离!这需要大智慧、大决心、大勇气、大毅力,要有壮士断腕的气概!断掉心瘾。。。。。。。要认识到,这种心瘾业力来源于淫欲,只有证果的圣人才能战胜啊,我们只有远离它,忘却它,不战而胜之。。。。。。。。此事最宜以不了 “了”之。。。。不要犹犹豫豫,不要藕断丝连,不要拖泥带水。。。不要和欲望斗争,远离它,它便没一点本事,反而战胜了它!

      (重复:在婚外情这件事上,当事者要能了解体悟到,生命中本有许多事物无法获得的这种无奈,只有坦然承担此无奈,彻底死尽贪心,而非纯然追逐,才是真正的离苦之道.  )

      具体操作:可以去休假,换个环境,几周,或者一两个月,对于冷却激情非常有效。切断一切联系,包括电话、短信、网络聊天等。

      案例:纪昀《阅微草堂笔记》中,记载吴地的僧人慧贞说:“浙江有一个僧人,立志修行成佛,志向坚定,刻苦修炼,从来没有两胁靠着席子躺下睡觉。有一天晚上,有个美女在窗口窥视,僧人心里明白,这是妖魔到了。但装得好像没有看到、没有听到一样。那女子千方百计诱惑,也靠近不了僧人所坐的蒲团。此后每天晚上都来,也终究不能使僧人起一丝欲念。女子的伎俩用尽了,于是远远地对僧人说:‘师父坚守自已的意念能力到了这种地步,我确实应该抛弃妄想了。不过,您还只是佛教所说的“忉利天”这一层境界中的人物,但一旦靠近我,就会损坏自已的道行,所以怕我就像怕虎狼一样。即使您进一步努力修行,得以达到“非非想天”,也不过只能做到女人柔软的肌肤靠着自已的身体,就像抱着冰雪;美女娇媚的姿态呈现在眼前,就像见到的灰尘而已,还是不能摆脱色相。如果您的心灵达到了“四禅天”,则能觉察不到任何外在物像的影响,像花自然映照在镜子里,镜子并不知道有花,月亮自然映照在水中,水也不知道有月亮,这就摆脱色相了。再进一步达到“菩萨地”,则花也无所谓花,镜子也无所谓镜子,月亮也无所谓月亮,水也无所谓水,没有颜色也没有物像,也无所谓离不离,这便是佛的“自在神通”,进入一种不可思议的神妙境界了。您如果能让我*近一下,而本心不受影响,则我将一心一意敬服您,就像当初妖女摩登伽敬服佛的大弟子阿难一样,再也不来干扰您了。僧人揣度自己道行法力足以战胜魔女的诱惑,于是很轻松地答应了。那女子偎依在僧人怀中,百般抚摸挑逗,这僧人终于控制不住欲念,与她发生了性关系,损坏了自己多年清净修行之身。事后悔恨不已,结果在苦恼悲愤中死去。这种能经受考验的几乎是只有圣人才能做到,大贤人以下的人都做不到。这僧人一下子中了魔女的激将法,便开门把强盗请进来。天下凡以为自已能做到什么,于是就去做人们不敢做的事,结果惨败,实在是可惜呀。”

     (2)中策:婉拒法

      如果对方大胆地表白,或者死缠烂打,贼心不死,你也可以明确地表明自己的态度:坚定地拒绝。但处理方式要含蓄委婉,以免造成转爱成恨的伤害,有技巧地暗示:发乎情,止乎礼!出轨会让良心承担无尽的负罪感。彼此的关系不要往低俗里走!彼此的快乐不能建立在他人(配偶、孩子)的巨大痛苦之上!良心的谴责不允许自己继续沉沦下去。真正的爱,不是去占有一个人,而是设身处地的为对方的名誉、事业、家庭进行考虑。把她(他)当做亲人想,生慈悲心。这样,她(他)只能会更加敬重你,而不会恨你!

      爱一个人,怎么忍心去伤害她的身体,她的名誉,她的家庭,她的命运?少一点自私,多一点奉献,这就是所谓的良心发现。

      观想:我爱此美女,而我祈求得到她,同时等于毁了她清白和名节;令她秽同粪土,声名狼藉,人可以不知道,鬼神你瞒不过!即爱她,我如何忍心这么做?我当保全她的清白和名节,视她如真珠美玉,应当更加珍惜她,怜悯她,成全她的美声名节。愈爱而愈不忍污她。这样一想,则必肃然敬她,而欲心淡然而止。
   
      千万不要说:这样做岂不是太不近人情了吗?辜负人家一片心了吧?要知道,这种人情纠缠,即便是精神上纠缠也让你向下流走了,对你的健康、事业、家庭乃至于修行,都会产生负面消极作用。此时还是小伤心,将来必定还会大伤心的,结局是感情无法收场,恨入骨髓。正所谓:男儿欲遂青云志,须信人间红粉空。回首便是丈夫心,莫向情关问路通。心要坚硬、坚强、坚定。在阳关大道和地狱之路的岔口,在荣华富贵和穷困潦倒之间,自己的心要狠一点,坚决抵制住诱惑!否则,一定是死路一条!

      因为,我们不把短暂的肉体的欢娱看得比灵魂的圣洁更重要。
      因为,我们了解,这个世界上没有一个男人(女人)能十全十美;能够和我结婚的,就是最好的。
      因为,我们觉得,喜欢和爱慕一个人,向他(她)学习并表示敬意足矣,并不需要和他(她)上床。

      婚外情经不起美化。这世上是有真心的婚外之爱,但是当我们面对不能逾越的界限,面对自己的道德和良心,是收敛激情凝炼于心,还是放纵自己不顾一切,这两者谁更能令自己拥有宁静的快乐,难道还用说吗?解释爱的方式有很多,传承爱的手段也有很多,身体的接触只是最拙劣的一种。因为肉体的快乐是最原始但是最软弱的,灵魂的坚贞才最坚定和持久。这个年代的人,都不希望委屈自己,但是不懂隐忍真的能让我们快乐吗?

      正所谓:前世未结夫妻缘,纵然深爱也枉然!彼此欣赏,心有灵犀,已经足够了。此情升华成法爱、道情、解脱之情,才是最佳的归宿。

      具体操作:自己内心的痛苦,可以网络匿名倾诉发泄不良情绪,或者找可以信任的心理咨询师倾诉咨询,有助于缓解情绪的痛苦,有利于情感的淡化处理。

    (3)下策:渐断法(实际上是下下策—无奈之法)

      如果客观情况上不能急断,也可以采取逐渐的远离。因为你一下子断不了啊,你没有力量,你还喜欢纠缠。交往时的表情要尽量庄重,以逐渐冷淡应对对方的热情,将自己的激情也逐渐冷却,减少见面的机会。时间长了,对方可能也会感觉无趣,从而悬崖勒马,知难而退,这样也保护了对方的面子和自尊。

      实际上这个过程,还会产生许多的烦恼和罪业,自己要有承担果报的心理准备,至心忏悔可以达到重罪轻报的效果。很多时候靠自己的力量根本就走不出婚外情的沼泽,不要忘了向佛菩萨忏悔和祈祷,帮助自己度过难关。当你善和智慧的力量足够强大的时候,就能伏住心瘾的烦恼,战胜它。千万不要忘记坚持忏悔、祈祷、行善、修智慧。深信切愿念佛,一定会蒙佛接引,往生极乐世界。

      参考:戒邪淫总是要反复的,反复的过程就是逐渐死心的过程,逐渐放下的过程。有时候你不愿意邪淫,但抵抗不了它的诱惑,就反复了,如同刹车失败了,惯性的力量太大了;你接着真心忏悔,修行,抵抗,这就是再刹车;这样几次反复后,通过真心戒除就是真心刹车,不是玩假的,不是放纵,惯性越来越小,邪淫的诱惑越来越小,真心刹车的力量越来越大,最后成功了。关键是放慢恶业增长的速度,加快善业增长的速度,当善业大于恶业时,或者说善业的增长远远大于恶业的增长,你的善根发露了,你的智慧现前了,你的心理发生了重大的彻底的变化,你觉悟了,厌离了,死心了,放下了。

      具体操作:研究表明,在开始的4-6个月内情感最为煎熬,应减少联络和见面的机会。采取种种办法熬过这段时间,就好了。自己可以制定一个详细的计划,或者工作上的,或者学习上的,或者其他的,总之能够转换注意力的,持之以恒,能够淡化情感的执着。

      对于日益增大的精神压力,宜多采用其它健康的方式减压,比如跑步、体操、球类等体育运动,唱歌、跳舞等文娱活动,不可痴迷于性活动和情感,特别要防止产生依赖性。也可以制订一个具体的治疗时间表。

      另外,要扩大交友范围。婚外情的产生,男女双方或多或少会逐渐疏远昔日的闺中密友、异性同事和朋友,决定结束婚外情,就得重拾曾经的这份友情,用友情替代不健康的爱情,经常和闺中密友保持联系,还要具备3-5个异性朋友,多交流交流,放松心情,但仍要注意避免异性间一对一的交流,其实离开了婚外情人之间狭小的空间,你会突然发现外面的世界是多么的广阔。

      案例:修行中的感情劫——关于我的婚外情忏悔!!(作者:佚名)
      http://bbs.jiexieyin.org/thread-88166-1-1.html

      在这儿写下这些文字,是需要勇气的,坦白自己所犯下的过错,真诚的忏悔自己的罪,在佛的面前,含泪跪下乞求原谅,乞求有力量与信心在今后的人生中不再犯下同样的罪过,这都是需要一种勇气的,而现在,我就有了这样的勇气!

      自从与佛结缘以来,我就相信因果,相信凡事都有个缘字,无论是逆缘还是顺缘,该来的终究要来,该走的一分都不会停留,真的,就算想避也避不了。

      从2007年下半年来,随着佛缘的来临,我开始读诵地藏经,而在这之前,我只是随着自己的喜好经常的翻看许多与佛法有关的书籍,从未认真地去读诵。读经一开始,我很精进,每天至少一遍,无论我工作、生活再忙,我都坚持,有时实在没空读,我第二天赶紧补上,哪天不读或漏读了,心里都会觉得有压力,这样的状态持续了一年,在这一年里,我个人也有了很大的感应,我变得愈加得平和、善良、慈悲、宽容,很多的时候,我都从内心自然的会持有一种快乐平和的心态,真的,那种从内心发出的喜悦,无由的喜悦,我真的能感受到。周围的人都能感受到我的变化,他们都愿意与我亲近交往,凡事也愿意和我商量。

      但这样的状态终究还是被打破了,正所谓该来的迟早真的会来!我必须经过的情劫从2008年下半年开始出现预示:没来由的,我的精进修行开始懈怠,我开始偷懒,少念、漏念甚至到后来的不念,我一直欺骗我自己,只要心中有佛就可以,只要不做坏事就可以,只要自己明白怎么做就可以,不必整天把时间花在那些无谓的文字上面的(真的,其实有这样的心思的时候,鬼、恶障已经开始占据我所处的空间,那些日子里,我开始会做一些鬼梦,恐惧的梦,这些都是提醒我要提起正念精进修行的信号,但我不相信).其实,我到现在才真正地感悟到:当你开始对佛法、对修行有所懈怠,那其实就是恶报来临前的信号!

      2009年春节刚过,在一次的公司聚会上,我与一位同事发生了婚外情!(写下这段文字我真的感觉很可耻!)一切就这样不期然的到来了,那天喝了许多的酒(又是不该做的事!按:女孩子喝酒,是很危险的事),唱歌结束后已近夜半,就在他送我回家的路上,他吻了我,仅管当时我仍然能够保持可怜的一点清醒,但就在下来的日子里,我终是还在他的温情攻势下溃不成军。

      佛知道,我那时候的心境,人都说爱情是甜蜜的,可我所感觉到的大部分全是酸苦,这份苦不为别的,全部来自于我的内心,我终日在佛法与情感的旋涡里挣扎,一边是快乐一边是痛苦,一边是罪恶的诱惑,一边是强烈的自责与尚存的道德感,我明白这是邪淫,是万恶的罪,果报深重,可一方面又无法自拔,我矛盾得夜夜失眠,我知道这是我的逆缘,是阻碍我修行的魔,可我没有力量去战胜!那段日子,我每天都对自己说:不可以!不行!不能这样做!可每天我都仍是回应着他的思念与热情。什么是地狱,我明白,这就是地狱,当你每天在这种罪恶的情感的幻境中徘徊痴迷时,你所处的就是地狱!!!

      感谢佛法,感谢我一年来精进的修行,这些善的积累让我在如此的迷失中仍能保留最后一点可怜的清醒,发出最后一点微弱的声音:在佛前,我日日乞求能早日走出邪淫!真的,我做善事,我放生,我读经文,我用我的方式来面对我的心魔。从一开始,我就没放弃过用虔诚的乞求来请佛给我力量,让我有勇气去战胜自己内心的魔障,哪怕是在最迷失热烈的时候,我都不曾放弃过我在佛前的乞求!

      佛真的听见了我的声音,我知道,我的乞求佛全部明了,佛用特有的方式了断了这份逆缘:就在两个月后,他主动向我提出了分手,做回朋友。

      我承认,分手的时候,我很痛苦,仅管一直明白这是邪淫,不可以的事,因为无论用什么方式、无论双方是谁来提议分手,对我这样家庭美满的人来讲(我是多么的无耻与惭愧啊),结束永远都是正确的选择,但我仍感到不舍与痛苦,还有不理解,感情怎么可以说断就断,没有理由?当天晚上,我克服内心的纷扰,强迫自己静下心来读《金刚经》,连读三遍,结果当天晚上我做梦就有了感应:我梦见我从自己的嘴里与肚子里拉出、吐出很长很长又象绳子又象虫一样恶心的脏东西!吐完后人就觉得很清爽很舒服,梦醒后,凭感觉,我知道自己开始要消业障了!

      于是我又开始精进的修行,但说真的,一时要静下心来,真的很难,特别是象这样正处于情感旋涡的,我就觉得很放不下,对他仍有很深的迷恋,知道不对,但读经时仍总身不由已地会走神!我于是再次的向佛乞求请佛帮助我放下,放下这段感情,放下对情的执着,不要再受迷惑!佛真的很慈悲,他向我作了明示:一天夜里,我从梦中惊醒,我在梦里又看见了他,他与我痴緾,恍惚中我竟然发现他是鬼!他以人形掩饰着他鬼的模样来诱惑我,我受惊逃跑而他紧跟不舍,绝望中我开始大声呼念佛号,请佛救我!`````我醒来泪流满脸,为什么会这样,为什么会做这样的梦?答案很快就来了——之后不久,他竟然主动向我坦白他与我分手的原因,他请我原谅:他居然又爱上了另一个女子,他的女上司!现实中的他与我梦境中的形象居然完全吻合,他真的是鬼!是诱惑人心的鬼!是玩弄感情的恶鬼!

      很真的很奇怪,当我明白他分手的原因后居然没有眼泪,没有失落,没有痛苦,没有怨恨,有的只是解脱后的真正的轻松与快乐,是对佛的无比感激与敬意,我从内心深深的震撼了:佛所示现给我这种结局是最好的,让我看清楚了自己的可悲、无耻与贪婪,这样的男人我怎么会去迷恋?这样的自以为美好的感情真相竟然会是如此的不堪!!我所一直向往的爱情是如此的丑陋!而我所拥有的幸福家庭我又怎么会如此的不珍惜?我真的应该受到惩罚!
   
      一直以来,我都清楚地知道我人性中的致命弱点:浪漫,好幻想,对感情易执着痴迷!由于自己外表比较漂亮,性格又较开朗活泼,向来就易招惹桃花方面的是非,曾经为一些莫名的绯闻烦恼不已,学佛后,我更是一直提醒告诫自己绝对不可以犯下邪淫的罪,但终究仍是失去了定力!但我也清楚,坏事过后往往也会带来好的结果,正因为有了这样不堪的经历,才会让我从此对所谓的感情、所谓的爱情彻底地死了心、免了疫!我在这方面的定力更是胜了一筹!这对我以下的修行奠定了坚实的基础!我再也不会为情所困,为情所伤,为情破了我的修行啊!曾经所有那些相爱时打动过我的话语,那些浪漫的举动都是空的啊,所有的所有的都不存在,我深深的感慨,正如《金刚经》中所说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!时至如今,我才真正的是放下了!

      于是我忏悔,忏悔我犯下的罪,我等待果报的来临!(也许果报已经示现了:就在最近的一次出游中,我诸事不顺,不是这不对那是那不行,连随身带的手机、相机也统统不能用,但由于我现在内心的强大,我对所有的逆境都充满了喜悦,因为我知道,犯了错就必须受到惩罚,惩罚来得越快越猛烈,那随后而来的新生也将更美好更令人向往!)

     (4)也许还有一种极难的上上策:升华法(有时却是一种“舍不得”的借口)。

      有人说,男人和女人之间有没有做朋友的可能性?从某种程度上讲,可以说有。不过只限定在三种情况下,第一,是两方的条件相差太远,差到根本无法产生任何遐想。第二,是两个人太熟了,熟到两个人对对方都完全失去了好奇心。第三,就是两个人都有太老了,老到有心无力。当然了,还有第四种,那就是双方的个人修养深厚,已经无情无欲了,不过这种人差不多要得道成仙.

      将带有情欲的感情升华为类似亲情的感情,比如“兄妹”“哥们”、良师益友等,在阳光的、理智的场合下,或委婉或直接,把事情说开说透,彼此要化去卑劣的情欲,划定一个交往的红线,提升感情和道德,化情欲海为清凉池。以“亲情”、“道情”替代情欲,实际上将生理欲望提升为一种合乎“礼”的情感联系。当然不是每个人都能做到的,一般人不要尝试,还是远离为妙。甚至或者,培养共同的宗教信仰,彻底化掉情欲,成为修道之良友,共愿将来西方莲花世界相见,可谓上上善了!这样真是极其稀有啊!

      有一句华严经上的话:化欲海为悲海。也就是说,把你心中自私自利的欲望,转成利他利人的慈悲。欲望就是想要满足自己,慈悲则是想要满足他人。当我们心中有欲望时,我们要想到众生的痛苦、困难、悲伤和无奈,想到要如何的去帮助他们,使他们得到解脱。这样想时,心中的欲望就会逐渐的淡化了。久而久之你就可以轻松的控制自己的欲念了。

      再次强调,这个实际上很难做到的。难在机缘和合,人心是最善变的,随着时间的变迁,保持这种友谊的心态不变形,几乎是不可能完成的任务。孔子也说过,唯小人与女子难养也。圣人大概也在感叹和女人的关系不好处理吧?
     有人说:人际之间的过分密切并不是一件好事。在人心方面,当两个异性个体之间达到一个密切的顶巅的时候,一旦再也无法向上维持上去,就要出现拐点,之后跌下来的猛烈程度,一如今天的股票一样,一泻千里,势不可当。男女友情到了顶点,如果没有跟进的情欲予以支撑的话,跌下来的惯性是很大的。所以说,人们都相信一句话,男女之间没有友情。那些梦想把男女关系控制在友情的范畴里,至少我们说它是违背人物的生物性的吧。---这种说法值得参考。大概高尚的人格只有修炼到柳下惠的境界才可以吧。。。。这完全看两个人如何提升修养工夫和各自因缘了。一旦看到无法提升双方的情感,即刻远离!
 楼主| 发表于 2009-1-21 09:13:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 明东 于 2015-2-27 19:28 编辑

    (5)怨家观想法:

      观想:此眼前美女,背叛丈夫与他人幽会,丈夫她都忍心相负,其心之毒不亚毒蛇,甚是毒矣!她能害丈夫,其他人她能不害吗?我只能暂时占有她,而在事后,我有能力控制她不与其他男人再有邪行之事吗?此种邪女,乃“豺狼蛇蝎”所变,“勾魂鬼使”所差,“前生怨家”所来。如此一想,还不赶快遁脱?找死啊?!

      应该知道,艳女(男)来奔,她(他)是怨家债主啊,她(他)知道你的福报快来了,就来破坏你的福报,败坏你的好运,让你的生命堕落。一定要识破她(他)的诡计,坚决抵制,福报好运马上就来临!另外,自己积集的功德也要积极回向给她(他)----还债,求佛菩萨消除彼此的情缘,将孽缘变成善缘。

      每每富贵当升迁,美色悄然现在前;
  迷惑愚痴多障难,不知上天来考验;
  衣冠禽兽貌岸然,错将毒食当美餐;
  官禄荣华将削尽,怨天尤人不知然;
  真可怜啊好可怜,自以为是几十年!

      观察内心:内心的心魔动了,才会感应到外在的邪缘。先观察你那颗躁动的心!它在哪里?你觉得你心中不停思念的“她”,是实体的那个人的“她”吗?不是!那是你为自己造出的幻象,是你自己内心愿望的投射。还是思考一下,这个内心的幻象,代表了自己的哪一份愿望?这个被压住的愿望,未必是邪念,也许只是对纯洁的渴望,也许是对依恋的渴望,也许是对自己能力的证明,也许是对她的能力的仰慕,也许是对自己不幸的补偿等等。当你真正找到了幻象所代表的意义,甚至会发现,这些被压抑的东西,其实是可以坦然的去找到的,那个时侯,这个幻象就自然消散了。找到它,击溃它,放下它。。。。。

      索达吉堪布说:可见,我们前世最有缘的众生,今生可能特别讨厌;今生依依不舍、感情上特别执著的,却往往是前世的怨敌来讨债。

      所以,依靠佛理来观察,若对一个人特别耽著、从心底特别喜欢,说明这个人曾是你的怨敌。常有年轻人问我:“我跟某某的感情特别特别好,我不能没有他,天天都想着他。您说说,我们前世是不是夫妻?”我总回答:“你们前世肯定是怨敌!”这不是没有教证的,你今生中没他就活不下去,没他就要跳楼自杀,这种感情执著必定来自于前世怨仇的债;而你即生中特别看不惯的人,很可能才是前世最执著的亲人。

     (6)婚外情的治本方法——修行,控制住自己的心:(将婚外情虚假的愉悦彻底摧毁!)

      ① 对内,观妄心从何处来?对外,以不净观对治。邪淫外缘多是自己内心的感召,检查、反省自己的内心!心无淫,必无淫缘。。。。。。。。。。。
   
      ② 忏悔礼佛,直透心灵——忏悔自己的业障,提升自己的智慧,打开自己的格局。

      ③ 向佛菩萨祈求加持,度过难关,或诵经(金刚经、地藏经、普门品等),或多念佛(阿弥陀佛、观世音菩萨等),下功夫念,一定有效。——不但得到加持,还是控制住自心的方法。

      ④ 辅助方法以多放生、布施、供养三宝等培养福德;

      ⑤ 明理,多看善书。深刻认识邪淫的危害,转变自心,心净则佛土净。目的是不断地熏习,转变人生观,将情执淡化,转变自己的业力方向,增强理性和智慧,逐渐能够主宰自己的心,彻底解脱情感的困惑。推荐《寿康宝鉴》。

      案例1:一位佛弟子破除情痴的心路历程
      http://bbs.jiexieyin.org/thread-90895-1-1.html   

      案例2:念佛伏淫实录
      http://bbs.jiexieyin.org/thread-91513-1-1.html

      明理、学习榜样之后,淫习仍然很难改变。这说明业力牵缠甚重,古人说:若非积行施阴德,动有群魔作障缘【内在功德和外在福德,好比灯和灯罩子。如果没有利益众生的福德作灯罩子,里面的智慧灯火很容易被业风吹得不稳定乃至熄灭】。所以需要积功累德来增强正面的力量。无论是敦伦尽分、自修功课,还是对治性地传播戒邪淫或宽容等正面理念,乃至积极地参与公益慈善活动,一点一滴,一毛一尘,都是正气力量的积蓄。

      心理分析、倾诉等作为辅助手段,没有修行体悟的跟进,只能算作戏论,解决不了根本问题。你可能什么道理都清楚,就是控制不自己的心。积功累德,修行体悟,只有智慧的力量才能拯救你。不能控制自己的心,大概也有冤亲债主在干扰你的情绪吧。其实,此时最大的怨家和债主就是你的情人,把所有的功德都回向给他(她)吧!愿大家都将情执放下,饶过对方,放对方一条生路,也放自己一条生路,一起解脱情感的痛苦。。。。。。。。

      ⑥ 破除占有欲:(按:不管是贪恋身体还是精神,归根结底是占有欲,是满足我执,是对身体或者精神的一种占有。身体究竟来说是不净的,精神的占有更是一种妄念错觉,况且还需要付出代价。被爱的感觉最初会很好,但会引来无尽的烦恼,最后会演变成负担、厌恶、逃避。。。。。。)
   
      寂天菩萨 :颂文:所欲妇女心,无从观与触,可触非心识,空拥何所为?

      译注:如果说,你所贪求的是女人的心;但是心识既无从欣赏也不可摸触,可以观看触摸的,绝对不是心识;那么你无聊地拥抱她作什么呢?

      颂文:复次女垢身,无酬不可得;今生逐尘劳,后世遭狱难。

      译注:再者,那充满污垢的妇女之身,不付出很高的代价是得不到的;今生必须为她一辈子奔波劳碌,如果犯了罪,来世还须饱受地狱等苦难。

      颂文:诸欲终坏灭,贪彼易堕狱;为此瞬息乐,须久历艰困。

      译注:五欲虽乐,总是会坏灭的;但是贪着它,却容易使人堕入地狱等恶趣。为了贪图这昙花一现的快乐,就必须长期忍受精疲力竭的艰苦。   

      说来说去,戒掉婚外情有一个最最最好的方法——就是“拼命做善事”。注意体会“拼命”二字!拼着命去放生、布施、印经、做义工。。念佛。。。凡是利人的事情,拼命去做!婚外情的枷锁,如绳自解。。。。。
        
        5、戒除淫欲、意淫的方法:
   
     (1)慈悲观:印光法师在《文钞》讲对治邪淫, 观想其老者为母,生感恩的心;长者如姐,少者如妹,幼者如女。这是念头的转变,不要把他当做男女的欲望,要做亲想,把女人当做自己的母亲、姐妹、女儿,这种至亲观想。用念头一转,把她当做亲人,生慈悲心,来对治内心淫欲的念头。

     (2)毒蛇观:印祖也讲,我们看到异性如毒蛇,生怖畏心,如果你沾染这个,使我们堕落在六道轮回里,头出头没没有出期,把内在的念头,把她观想成毒蛇、魔鬼等等让自己,看到之后生怖畏心,恐惧心,将来会堕地狱想,来调伏自己淫欲的心。

     (3)不净观(很重要):说到底,对情人感情的执着最后会落实到对身体的执着,感情可能是善变的,对身体的执着有时候却是根深蒂固的---那是无始劫以来的贪欲!意念上邪淫不好转,佛教里有观不净观来对治淫欲的念头。修不净观,观察自己内在的不净,观对方的不净,白骨观,来对治自己淫欲的心。
     
      民国时高僧印光大师还曾作过详细的开示:不净者,美貌动人,只外面一层薄皮尔。若揭去此皮,则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉,了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙,则妄生爱恋。华瓶盛粪,人不把玩。今此美人之薄皮,不异华瓶。皮内所容,比粪更秽。何得爱其外皮,而忘其皮裹之种种秽物,漫起妄想乎哉?苟不战兢干惕,痛除此习,则唯见其姿质美丽,致爱箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其没后不入女腹,不可得也。入人女腹犹可,入畜女腹,则将奈何?试一思及,心神惊怖。然欲于见境不起染心,须于未见境时,常作上三种想,则见境自可不随境转。否则纵不见境,意地仍复缠绵,终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气,方可有自由分。

      对于你所贪爱的人,假如他身体的一部分残缺以后,你是否还会象原来一样喜欢他呢?如你所贪执的这个男人或女人的鼻子没有了,或者是眼睛、耳朵没有了,我们看见他都是不会生欢喜心的,至于由各种不净物聚合成为一体的这个人身,我们为什么还对它产生欢喜心呢?根本就不存在产生欢心的对境。

  作为人身的五蕴本来是无有任何实义,五蕴聚合也无稍许实义,并且它还是三大痛苦的本性,是刹那生灭的法犹如闪电。若详细观察后,就会知道轮回一切诸法皆是苦的本性、空的本性,并无任何东西值得贪恋。从身体的五蕴乃至器情世界中的一切本无可贪之处,但凡夫因分别念以为外境实有存在,就这样将自心捆缚了,于是给自他都带来巨大难忍的痛苦。本来不净以为清净,本来痛苦当作安乐,本来无常执为常有,如此给今生来世带来无尽的痛苦。 ”

  (4)回光返照:看能生淫欲的心在哪里,能生念头的心在哪里。能生淫欲的心也了不可得,就是个妄念,能生念头的心回光返照也了不可得,观这个念头,就是能生念头的心在哪里,回光返照,找到能生的心也找不到头、找不到根,就是个妄念。妄念就是习气,非常的难断,这就是生死轮回的病根,很不容易断,
      要靠我们日复一日,月复一月来精进勇猛的修行才能拔断这个病根,如果把淫欲的病根断掉就证阿罗汉果了。

    (5)念诵《普门品》,念南无观世音菩萨圣号。至诚恭敬心念观世音菩萨,贪嗔痴心无不得解脱,淫欲重的得解脱,嗔恨心重得解脱。至诚念观世音菩萨呢,在菩萨的加持下,淫欲的火得到菩萨的悲水就能化成清凉,就能把淫欲心调伏。靠佛菩萨的力量,靠观照。
     
    (6)严持戒律。意业上有淫心,主要是六根反射的力量,六根看到女人就生贪染心,所以佛教戒律要远离女众,切断外缘,外缘少了,六根看不到了,常常念菩萨名号,心慢慢会静下来。

    (7)如本法师对淫欲问题的开示
   
      淫欲是人类最难游过的爱河,乃无量劫来所共依共命之处,难割难舍又难断,如胶如漆又如丝!这些观念,佛门弟子必须要有所共识的。

  受过五戒(梵语panca silani)与菩萨戒后,正是好修行之际,要从淫欲净化解脱,的确不是用嘴巴讲讲就行了,境界一旦现前,功夫深浅即可分晓。

  法无定法,应机则宜,数息观、骷髅观、不净观、坐禅、念佛、礼佛、诵经、礼忏,皆无法产生效果,业障深重,难调难伏,没关系!再换个方式,暂时出去外面散散心,往郊外风兜风,往山水处游荡,欲心会逐渐转移作用!

  尽量避免色情交谈,避免看听色情书或音乐,尽量避免易激起欲火之欲乐,在凡夫地禅定功夫不够,易被境所转,所以发心修行初步功夫,必须暂时不要太接近色欲之境,毕竟不易转境,反而易被境所转。

  欲火燃烧渐渐消逝后,应该再接再厉,或念佛、礼佛、诵经、参禅悟道。
  佛门相信,的确有些人业障很深重,当欲火激起之际,难熬要命,一切清净之法对他来讲,完全派不上用场,当下失灵,是故,守戒不易,唯愿仁者奋发图强,一分努力,一分收获,功不唐捐,苦尽甘来,黎明之前,必有一段黑暗的挣扎与冲刺。(如本法师著《佛学问答》)

      应正观诸法无自性,本性不可得,乃幻化缘起,缘起必缘灭,无常故,淫欲之心亦缘起,心与境结合,产生相应,淫心便起,是名缘起。正心观淫心,淫心即起即灭,瞬眼生瞬眼灭,如幻如化如电如泡如影,丝毫不可得,诸法毕竟空故,若如此正观淫欲之心,即可根治淫心之道,亦名正观。

      淫欲是与生俱来就有的,非一旦一夕就能净化断除,必须尽非常的用功,才能达非常的成果,疏导的法门极多,举例不完,说之不尽,今就以佛法常提的几项,作为仁者所参究:不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、淫欲无常观、淫欲空性观、淫欲当下涅槃观、淫欲不生不灭观,这些法门因人而异,根机不同,用法则不同,契机则宜。

      6、培养浩然正气,做一个忠孝好人。

      我们先看一个例子。宋朝有一位贤能的宰相,叫司马光,人们尊称司马温公。当时,他没有儿子,他的夫人很著急,觉得自己没有生儿子,就作主替丈夫买了一个女子做妾。而且这个女子长得非常美丽。夫人就把这个女子送到司马光的书房。司马光正在专心看书,他没有注意这件事,也没有抬起眼看这个妾。这个妾为了讨好司马光,就拿起一本书问:‘这是什么书啊?’司马光很严肃地说‘这是《尚书》’。之后他又去专心读书了。这个美丽的妾,在房间里站了一会,又各处看了一下。司马光没有再和她说话了,她就只好自己退出了。
   
      在这里,我们看到一个‘读书志在圣贤、为官心存君国’的人,对于女色置若罔闻,心中全是伦理道德、圣贤教导,志趣是‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’,即使是美色当前,心无欲念,岿然不动。

  司马光和刘理顺(上面提到的例子)都是以圣贤的教诲作为自己的精神世界的内涵,居高临下,那么戒淫的问题就迎刃而解了。

  儒家经典之一《礼记•礼运篇》教导我们恪守人伦道德,尽人的十种义务:‘父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听(温顺合作)、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者谓之人义’。又指出我们不能跟著人的情欲走。‘何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者’,‘圣人之所以治七情,修十义’。在日常生活,我们遵循圣贤教导,控制自己七种情欲,不让它泛滥,尽自己应尽的十种道义。我们就不会犯错误了。

  儒家的经典《四书•大学》篇中教导我们,‘自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。’如何修身?首先,从‘格物致知’开始。格物,有多种解释,取印光大师的解释,格物者,革除物欲,致知者,开启智慧。所以《大学》篇中有著名的教诲,‘古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知,致知在格物。’所以,立志无论大小,或希望自己好、家庭好,或希望国家好、世界好,都要先从格物开始,在革除物欲上下功夫。

      孟子曰:‘养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣。其为人也多欲,虽有存焉,寡矣。’(《孟子•尽心章句下》孟子告诫我们,修养心性的方法,没有比减少欲望更好的了。为人欲望不多,即使善良的心性有所丧失,也丧失不多;为人欲望很多,即使善良心性有所保存,也保存极少。要把自己的志趣从财、色、名、食、睡五欲之中提升出来。
     孟子曰:‘人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。’(《孟子•滕文公章句上》)人的规律是:吃饱穿暖、住得安逸。如果没有受教育,就和禽兽差不多。故‘教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。’孟子的这段话就是儒家的五伦。孟子还指出:‘仁也者,人也;义也者,宜也;礼也者,履也;智也者,知也;信也者,实也。合而言之,道也。’(《孟子•尽心章句下》。)孟子这段话就是儒家的五常:仁、义、礼、智、信。仁,就是讲究爱人;义,就是做事合理;礼,就是履行规定;智,就是具有智慧,知识;信,就是讲究诚实,合起来,便叫做道。
      
   现在全国各地儿童读经活动逐渐开展起来,青年人也要抽空补课。在这里介绍一些众口皆碑和行之有效的圣贤经典,供参考:《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《礼记》、《易经》、《朱子治家格言》、《了凡四训》、《老子•道德经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《佛说十善业道经》等。

      圣严法师的“心五四”运动。。。。。。(略)
 楼主| 发表于 2009-1-21 09:15:47 | 显示全部楼层
       7、女人,请听我说:
      
     (1)女人,需要对搞婚外情的男人有更清醒的认识

      节选自《已婚男人的真实与谎言》——向女士们重点推荐,可自行网络搜索。        

      不要相信已婚男人的所谓追求和喜欢。越狂热,越证明他们忽略了世俗的压力,忘记了自己的责任,正在陷于一种不可控制的征服的疯狂中不能自拔。这样的感情,越是热烈,等待我们的,越是更彻底的决绝。因为他会醒来,他会在得到你之后,宣泄了欲望后,发现自己还是要顾忌社会的眼光和家庭的责任,他会冷静地思考和分析,越是社会地位高的人,越会感到后怕,越是回头的迅速。

      而作为出轨的男人,面对自己一脚踩两只船的事实,不会一点压力都没有。而为了掩盖和转移自己内心的矛盾和责难,也为了取悦自己的情人,他们常常会夸大婚姻生活中的矛盾,会有意识的把自己和伴侣的问题说的严重一些,推卸自己对婚姻的责任,表现出自己悲情的一面,并强调自己在婚外情中所获取得的快乐,以此来吸引和奉承情人。这也就是很多时候出轨的男人会坐享齐人之福的根本原因。他并不觉得婚姻有多么糟糕,那只是一种艺术加工,所以他在婚姻之中走了神但人还在,妻子被麻痹了;他在情人面前诋毁了婚姻,情人被安抚在这种不正常的感情中,以为自己掌握了他的所有。

      不是每个出轨的男人都明白自己在婚外情的道路上应该有多远,有时候要下一个决定或者做一个选择是非常艰难的。而且很多男人心知肚明的清楚,自己根本不可能娶自己的情人,感情不到份,现实也不允许,但是已经在一起海誓山盟过了,开弓没有回头箭,不好意思再否决自己的誓言,只能是维持着向前走。所以,更多的男人会把婚外情作为一种在婚姻之外的调剂和补充,不去想将来,只享受现在,走一步算一步。

      人最怕的就是自我否定,一旦作了不符合自己价值观和违背自己对自己的定位的事情的时候,那种内心的困惑是非常煎熬的。于是很多男人会在婚外感情之中情绪不停的波动,当理智占据上风的时候就觉得应该停止,当感情软弱的时候又不管不顾的开始,循环往复,直到最终变得麻木。

      女人可能一辈子都在追求爱情的感觉,她们是情感动物。但是一个男人到了一定阶段,就很难相信爱情的了。在他们的人生词典中,更关注的是事业、功名,因为社会对他们的要求较之女性也更为苛刻和严格,更符合男性这种具有征服性的本质。而且见惯了社会上的勾心斗角尔虞我诈,他们也缺少这个闲情逸致,不习惯把自己的软弱之处向别人释放了。 所以男人在婚外情的过程中更多的是求得一种放松和宣泄,很少会真正伤筋动骨的去爱,越是位高权重的男人越是这样。男人在讨论婚外情的问题上也基本都是这样一种态度:你玩可以,但是不要动真情,不要毁掉生活,否则就是愚蠢了。男人之间会互相带情人聚会,大家逢场作戏的调侃,但很少有人会真的尊重对方的情人。

      尤其是婚外情这样一种特殊的情感状态,它本身就是存在于欺骗和隐瞒之中,缺少道德的脊梁和光明的前途,建筑在责任的缺失上,以这样的一个状态为背景说出的话,无法产生令人信赖的作用。
        
      婚外情更多的具有现实性,是一种受到环境和时间限制的感情。它往往只能代表当下一个人的欲望,缺乏正常生长的空间。男人或许会娶了自己的婚外情对象,但是永远爱她却是更加复杂的事情。也许世界上本来就没有永远,成全一段感情,让它永远新鲜完美的办法就是不要开始它。开始的感情,都像打开了瓶子的酒,或多或少都要挥发的。
        
      很多时候未婚女孩子都会对自己情人的身份感到有压力,充满罪恶感和自我否定的痛苦,已婚男人喜欢利用自己年长的优势为女孩子洗脑,告诉她们婚姻是世俗对人性的压力,而婚外情才是追求真正的自由和解放,企图将婚外情纳入一种合情合理的逻辑中,解脱情人的心理负担。
  
  从某种意义上来说,婚外情是符合人性中自私和贪婪的部分,但这部分永远不会是人性的主流,这个世界也并不存在可以无限制满足一个人任何愿望的条件。即使不用道德这个前提来衡量,仅从现实环境的角度来看,任何人都需要对现实做出妥协。你不能有了婚姻还想要婚外情,有了婚外情还希望老婆不管你,老婆不管你还希望情人不要求你离婚。世界不是一个人的,我们要与他人共生共存就一定要根据对象的需求来调整自己的行为。

  和婚姻相比,男人在寻求婚外情感寄托的时候目的更加单纯,往往只是为了单纯为了满足情感或者生理的需要,是对生活的补偿,无需重复日常生活中琐碎的细节。他会愿意对情人付出,愿意表达感情,因为这种付出,主观上是为了自己,为了自己可以在平淡的生活之余有一种可以让自己恢复激情的感觉。有时候甚至享受感情的痛苦也是这个游戏的一部分,男人会为了你吃苦、流泪,被你折磨,那让他们更能体现存在的感觉。

      很多出轨的男人并不是不爱自己的伴侣,也未必就是要拆散自己的家庭重新组合,可能有一部分男人在出轨的过程中是带有这样的成分,但更多的男人其实从开始就没有想那么远。他们就是想在平淡的生活之余为自己增加一些调剂,找一些快乐。他们不是不知道自己这样做不对,但是天性中的自私和侥幸心理会随着诱惑的增加而竭尽全力说服自己去冒险。

      有些人会因为家庭教育或者自身经历的缘故,淡漠了对道德、社会规范、世俗等等的认识,他们在生活中遵循自己确定的原则,最直接、最利己、最弱肉强食的规则。 他们能够享受到出轨的乐趣,他们会把自己的家庭和婚外感情分的分清楚,如果不是必要,不会轻易的拆散家庭轻率重新组合。
        
      对于有修养品行端正的男人来说,他不一定不会有婚外情,但是在他的婚外情中一定充满了良心的谴责和道德的挣扎,他永远不可能安享他感情的盛宴,这对他来说,带有罪恶感的快乐是天堂和地狱的双重来使。当感情处于激情期蓬勃迸发的时候,他可能无力抗拒,顾不上思考,竭力回避现实的因素。不过一旦激情开始褪去,他的头脑和思想开始运转,他就不能不面对良知被撕裂所带来的剧痛,他就不能不承认自己是一个背信弃义的无耻之徒。当压力大于快乐,或者快乐无法掩盖压力的时候,一个成熟懂得选择的男人就知道怎么对待自己的贪心和激情了——一刀砍下,绝不留情。

     (2)贞洁对女人很重要。

      法国著名的女性研究专家西蒙娜·波伏娃在《女人是什么》一书中说:“失贞的女人引起男人的厌恶、冷淡和讽刺。男人的这种态度,将对女人的一生留下深刻而永久的影响。童贞能激发男人的热诚和热爱,它可以给女人以自信心,对她很有帮助。她是被人热爱的人;相反则会引起自卑感,有时会进一步造成永久性的狂躁症或抑郁症。”

      西蒙娜·波伏娃说:“有些男人精神不正常,起源于结婚生活的初期。对新婚妻子的猜疑,对她失贞的厌恶,对她隐私的嫉恨,都可能形成性格阴郁和冷漠。男人的心理受到挫伤后,就会痛恨女人的肉体,蔑视女人的灵魂,从而把妻子视为是个有毒、带菌的肮脏动物。男人们常常故意要妻子知道他这种情绪,以侮辱她、歧视她、虐待她。”

      做女人要注意自己的贞洁,它是婚姻幸福的基石,不可玩火自焚。

      女性贞洁是人类文明对性的一种不变的信念和价值观。贞洁总是和女人的人格魅力扣在一起。失贞必失尊,失贞必失衡,失贞必失信,失贞必失宠。爱情这种游戏也有自己的规则,违犯规则就会受到惩罚。

      贞洁在女性自我认定的生命中,具有特殊的分量和特殊的价值。贞洁是有经验的成熟的人表现出来的性态度与性信念。这种信念和态度一旦形成便不能商量,不能让步。贞洁超越国界,超越时代。青春时代轻薄的女子给自己带来的不是美好的回忆,而是满腹的愧悔和沮丧,并要为违逆人性付出重大代价。

      8、 异性之间交往要注意的事项:
   
      交友的男女双方,只要出于正当的纯洁的友情,就可以堂堂正正地来往。为什么要说堂堂正正,原因很简单,藏着掖着,会引起误会,产生猜疑。那么如何把握交往的 “度”呢?

      第一,发乎诚正:与朋友相处,必须心诚念正,此是一般人做人的原则。交往异性朋友,更须有诚正的存心,倘若不诚,则是欺骗诈伪。如果不正,便是邪僻歪道。以欺诈邪僻的心态,来交异性朋友,非但不能有圆满的结果,更将陷于色欲邪淫的追逐中,如此以来,双方败德伤节,纵令机缘巧合,彼此结婚,也将因为开始时就缺乏诚正之心,而种下婚姻无法幸福长远的苦报。所以必须发乎诚正。
   
      第二,循礼守节:男女双方在交往的过程中,一言一行,必须循礼;一举一动,必须守节。循礼是彼此互相尊重,彼此的人格身心都能受到对方的尊重,也惟有合乎礼范,才能确保双方的节德不受伤害。礼节做到了,才能正当地交往,未来才会有良好希望的可能。
   
      第三,交异性朋友,要注意分寸,注意场合,如果可能多邀几个朋友一起交往。
   
      第四,交往要“师出有名”,也就是要有合理的解释,合理的机会。男女毕竟有别,如果有事无事时常在一起,难免日久生情,情不自禁。
   
      第五,时间不宜过长,如果男女双方交往,时常深更半夜,这种交往即使正当,也难免引起家人的抱怨,久而久之怨言可能变成怨恨,这样就影响了双方家庭的和睦。异性朋友的相识相交,如果以姐弟、兄妹相处,不仅可以相互关心、帮助,体贴别人,学会以博爱之心爱人,找到爱的寄托,还可以提高自己心灵境界。避免单独长时间在一起,斩断邪缘。
   
      第六,避免谈论性和情感的问题,不要交流感情。
   
      第七,不要向对方过度表示善意和关心,避免引起对方的期待和遐想。
   
      第八,不要长时间凝眸对视。心中要有正气,眼神要坦坦荡荡。
   
      第九,必需适时适当地疏远:在双方往来期间,如果发现对方的内心,已经对自己产生了爱情的成分,但是自己却只是将对方视为普通朋友,并无谋求结为家庭的爱意,这时自己应向对方婉转地适当表达,在不令对方受到伤害的原则中,适时地疏远,以避免对方遭受长期的内心盼望及痛苦。同理,在来往过程中,如已了解对方并不适合作为自己的终身伴侣,此刻便须避免走得太近,以免彼此伤害。
   
      9、现代人如何拥有幸福的婚姻

      要想拥有健康祥和的家庭,必须要学会宽容、仁爱、博爱。
孔子云:“仁者爱人。”佛法也说:众生是平等的,众生是一体的;爱人即爱己,不可伤人利己。一个有能力爱你的人,会体谅你的心情,给予、帮助、鼓励,而不是支配;此外,他还有另一个特性,即普遍地爱一切人、事、地、物。相对于这种普遍性的爱,则是占有的爱,爱某个人就爱得要命,可是却只爱这个人;对身旁的人、事、地、物冷漠,无法生起关怀的感情。
     
      夫妻之间希望拥有幸福的家庭生活,最起码两个人之中,要有一个人的人格比较成熟。因为只有一个人格成熟的丈夫(妻子),才有办法带动他的妻子(丈夫)慢慢成熟;也只有一个人格成熟的丈夫,才知道怎么去爱护他的妻子,慢慢提升他妻子的真、善、美。

      人生的真善美,不是与生俱来,需要通过学习与磨练,才能逐渐成熟、圆满。

      因此,我们要给对方时间,并以爱心、耐心慢慢引导他。而如果你已经拥有一个成熟的丈夫或成熟的妻子,非常值得向你恭喜,因为你才真是有福气的人。尤其夫妻倘能在纷乱不安的社会里,彼此给予对方温暖和安慰,闲暇之余,一起探索人性的光明与黑暗,共同品味各种不同的众生相,并肩齐步朝向真善美的境界迈去,则更是菩提眷属、神仙家庭!

      伴侣与情人,所扮演的角色不同,妻子要照顾一个家,要起来做早餐,要照顾孩子,要洗衣服,要整理房间,还担忧着丈夫的身体如何;丈夫要考虑家庭经济,要调和着婆媳关系,同样也要关心子女成长,另外,在外还要努力工作。而情人却不同,不住一起,可以隐藏一些缺点,可以甜言蜜语,毕竟没有真正生活在一起,面对的问题不一样,所承担的也不同。因此,不要觉得自己的伴侣比别人差,当那个人站在伴侣的位置上,未必就能做得好。

      当我们愿意用一颗宽容的心去对对方,试着去看对方的优点时,反而知道如何更好地珍惜这缘分,让缘分变成善缘,让彼此的恩义情义更深。退一步,海阔天空,礼让不仅对外人,对相爱的人,也同样要有礼敬的心,这样彼此才更能互相尊重,互相体恤。

     (1)现代夫妻和谐之道

      首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:“什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。……爱也是道德的源泉。”《中庸》上说:“君子之道,造端乎夫妇。”什么叫做君子?就是有自尊、有尊严的人,他的道德是从夫妇开始。而人类的进化,由草昧进入文明,由浑浑噩噩进入大清明的人类社会,也是从夫妻开始。因为没有夫妻以前,只知有母不知有父,这样的社会谈不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之爱以后,才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有亲、夫妇有义,所以爱也是道德的根源。”

      其次,生活中要始终相敬如宾。要认识男女的地位是平等的:妻子不是丈夫的寄生虫;丈夫也不是妻子的牛马。家庭的组织,是双方分工合作的。

      一对夫妇,由恋爱而结婚,在恋爱时期,倘使互相不用真诚坦白的态度,专以隐己之恶,扬己之善的技巧来博取对方的欢心,这样的恋爱假使成熟,就要结成不良的后果。往往到了结婚以后,以为双方的名分已经确定了,夫妇的关系已有保障了;于是彼此过去抑制自己,博取对方欢心的观念就改变了。一切行为就处处随便,以为夫妇间不需要客气,反以为客气是虚伪的假面具。而不知夫妇间最需要的是客气。倘不体谅对方的关心,反怪他为麻烦,不赞美对方的谦逊,而说她卑下;再不客气的还企图屈抑对方,以迁就自己。逐渐的,彼此把所有的劣点毫无顾忌的暴露出来了,结果日久生厌,只觉得对方的讨厌可憎了,恋爱时的可爱也变得荡然无存。

      诚如佛在《无量寿经》里说:“自妻厌憎”,和《玉耶女经》里说:“见夫不欢’。彼此厌憎不欢,于是双方感情转趋破裂,甚至造成不幸的悲剧。

      台湾星云法师在谈到现代夫妻和谐之道时,有如下很好的开示:
     
     “做丈夫的如何才能博得妻子的欢心与信任?有四句话送给各位参考:

      A、吃饭要回家:最近社会流行一句话说:“爸爸回家吃晚饭,”男人在外奔波了一天,不仅晚饭要回家里吃,平常也要尽量回家吃饭,制造和家人团聚的机会,增进和乐融融的气氛。回家和妻儿吃饭,就不会涉足欢乐场所,花天酒地,家庭自然不会闹风波。

      B、身边少带钱:金钱能够成就大事业,金钱也能毁灭好前程,先生身边不带很多钱,就无法打牌聚赌、金屋藏娇,一切偷鸡摸狗的坏事自然不可能发生。

      C、出门说去处:有些太太抱怨先生一出门,就好象迷失于大海一样,不知去向行踪,朋友打一通电话来相找:“你先生在吗?”“他一大早就出去了,我也不知道他到那里去了!”如果夫妻到了这种去来不闻不问、互相关怀的地步,表示彼此的家庭生活已经亮起了红灯。

      D、应酬成双对:有许多的先生以事业需要交际、应酬为借口,瞒着妻子在外面胡作非为,最后家庭革命、感情绝裂。如果真的需要应酬,应该带着妻子出双入对去参加,既可培养夫妻对家庭的共识,让妻子也参与你的事业,做一个贤内助,并且可以免除不必要的家庭纠纷。
     
     “如何做人家的妻子?也提供四点给大家作为借镜:

      A、温柔慰辛劳。

      先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天,尝尽了酸甜苦辣,看透了世态炎凉,受够了委屈排挤,回到家来,为人妻子的应给予温柔慰问,帮忙他从困境中走出来,协助他从沮丧中站起来,而不是一进门就数落他:“你到那里去了?这么迟才记得回来。你看!隔壁人家陈先生为他太太买了名贵的手饰、衣料,就我嫁给你这个穷鬼,一个月赚不了几个钱,真倒霉!”让丈夫永远抬不起头来。
有时候女人埋怨丈夫在外拈花惹草、另结新欢,主要是什么原因呢?因为他到了另一个女人那里,看到的是盈盈笑眸,听到的是轻声软语,受到种种的温柔体贴;而回到家里是一张冰寒的脸孔,粗恶的谩骂,好象地狱冰窖,他自然无心回家,一心向往外面的乐园了。女人不能只用美貌来赢取男人的欢心,唯有以甜美的爱语、体贴的关怀,才能获得男人永久的感情。

      B、 食有妙味。

      有人说要控制男人先要控制他的肠胃。丈夫好不容易回家吃饭,做出来的饭菜老是清一色,无法合乎他的胃口,他当然有借口在外不回。如果饮食有妙味,餐餐色香味俱佳,他在外面饮食不习惯,自然就会按时知归,何况良好的饮食是维护丈夫健康的要方。
     
      C、家庭是乐园。

      现在社会推行美化人生运动,美化人生不仅要美化容貌、美化身体、美化环境,也要美化我们的语言、心灵、家庭。客厅里打扫得窗明几净、纤尘不染,窗旁摆设一盆花,墙上悬挂一幅画,赏心悦目、淡雅素净,先生回到家来,一杯温热的茗茶,一份喜爱的书报,好比活在乐园,焉有不回家的道理?

      有的人不重视环境的整洁,家庭肮脏凌乱,报纸散失一地,衣服堆积满床,简直无立足之地,怎么能怪先生过门不入、逃之夭夭呢?

      太太们应该把自己美化起来,每日云鬓光鲜;把家庭美化起来,时时洁净整齐,使丈夫欢喜回到快乐的家园,卸下他一日的疲惫辛劳。

      D、凡事应报告。

      女性总喜欢保留那么么一点点秘密,有几个钱,不能让先生知道,这个私房钱准备将来不备之用;做一件事,也要瞒着丈夫偷偷去进行。夫妻是一体的同林鸟,关系最为亲蜜,彼此应该互相信赖、谅解,凡事应该坦诚相告、商议,没有一丝隐瞒,家庭生活自然幸福美满。”

     (2)夫妻相处的几种类型

      心中无事就是天堂花香,赞叹妙语就是天堂音乐,尊重包容就是天堂光明,少嗔少贪就是天堂现前。

  夫妻之道有三等:感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
      
  夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
      
  上等的丈夫,回家帮助太太料理家务。上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。这样的丈夫,必定是上等的好丈夫。

  中等的丈夫,回家喝茶看报,赞美太太。不会帮忙做家事的丈夫,回到家里,虽然喝茶看报纸,至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
      
  下等的丈夫,回家气势凌人,嫌东嫌西。最下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人,这是最下等的丈夫。
      
  上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:"家有良妻,如国有良相。"一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
      
  中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:"一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。"所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
      
  下等的太太,唠叨不休,刻薄自私。下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。

  很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。

  佛光菜根谭:你大我小,不争吵;你对我错,人缘好;你有我无,纷争少;你乐我苦,幸福多。

      另:有句话说:"情不重,不生娑婆。"佛教里称人为"有情众生",那么我们的感情应该放在哪里呢?金钱要存放在银行里才能安全,感情如果存放不当会给自己带来麻烦。有些人纵情声色,声是无常,色会变化,结果声色让你的感情不能安住,甚至会身败名裂。
      
  感情是人生活的重心,感情给予人生命的意义。而感情有净化的也有污染的,有正派的也有邪恶的,有奉献的也有占有的,有大公的也有自私的,不论处事接物、人际往来,处处都有情。

  感情的利弊很多,究竟如何运用?

  一要用智慧来领导感情。有位法国哲学家说:"用感情生活的人,生命是悲剧;用思想生活的人,生命是喜剧。"短暂冲动的感情令人盲目,一味滥用的感情不能长久。所以人要经常自我反省:应该这样爱法吗?是动之以情吗?爱得正当吗?唯有智慧领导的感情,才不致出差错。

  二要用正派来净化感情。情感得当,可以成就美事;用情逾矩,则可致偏邪。正派的感情,光明善良,引导人不断上进;邪恶的感情,或嫉妒,或利用,只以自己的利益为出发点,掺杂爱恨情仇的情绪,恐怕就要招致祸害的发生了。因此,用正派来净化感情,你为人处世具有廉明公正之情,即使身处泥淖中,也会是一朵清净的莲花。

  三要用无私来奉献感情。许多恋爱中的男女到最后感情上出了问题,为什么?原因就在于自私。或者一心想要占有对方,或者对方所作所为不如己意,就生气愤怒,甚至做出泯灭天良的行为,令人不胜欷歔。若能出于无私、奉献,不是占有,不是欺骗,我为你好,你为我好,不计较、不比较,彼此信任的感情才走得长远,才显得高贵。

  四要用慈悲来升华感情。感情就是爱,爱往往有所局限,因此要用慈悲来升华感情。学习把对一个人的爱延伸到对家庭的爱,由对家庭的爱推及为对社会的爱,由对社会的爱扩大为对全人类的爱。将爱扩而大之,从小我升华为大我,就是一种慈悲。

  人生如何才能获得幸福呢?要以责人之心责己,以爱己之心爱人,不怨天尤人,必能为大众所爱戴,为社会所接纳。世间的痛苦和快乐不操控在别人的手里,而掌握在我们自己的手中,我们是自己的幸福的决定者。我们若以爱心来看世界,那么这个世界到处充满了爱;我们若以愤懑的眼光来看世界,那么这个世界就是个怒火焚烧的地狱。因此古人说:"祸福无门,唯人自招。"

  佛光菜根谭:心中有欢喜的人,到处是赏心悦目的景色;心中有禅定的人,耳闻是八万四千的诗偈;心中有佛法的人,面对是善人善缘的世界。

     (3)勿轻易离婚:
   
      夫妇的共同生活,必须练习着包容对方,能改就改,不能改也是小问题,只要太太不红杏出墙,先生不拈花惹草,其他都是小事,怎麽样也不应越闹越严重,乃至要离婚的程度,否则便证明你对婚姻的诚意不够,认识不清,必须好好反省,绝不能轻言离婚。

      夫妻和睦幸福之道是什么?

      答:夫妻和睦幸福之道,有以下四个方面:

      A、相信婚姻是因缘所生法,事相上有而自性体空;

      B、相信婚姻是前世与今生的所为而感得果,因此,无论幸福或不去幸福,皆是自作自受,而非命运安排。坦然接受苦与乐,对乐不执著,对苦不怨恨,对婚姻家庭能够“随缘而尽本份”;

      C、夫妻相处的基本原则是——尊重而不占有、关怀而不自私、随缘而不强求;

      D、行为端正,男女作风正派,切不可有婚外情与邪淫行为。

      若能做到以上四点,婚姻便会幸福安定。

    (转自学佛网:http://www.xuefo.net/show1_7019.htm

     案例:爱吵架的夫妻
   
     有对夫妻开了一家糕饼店,因为生活忙碌又欠缺涵养,两人经常稍不顺意就发脾气,每天过著吵架、打架的忙乱日子。左右邻居被吵得没办法过一天安宁的生活,于是请乡长想办法,乡长说:“我也知道必须想办法解决,但这对夫妻实在很没修养,愈去劝他们,他们吵得愈厉害,真让人伤脑筋!”

  有一天,乡长外出散步,远远就看到那家糕饼店前围著一群人,他心里明白又发生了什么事。他来到店门口,穿过人群走进店里,看到先生很激动地对太太说:“你如果再不听话,什么事都反对,我就要拿刀杀你!”太太也大声说:“杀啊!杀啊!反正我也不想活了。”乡长上前将两人拉开,说:“外面围了那么多人看你们吵架,你们难道不觉得惭愧吗?”

  这对夫妻往外看,果然很多人,但是,他们不仅不听乡长劝解,反而骂得更大声,动作更激烈。乡长看他们这样,故意不理他们,往外大声叫说:“来啊!来啊!所有乡亲赶快来,这里有很多糕饼,大家尽量拿去享用吧!”

  夫妻俩听了,急忙问乡长为何如此!乡长说:“反正你们一个想杀人,一个想要死,被杀的人死了,杀了人要被抓去关,留这些糕饼有何用!”

  两人听了,静默无言,乡长就说:“夫妻俩不要动不动就吵架,家和万事兴啊!有缘才能结成夫妻,应该要相互尊重,用感恩心来化解对立。你们听到大家要搬糕饼,感到心疼,这表示你们对努力得来的成果很看重,既然如此,就不要轻易毁掉这个家啊!”

  夫妻俩冷静下来,觉得乡长的话很有道理,答应以后愿意好好相处,不再吵架打架了。

  为了维系家庭,“工作”是家中每个人的本分,只要认清自己的责任,安守本分,即使终日忙碌,心仍然会很平静。如果觉得──要不是为了你们,我何必这么辛苦!或认为自己付出的比别人多,则情绪就不平衡了,心中的无明会不断产生,动不动就对家人发脾气,使家庭气氛紧张不安。

  心不冷静,就容易产生无明的念头,所以学佛就是要学习让心时刻保持平静,不要让无明遮住智慧,如此才不会与人起冲突,使自己和对方身心都不得安宁。因此,大家在日常生活中要多用心,随时注意自己的心境是否安详清明。
 楼主| 发表于 2009-1-21 09:16:30 | 显示全部楼层
      10、祈愿文:

    (1)为放下情执祈愿文/星云大师
     
      慈悲伟大的佛陀!您可曾听到一个卑微的声音,向您发出恳切的祈求?佛陀!我陷入了情执的泥沼,如果再不出离,就要在这裡灭顶了!我落入了情执的罗网,如果再不逃出,就要在这裡窒息了!慈悲伟大的佛陀!祈求您赐给我力量,让我奋力跃出情执的牢笼;祈求您赐给我勇气,让我勇敢迈向崭新的未来。多少亲友曾经劝我:情爱如江海中的浪花,喜欢弄潮的人,很快被美丽的浪花所吞噬。但恣意任为的我一再执着,明知「爱河千尺浪」,我却不顾危险;明知「苦海万重波」,我却不知回头。多少贤哲曾经说过:情爱如刀口上的蜜糖,嗜吃蜜糖的人,难免被锐利的刀刃所刺伤。但情执深重的我不能自已,不知浪费了多少时光,不知错过了多少机会。慈悲伟大的佛陀!请让我拥有您的善巧方便,认识情爱的本质;请让我拥有您的慈悲真心,创造人间的淨土。我应该将情爱扩大,我应该将情爱淨化,去爱社会,去爱国家。我应该将情爱昇华,我应该将情爱超越, 成为无私的布施, 成为无求的服务。

      慈悲伟大的佛陀!多少人因为一念情执而自我戕害,多少人因为一念情执而酿成悲剧。佛陀!祈求您的庇佑,让我们都能用理智来昇华情爱,让我们都能用慈悲来淨化情爱,让我们都能用礼法来规范情爱,让我们都能用道德来引导情爱。慈悲伟大的佛陀!从此,我要扬弃丑陋的情执束缚,发挥美好的真情真爱;从此,我要远离交织的爱恨痛苦,创造悲智双运的人生。祈愿今后道情法爱处处洋溢,成为每个人生活的润滑剂;祈愿今后道情法爱充塞宇内,成为每个人事业的原动力。慈悲伟大的佛陀!请求您接受我至诚的祈愿,请求您接受我至诚的祈愿。。。。。

     (2)圣严法师作断情缘愿文:

      在了断情缘过程中,若过去有情缘的债主前来,应该告诉他(她)们:

     “过去情缘已是过去,今日我等已学佛想了生死,情缘乃痛苦之源,但愿你能舍此情缘共同修习佛道。若你愿意,我可求佛菩萨消去我们的情缘种子。若你真的执意不舍,那就等未来再叙,但今生请勿干扰我的修行。”


      成功案例:

     (作者无名氏)

      我曾经也在修学的过程中认识一位很投缘的居士师兄,他对我也很好,甚至说达到难以自制的互相爱慕,可我们两个都已成家立业,都知道这个念头也是邪淫罪。我从他每次给我打电话时的语无伦次,我知道他也在努力克制着自己……。

      于是,在某天痛定思痛,我跪在观音菩萨像面前,郑重的请求帮助戒除情缘,随后我不再理他。结果几个月后,我竟然完全走出来了,再见能很自然的面对,而且对他一点点感觉都没有了,他好像见我还很不自然,但是我无所谓,因为我已对他没感觉,心中一点涟漪都没有,对自己当初怎么会爱上他很不理解。(按:情缘发生时,他的外表是如此令人赏心悦目,他的心灵是如此灵犀相通,产生了世界上最美好的感觉——这就是心动的感觉,然而一切都是妄心制造的----他其实没有这么美好!。当妄心消失时,心动的感觉也不复存在了。)

      可见,佛教我们一切唯心造,真是真理。心修好了,就超境界了,走出来是天堂,沉下去就是地狱!

      后记:贞洁的女人最美丽、最幸福
   
      最近,因为要编辑这篇稿子,末学浏览于门户网等各大论坛,看到了太多太多的悲情记录,让我触目惊心的同时,也觉得非常不可思议。假设在一个"自由奔放"的年代,有什么好的办法能够阻止禽兽奔向他人妻女的脚步吗?实话说,真的没有!那么,只能靠女人加强自我保护罢了。令人不解的是,现代女性在拥有外人看来很幸福的婚姻时,却往往更容易出轨,明明知道那是个火坑,那个人是个骗子,可理智战胜不了感情,如同飞蛾扑火,义无反顾。最后失去了身体,失去了尊严,也失去了家庭和幸福!女权主义者要反思啊,到底如何维护女性的权利和幸福呢?男人乱搞是坏事,女权主义者为什么还要振振有词地争取做坏事的权利呢?这和最初的争取幸福是背道而驰的。

      女人业重,诚哉斯言!通常情形下,女人追求的是完美的爱情和生活,她们的要求有时甚至达到了不切实际的地步。这是一种在婚姻和生活中走丢了自己的女人,其症结就在于,即便她是个幸福的人,也体会不到那份快乐和满足。因为她本身的人生观出现了问题。红颜薄命,因为大多数的红颜以爱情为人生的信仰和归宿,往往最后被爱情所欺骗。而贞洁的红颜,从来就不薄命!

      个人的研究,女人是需要一个精神信仰的。现在的女性,没有达到温饱的,以金钱为信仰;达到小康富裕的,以爱情为信仰。在根本上出了问题,想获得幸福岂不是缘木求鱼吗?古代女子是以贞洁为信仰的,却往往能获得人们的尊重和幸福。女人情重,这是大家公认的事实。而感情是需要控制和调整的,否则就像洪水一样容易泛滥。礼仪教化,实话说绝不是一种束缚,而恰恰是对女人的一种保护。

    人们说的所谓蓝颜,其实是介于朋友和情人之间的一种感情!是如履薄冰,如走悬崖的一种危险关系!男人、女人之间的吸引,确切地说,它产生于原始的身体荷尔蒙的散发,那种精神上的共鸣之后,伴随而来的是身体上想与之亲近的渴望。大家不过是一介凡俗男女,很难保持那么纯正的男女关系控制好两人之间的距离,说穿了红颜、蓝颜是男人、女人吃着碗里的看着锅里的一种现实表现;是披着纯洁外衣的一种男女间的普通情感;是在心灵寂寞时的一种最好的排遗方式;红颜、蓝颜其实没那么高尚、没那么纯洁,没那么美好;她不过是令人感动的一种美丽的文字游戏罢了;红颜、蓝颜只不过是男人、女人之间暧昧的代名词。

      婚外情迷人,就在于一个偷字,突破道德和禁忌,所以感到刺激和深刻,没有道德的保障,注定受伤和报应!情感研究者指出:“婚外情因为它本身具有的隐蔽性,往往更能够调动当事人丰富的情感,从而造成一种精神上的满足,尤其在对方能够为自己带来更多现实便利和优惠的时候,很容易把这种虚荣的感觉熔铸到两个人的感情中,分辨不出到底是爱上了对方的光环还是本人。那种胜利感和征服的快乐会掩盖真实的情感,或者弥补了情感的单薄。”男人出轨,基本上是与感情无关,或者是很快放下情感。因为他是进攻性的,本质是一种动物本能。而女人则不同,她属于阴性,潜意识里的依赖性很强,尤其在情感上喜欢缠绵。曹雪芹说女人是水做的。就是说依赖性、缠绵性、松散型、泛滥性……女人出轨,心也出轨,就像被施了魔咒一般,如醉如痴,可以放下家庭,放下尊严,死心塌地,梦想和情人一起浪迹天涯。情重者下堕,情轻者上升,这是宇宙的法则。因此,女人出轨,大家很生气,后果很严重,这是社会大众不能容忍的原因之一。
     
      美丽的人格有什么特点呢?祂一定是独立自强的、自尊自爱的、优雅的、纯洁的、庄重的,而出轨的女人,恕我直言,一定是依赖的、没有自尊自爱的、不优雅的、非纯洁的、与庄重无缘的,所以一定不是美丽的。反之,贞洁的女人,才是最美丽的女人!鬼神钦敬!现代女人都愿意做风情万种的女人,可是智慧的想一想,风情万种必然引来色狼的骚扰,若把持不住自己,沦落为别人的情人,一定是风情不再,美丽褪色,痛苦万种!人们都说梅兰芳的情商很高,他不是简单的唱戏啊,确实具备常人没有的智慧。梅兰芳伟大在什么地方?日本人打进来了,当有人劝梅兰芳为了所谓的艺术继续唱戏的时候,梅兰芳说:人们愿意看一个弄脏了的梅兰芳吗!节操如竹,宁折不弯……
     
     (不妥之处,至诚忏悔,敬请高明修正。欢迎转帖,请注明戒邪淫网。)
   
      
愿以此功德,灭我诸罪业。
普愿见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国!
      
南无阿弥陀佛
   
红尘看破了,不过是浮沉。
美丽看破了,不过是驱壳。
生命看破了,不过是无常。
爱情看破了,不过是聚散。


(全 文 完)
 楼主| 发表于 2009-1-29 19:08:21 | 显示全部楼层
      性成瘾和爱情成瘾的观念凭空地想象出了很多种形式,然而这种成瘾与其它成瘾相比痛苦相当。你可能就要问了,什么是性成瘾、爱情成瘾?我们怎么会对爱情成瘾呢?我们怎么才能知道我们已经对性或者爱情成瘾了呢? 回答这些问题之前,我们必须先了解下性成瘾与爱情成瘾,以及为什么成瘾的观念会与性和爱情联系在一起。

      ■ 成瘾

      成瘾可能发生在人一生中任何阶段,常常与重复行为、强迫性观念,或者在物质成瘾中,一种特殊的药物联系在一起的。最初行为和想法尚且感觉良好,使人感到欣快地想要重复这些行为和思维方式。成瘾的关键组成部分是人们从特定行为中获得的欣快感受。感觉良好就具有强化作用,人们会寻找出是什么让他感觉良好,即使这种感觉短暂一时。伴随着成瘾,他们会出现强迫观念以及强迫行为,时间和工效观念丧失,人际关系和婚姻丧失,身体和心理健康丧失等后果。上瘾渐渐会变成一个人生活的内在驱力。(按:众生无始劫轮回以来,贪爱执着,不也是一种成瘾行为吗?)

      ■ 性成瘾

      性成瘾从独自强迫性的自慰,到掠夺式的性犯罪,都可能存在着。本文将着重介绍Patrick Carnes在其书《走出阴影》中所描述的第一水平的性成瘾。伴随这种水平的性行为的一些行为被社会视为其中无人受害,性行为发生在自愿的成人之间,即使是非法的,仍然是可以容许甚至是可以鼓励的,毕竟没有其中没有人受害。卖淫就是这样,卖淫在大部分地方都是犯罪行为。但是它能够被我们的社会所容许,常常被当作是成人的自愿行为,这是不可避免的事情,从这种角度看,没有人会收到别人的问责。

      除了卖淫外,其他第一水平的行为还有:色情作品,脱衣舞,偷窥秀,强迫性的自慰,按摩院,一夜情,多名性伴侣,酒吧或者澡堂揽客。现在更是有网络性爱,电话性爱,乃至虚拟性爱。性成瘾可能参与一种或者多种这样的性行为,然而不管如何这种行为都是重复性地,强迫性的,冲动性的,受到内在驱使的。可能发生的是刚刚最初对色情作品好奇,发展成为强迫性冲动。一次嫖娼的经历可能会再三重复,耗费大量金钱和时间,更不用说意志消沉、羞耻感的产生,身体上的危险,情感上的衰竭。常常秘密而冒险的行为所带来的兴奋足以维持对这种行为的追求。渐渐地,即使强迫性成瘾行为所带来的欣快感变得越来越淡,强迫性观念占据的时间却越来越多。

      大多数情况下这样的行为是秘密进行的。成瘾者可能只向朋友暴露其状况的冰山一角,但不会透露自己的强迫程度。如果成瘾者结婚或者恋爱了,秘密还会被谎言和欺骗所掩盖。其中金钱花费要列入预算,时间花费也要进行解释。即使当这种行为继续为了增强强迫性而进行的,这种举动对于性成瘾者仍然被视为虚伪和羞耻的。这个伴随成瘾的问题带来的烦恼或许从程度上超过了行为本身带来的愉悦。

      ■ 爱情成瘾

      将爱情和成瘾放在一起或许有些不和谐,但如果你理解了成瘾过程怎么在人们的生活中发生之后,将二者联系起来就容易多了。当一个人着迷与行为伴随的感受,成瘾便发生了,爱情也是如此。我们的文化倾向于鼓励恋人间的爱情。我们把爱或者浪漫的爱视为关系的基础。如果没有浪漫的爱,我们就不会感觉到在恋爱,亦不会去想要维持长期的关系,更不会考虑婚姻。恋爱的感觉就是一种欣快感,对人的强化作用非常大。渴望绽放烂漫的爱情之花是爱情歌曲、浪漫电影、爱情故事的永恒主题。浪漫喜剧更是上演着一对恋人从陌生到相爱的经历。电影表达着浪漫爱情的渴望,带来的快乐,幽默以及伤痛。

      当以追求浪漫爱情带来的欣快感为目的时,爱情就成瘾了。爱情关系最初的契合阶段中,彼此仍旧不了解对方,我们彼此深深地看着对方的眼睛,对方的声音都可以使我们心跳加速。这个阶段(从开始,到初次约会,到初吻)会持续一周或者一月,此时生理唤醒水平还是比较高的。研究人类行为的学者发现在这个阶段,荷尔蒙和内啡肽(一种体内镇痛物质)的含量在秘密地增加,这就会强化爱情行为。这个化学过程可能导致成瘾。这种欣快感就是之后成瘾者追求的目标,也是引发成瘾周期的元凶。

      爱情成瘾者可能有以下形式的举动:关系的深入发展,多重婚姻,忠诚关系中的婚外逸事,并且他们一般着聚焦于下一个出现在他们生活中的异性。在这种关系中的反复无常使兴奋性降低,爱情成瘾者只剩下伤痛和损失。一些爱情成瘾者还可能着迷于幻想爱人。幻想爱人是成瘾者只渴望在异地喜爱的人。这些人可能不会在感情关系中反复无常,但是会花费大量的时间在聊天室中,读浪漫小说,或者去狂看爱情电影。这种疯狂的行为是在试图追求和重复恋爱美妙的感受。有的爱情成瘾者会不断调换不同的异性,而有些的对象却只有一个异性。

      ■ 康复

      性与爱情成瘾的康复是有可能的,就像物质成瘾的康复一样。首先,成瘾者应该认识到这种给自己带来伤痛损害得行为。通过认识到他们的行为是成瘾并具有破坏性的,他们的生命将开放、成长和改善。成瘾者通过学习了解他们的想法、感受和行为是如何诱导他们进入了成瘾周期的。性与爱情成瘾者常常会抑郁和焦虑,他们在感觉改善之前会感觉糟糕,这会使得康复的进程变得困难。

      还是有解决方法的。性与爱情成瘾者并不孤独。性与爱情成瘾者互助协会,仿照戒酒互助协会,提供给成瘾者一个场所了解自己以及成瘾过程。如果他们愿意踏入新的生活,可以参与到其中。另外一个重要的康复就是咨询。咨询可能帮助了解他们过去心理和人格%。

     (转自译言网 翻译:liwaniuni)

————————————————————————————————————

   
一位佛弟子破除情痴的心路历程(大悲咒的功德确实不可思议)

作者:xbzou
 
   九四年前我接触佛法,一读金刚经,深合我意,马上就发心皈依。但是我对吃素一说,颇为不解,既然金刚经说,万法唯名,应无所住,烦恼皆因执着,放下随缘即得自在,为什么还非要执着一个吃素呢?我去问我的皈依师,他给我说他正忙着,以后有空再告诉我。我去问那些老太太,也没有人能够打消我心中的这些疑惑。这些问题就这样憋在了我的心里。到了皈依的那天,忏悔皈依了以后,师傅开示皈依的功德,讲着讲着,就讲到了轮回路上,因果相续,互相杀戮,今天我吃你,明天你吃我,苦不堪言的道理。师父以他七十高龄健康的身体以身说法,吃素不会妨碍身体的健康。回去以后,我就开始有意识的吃素。

  当时我父亲吵着闹离婚,母亲要我回去劝说。我启程之前发愿吃素,愿菩萨保佑他们和好。在父母家呆了近半个月,托菩萨的保佑,他们和好了,父亲表示愿意撤回离婚起诉。我于是乘船启程回家。但是,在回家的路上,我忘记了吃素的誓言,吃了一碗馄炖,当天晚上开始拉肚子。到第二天船到码头时,我已无力下船,被人背下船后,坐出租车回家,家人立即把我送进了医院。我不能吃任何东西,下面泄的都是血。霍乱痢疾我都联想到了,怀疑一定是船上吃了不干净的东西。但是化验检查的结果连痢疾都不是,只是一般性的肠炎。住院一星期后,勉强出了院。至今,我仍认为不是因为食用不洁食物所致,那一碗馄炖也并非不洁,因为当时有很多人与我一块吃,他们都没事。

  这时我身体很虚弱,家人给我熬了鱼汤,但是一吃鱼汤,又开始下泄。改吃素食后,才慢慢恢复正常。但消化仍然不好,我心里很想吃长素,戒绝荤腥。但是又恐家人不允。一天,我和丈夫到寺庙请到一本大悲咒,回去后,我开始照着注音诵读。慢慢地过了一个月左右,就可以背诵了,我不分白天黑夜,只要警觉,马上提起念头诵咒。诵到后来心中自然有咒,诵咒和日常说话做事可以同时进行。有许多不可思议的感应。

  第一条感应:治病。那时我的肠胃很弱,有时吃稍微多点就消化不良,特别沾了荤腥以后,就更难受。我坚持诵咒,一两小时以后,一般都可以得到解决。

  第二感应:满愿。我当时很想吃长素,但是担心没有足够的理由说服丈夫和亲友。就在我出院后不久的一天晚上,我做了一个梦:天快黑了,下着雨,我一个人抱着孩子打着雨伞,艰难地沿着一坡石梯路往下走,走着走着发现手里的孩子没有了,我伤心惶恐地大哭起来,发疯似的四处寻找。很多人来帮我找,照了很久,都没有找到。伤心欲绝的我,突然跑回出事的地点。天黑黑的,雨还在不断地下,那里有一坑雨水积成的水凼,我扑通一下跪下去,向着十方不断地磕头,口里叫着:观世音菩萨,观世音菩萨,救救我的孩子,救救我的孩子吧!我今生今世只要这一个孩子,请你帮我把她找回来吧!我愿身身世世,不沾荤腥!话音刚落,一股神力,将我抛向空中,头顶向下,向那水凼直落而下,落了很长很久,终于到了底。这时我才明白,原来我的孩子被我丢落水凼中,已经淹死。

  我想,这儿如果不是水底龙宫,就是阎罗殿了。这时出来了一个大约五十左右的老年人,我问他要孩子,他打开一道门,那里坐着一位年轻女子,示意我找她。我说明我的来意,她把手一挥,顿时一阵大风,要把我刮出去,我忙念观音圣号,风立刻停止了。她无可奈何地对我说,既然是观世音菩萨叫你来的,我们只好放人,但是你孩子来这里七天了,你看怎么办吧!接着她打开了一道门,一阵寒风从里吹出来,我跟她走了进去。我想孩子是一定是能寻回去了,一颗心终于放了下来,就醒了。醒来以后,我发现自己一身的冷汗,衣服被子全湿了。我马上推醒了丈夫,向他述说了可怕的梦境。丈夫对我梦中的真诚发愿非常感动,马上表示支持我。从此,我开始吃长素,这个感人的梦境,说服了许多企图说服我的亲友。(说明,我的女儿已经13岁,读初中,学习好,很听话的一个孩子,身体也很健康)

    第三条,护法。我刚开始吃素食的大约半年的时间,几乎夜夜做着同样的一个梦,嘴里边诵大悲咒,边吐着各式各样酸臭的东西,有时这些东西吐出来很长,并且有人在帮我往外面拉。后来师父告诉我,这是菩萨在帮我清理身体。

  第四条,断疑生信。我那时开始如饥似渴地搜寻佛经典籍阅读,每每有许多不解之处,甚至觉得佛经虽好,义理却相互抵触,疑惑丛生。特别是那些话头,读起来玄之又玄,不知所以。周围又找不到人可以请教,我去寺庙找我的皈依师,但他不是太忙就是不在。这时我已开始默诵大悲咒,每每这些疑惑都能在声声咒语中,心境阔然,豁然领悟。但是,了义与不了义,般若与因果,空宗与有宗,大乘与小乘,在我心中仍存抵触,不能解决。在我诵咒后三个月的一天,我有幸得到了妙华莲华经,一读之后,疑惑顿释,从此我对佛陀的所有说教,深信不疑。

  第五,消业破障。在我学佛三年左右的时候,遇到了一个非常严重的业障,那就是感情问题。我遇到一位出家的师父,他很有智能,有信仰,品格高。初与他相识,许多见解不约而同,与他交谈真是一种享受,真有相见恨晚之感。到他那儿去的人很多,不管什么人,不管这些人有什么烦恼,他都能够在谈笑之间,与之冰释。我很喜欢去他那儿,看着来来往往男的女的老的少的,怀着心事忧愁而来,欢欢喜喜而去,我也在其中领会了不少做人、修行的道理。慢慢的,我发现,我越来越喜欢去他那儿,而且有一种情感在不由自主地诞生。我和我的丈夫是经过一番轰轰烈烈的恋爱才结婚的,我们的感情很深,我们既是爱人,也是最好的朋友。我是过来人,知道爱情是什么滋味,我认识到这种感情,又正向我走来。从此,我见到他,心里有一种特别的紧张感。我开始命令我自己,不可以去他那儿,我也真的做到了,并且也没有特别难过的感觉,我又怀疑自己是不是有点神经过敏。但是我不能阻止不去想他,一想到他,我的心就象刀绞一样的痛,我的经验告诉我,这明明就是通常说的爱情。我很痛苦,我可以不去见他,但是我不能阻止我的心不去想他,这种刀绞一样的痛,让我非常难过,我甚至向我丈夫坦白,希望他帮我解脱,他也没有办法,但是他说经过这件事,他相信那位师父真是一位道德高尚的人。这时,我想到了大悲咒,想到了观世音菩萨,我开始默诵大悲咒,求观世音菩萨帮我解脱。有天晚上,我诵了一夜的大悲咒,作了一个长长的梦,有一双手,抚摸着我的心,慢慢地、慢慢地,我的心不痛了,并且感觉这双手把心转了一个方向!醒来以后,这种痛心的感觉消失了,我很高兴,终于得到了解脱,又可以时时去师父那儿聆听教诲了。

   我曾经向我一个朋友吐露过,她非常羡慕我,有这种美好的情感经历,她问我:你为什么不去告诉他,追求他?为什么要委屈自己?扼杀自己的情感?很多人都说,如果是我,我一定要去对他说。追求高尚的智能和情操,与这样的人结为眷属,朝夕相处,可以说是我们每一个佛教徒的理想。志与道的相合,心灵的撞击,是最能诞生爱情这种美好情感的。但是,作为出家人,他们为了普渡众生的崇高理想,已经放弃了世俗的男女爱情。我怎么能够去告诉他,追求他呢?我反复地告诫自己:第一,如果他真如我心中崇敬的那么高尚,我这么做就是在给他出难题,我既然崇敬他、热爱他,就不能拉他的后腿,把他拖入轮回的深潭; 第二, 如果他不像我想象的那么高尚,信仰不坚、情根不断,这种人就不值得我爱,况且我这么做,无疑是在破坏他的修行,破坏我心目中大众心目中的完美僧众形象,破坏我心中的美好情感。所以,我始终没有和他谈起过心中的这段波澜,而是自己在菩萨的帮助下,割舍了这段情感。

  经过那样一个晚上的心灵挣扎以后,我认为我已经解脱了这段情感,恢复了和他的交往、请教。但是,过了一两年,我有一个机会去外地进修一年,这时我才发现,当初菩萨的帮助,只是暂时解决了问题,并没有把这段爱情从我心中连根拔除,它又在死灰复燃,我心中充满了无奈,又开始诵持大悲咒。这时,我身边的一个朋友也发生了问题,他爱上了当地的一个女孩子,又不准备与自己的女朋友分手。这女孩我见过,漂亮、温顺、善良,很逗人喜欢的,真不忍看到她涉足这么一个没有结局的爱情。看着朋友在感情与道德之间无力的挣扎,我想帮他。有一天晚上,我劝他说你已经有女朋友了,别误了人家女孩子,他说,你少劝我,是她自己喜欢我的。我说,那我碰到她,好好劝劝她,别这样害了自己也害了别人。他说,看来我要想办法不让你见到她了。我听了以后,心中非常的悲哀,这个家伙,一点也不为人家女孩子着想,怎么这么自私?!这么自私!我一面走,一面这么愤恨着、想着,突然心中豁然开朗,明白了爱情是怎么一回事!

   原来,我们自认为恋爱了,爱上了外面的某个人,其实我们并非真的爱上了外面的某一个人,其实我们爱的是我们自己!我们爱的是自己心灵中的一个影子,一个理想的影子,幻想的影子。我们每一个人都有自己的喜好、理想和追求,把这些喜好、理想和追求集中起来,形成了一个幻想的影子,一旦碰到一个条件与这个幻影相似的人,就不由自主把这个幻影套在这个人的身上,认为这就是我们苦苦追寻的爱人!拼死拼活的去爱这个人,追求这个人。其实我们爱的是自己心灵中的幻影,这就是为什么爱情经不起时间的考验,经不起变化的考验的理由所在。因为我们心中的那个理想的幻影在不断地变,随着时间、年龄、阅历、文化、修养、条件、环境、习惯在不断地改变。我明白了,我心中的那个爱情,不过是这样一个误会,而所有的爱情都是这样的一个误会。我之所以喜欢那个出家的师父,只不过是因为我们有同样的信仰,同样的价值观,同样生命目的,同样的人生理想和追求。他学佛在先,佛法比我学得好,智能高,戒行好,道德高尚,得到了我的认可,不知不觉中,我把我的理想偶像、人生目标套在了他的身上,所以发生了这样的误会。既然这样,我何必把我的理想往他身上套呢?我往我自己身上套,把他作为我前面的一个榜样,自己努力去修行,把这样的人生理想在自己身上实现,不就行了吗?至此为止,我有充分的理由相信:我已经战胜了我自己!真正从这个泥潭里走出来了。现在我们全家都尊他为师。

  人非草木,孰能无情。这种事情能够发生在我身上,我相信也会发生在其它人的身上,能够发生在我这个佛教徒的身上,也能够发生在其它佛教徒的身上。我之所以把我的这段经历写出来,是因为我觉得我能够得菩萨的加被,从感情的漩涡里走出来,经历了太多的挣扎,吃了太多的苦,终于认清人类爱情的本来面目。希望能够帮助与我有类似痛苦的人,类似心愿的人,得到与我一样的解脱。这样,我的苦才没有白吃。我碰到过有类似问题的佛教徒,拿大道理开导过他们,我说你好好地问问自己,把爱情的真面目认清,就能够解决感情的问题,但我始终不敢把这些写出来。因为我爱面子,不敢面对自己的过去,也害怕伤害与这段经历相关的人。今天我勇敢地把它写出来,它是我心灵挣扎的历程,愿读到这段文字的人,同我一起感念菩萨的慈悲和智慧,得到同样的受益。

  第四,得见菩萨。在我诵持大悲咒三年左右的一天凌晨,醒来后我开始默默地诵持大悲咒,突然我的脑海里闪现一个念头:菩萨在干什么?立刻,我虽然闭着眼睛,屋里的一切却历历在目,菩萨浮现在我的对面床头的上空,她的模样与我家里供奉的瓷像一模一样,但是是一个活生生的人!她身体微微焕着金色的光芒,双腿双盘,一手持佛珠,一手举在胸前。口中微动,手指轻捻佛珠,低眉,眼观鼻、鼻观心,正在专心致志地念佛!佛珠有节奏地捻动,我也随着她捻动的节律,默默地持咒。

  我是一个业障深重的人,学佛以来,在菩萨的加被、护佑下,披荆斩棘,挣扎向前,有了一些可喜的进步。今天把它写出来,以感念菩萨的恩德。
发表于 2009-1-29 19:39:27 | 显示全部楼层
《圆觉经》云:“一切众生从无始际,由有种种恩爱、贪欲,故有轮回。”
 楼主| 发表于 2009-2-1 12:45:18 | 显示全部楼层
      作者:智随法师   

      问:弟子结婚了,却不小心爱上了别人,很痛苦,我该怎么办?恳请师父指点迷津。

      智随法师答:既知是痛苦之事,就当及早抽身。学佛之人,已成家立业,自当爱惜自己的家人,也应当尊重别人的家庭,以免自他同得伤害。同时应知道世间这些情缘,只能让我们沉沦不休,永不解脱,幸有极乐世界容纳我们这样的众生,弥陀大悲不舍我们这样的众生,我们应把‘爱人’之心回转来‘爱佛’,心向往佛之功德,回归于净土,方可究竟解脱。平时须多用心于佛法:一方面多念佛,求佛力加持。另一方面,可以看一些关于这方面的因果报应之事,以收摄、警醒自己。网上有些正面的资料可以找来看看,其中有一本书叫《欲海回狂》可以看,弘化社可请。最近刚看到一本书《寿命是自己一点一滴努力来的》,虽然不是针对此类事的,但触类旁通,于存心、为人、起心动念方面有很多可取之处,也可找来看看。

      向智随法师提问:http://bbs.fjdh.com/thread-16151-8-1.html

—————————————————————————————————————————

      读了《感应篇》,就知道太上对于贪财杀生等事,再三地说明境界;却独于万恶之首的淫,就只有这一句话。太上并不是刻意忽略,而是因为贪财、杀生等恶业较明显,而且道理也较浅显,是语言可以说得尽的;然而淫的罪恶非常隐密、道理又深,是语言难以说得尽的,所以太上才用“灭除意念”的文字,从最初一念来唤醒众生的痴迷。因为人对于美色,当眼睛接触的那一刹那,心若是一动,则想念、思慕、贪求的念头,就会缠结在心中而解不开。

  倘若心中萌生这种念头,不用等身体去犯,就已经违背天理而堕入人欲,这时已被阴司列下无穷罪案;所以太上真是慈悲无量,并不用繁琐的语言,而只用一句话来点醒世人,提醒人们在“见色起心”之时,不可不从心源隐微处及早断绝。这种隐微、深邃的恶业,应在念头初起时,立刻奋力斩绝,不可存有丝毫犹豫,也不可带有丝毫情念,所谓天堂、地狱,就在这一刹那间立刻分判。要是此时稍微认识不清,或是看不破,不能斩钉截铁毅然立定脚跟,则瞬息间就会蔓延开来,不知不觉就会飘入罗刹鬼国,实在是太危险了。所以太上说这句话,实在是博大精深、用心良苦。

  “见色起心”,这是世人生病的根源!要想断除病根,应从“见”字下功夫,所谓“非礼勿视”;就算见到了,也要视而不见,这是最上等的预防功夫。我们本有的良知,是不容易被欺骗的;而世间的礼法,也是不容易超越的。若是用强制的方法来预防,这是次一等的功夫。否则心中若起妄念,刚开始即不加以防范,最后一定付诸行动,做出邪淫的勾当。一念之差而万劫莫赎,岂不是太悲哀了!

      现在的社会风气,因为资讯媒体的污染,没有提倡道德、因果的观念,已经败坏得无以复加;加上现代人观念薄弱,因而经不起资讯、媒体的诱惑。男女关系接触频繁,常常社交、跳舞,早上在公园里,就有很多人学跳舞唱歌,男女肢体接触频繁。有位派出所警员跟我讲:‘奇怪!七十几岁的人了,还跑到派出所报案,说跟太太吵闹不休,想要离婚,怎么那么老了还会离婚?’一问之下,原来他跟天天一起跳舞的舞伴来了电,就要跟发妻离婚,看来他是跳昏了头。

  男女的肢体接触,会产生某种感觉,所以古人一直强调‘男女有别’,是有很深的道理。现代人若懂这个道理,自然就会节制,不容易产生状况。
——————————————————————————————————
      
宗萨蒋扬钦哲仁波切谈爱情

      男女相处或自己独处之时,应当心存正念-所谓“闲邪存诚,正心诚意”,不能有非分之想,必须多加忏悔。修“不净观”能减少欲望,多看因果报应的公案,可以增进敬畏之心。

      口业方面,不能说绮语。伤风败俗、挑逗情欲的绮语,会让人胡思乱想。饱暖思淫欲,晚上要避免吃高热量食物,最好改掉吃宵夜之习惯。出家人遵守佛制,过午不食,这是很聪明的做法,不容易冲动。再者,不乱用助淫补药,这容易助长淫业,或更因而杀生食肉,与众生结下命债。

      身业方面,不能犯手淫。自慰非但戕害身心,更能增长欲念,恶性循环,无有已时。必须多礼佛、运动,拜佛是最高明的身心合一运动。要培养正当娱乐,不要涉足声色场所;要远离邪行邪见的朋友,损友会使人犯罪。

      孤男寡女不能单独相处,或有身体上的接触。《四十二章经》说:“慎勿与色会,色会即祸生。”这就是不要随便跟异性接触、会面。异性一接触、一会面,很容易迸出火花,产生灾难。又说:“夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。”修道人就像身上披着干草,前面起火快烧到了,就要赶快回避,否则会被烧死。草是易燃物,很容易着火,修道人看到了境界,要赶快远离,否则易陷入其中,难以自拔,所以佛特别提醒要远离。
 楼主| 发表于 2009-2-2 18:06:57 | 显示全部楼层
绝对不能邪淫、意淫!果报很惨!超级倒霉!(转)

      弟子学佛一年多,因为自己业障深重,一直不知道邪淫的可怕,以前看《优婆塞戒经受戒品》说邪淫的果报,当时看了觉得很可怕,放下后就忘记了,不以为然。所以时常经不住诱惑,在网上浏览色情图片,故事什么的,都是十分色情的东西!越看越上瘾,时不时都要看看,心里想:只要不去做,不伤害别人,好像没什么大碍。这种错误的思想一直延续着,殊不知无形中折损自己多少的德行和福报啊!真是太可怕了,原来一位很近的佛友告诉过我说:意淫的话,会非常的背! 就是十分倒霉!我就那么一听,没往心里去。后来真的理解了:

      我今年大四,上半年原本找到一份不错的工作,就业协议都签了,是办公室的职位。  回到学校后,很是懈怠而狂妄,因为自己有电脑,黄色的东西看得更是疯狂了,网络上啥都去浏览,还津津有味,出门的话,看见女生就会产生邪淫的念头,自己就跟个傻逼一样。就在沉迷的过程中,没过多久,单位打来电话说,我的学历不够硬,原本办公室的职位现在变成了工人的职位,是下车间做苦力的活! 我听了这个消息快崩溃了,本科去当工人,好像太不靠谱了~生气之余,也没有办法,喝酒消愁,过了几天,更加破罐子破摔了,还是一直看色情的东西,不久,单位又打来电话说,我有可能被退出单位,理由是上级领导说我的专业不需要,让我做好心理准备!我的天哪,都大四下学期了,我一直沉浸在漂的状态中,现在还能到哪去找工作啊!我又一次的陷入了崩溃的边缘,怎么办,怎么办,整个人都快疯了,欲哭无泪! 因为单位说可能要退我,也不一定,所以我报着一线希望。渐渐开始约束自己的行为了,再没有心情看黄色小故事了。有天无意翻开《优婆塞戒经受戒品》,终于如梦初醒!!! 原来我这样的行为叫意淫,非常可怕的!要减寿减福的!经典里也清楚了说明了邪淫的现世恶果:

      1、不能守护自己或他人(意外?疾病?)
      2、被人怀疑
      3、还没做什么事情,就谣言四起
      4、一切时候都心生苦恼
      5、精神不能集中,不能够修学善法
      6、常常损失财物
      7、婚姻不美满
      8、早死

      哇!想想自己,不是在等于自杀吗?还不赶快悔悟!于是把电脑重新装了一遍,把不干净的东西都彻底删除了,决定再也不看色情的东西了。 直到现在自己已经坚持2周了,单位再没打过电话说退我的事,后来告诉我说正常来报道,还是工人岗位。呵呵,我当然认了,都是自己造成的,能怪谁呢!所以现在只有努力的断恶修善了,永远远离邪淫!自己一定要坚持!也求佛菩萨加持弟子!

      还有就是“被人怀疑”,这点,我也深有体会,觉得真是姻缘果报丝毫不爽,有天我看完色情片,我妈妈就打来电话,说她觉得一身一身出冷汗,特别担心我,觉得我有什么事,还突然问我学位证是否能顺利拿到,妈妈是知道我从来不挂科的,我当时很纳闷! 哎,现在我才知道,原来都是邪淫惹的祸!!!真是母子连心啊 ,对不起,妈妈,我错了,让您也担心了,儿子以后会好好做人的,不会再邪淫了!

     诸佛菩萨加持我吧!今天在这里,弟子深深的忏悔自己的恶业,也把这些经历和体会告诉大家佛友,大家也要引以为戒!不要再犯我这样可怕的错误了!一定不能邪淫,对我们有深远的影响啊 !弟子真心求忏悔!发愿后不再造!

     南无阿弥陀佛!南无大悲观世音菩萨!南无大愿地藏王菩萨!

————————————————————————————————————
转帖:邪淫、意淫毁掉我的好运气

      今年30岁的我原来是大型外资企业的大区代理商,2002年4月份月收入3-5万人民币是很容易的事情,工作也非常的轻松,一天打几个电话,什么事情都交代下面的业务员去办就可以了。那时候的我每天睡到11点起床,中午吃完饭就和朋友亲戚打麻将,晚饭过后就玩电脑看电影,一直到3-4点才睡。

      这种颓废的生活慢慢让我又想起邪淫的念头,于是从看黄片,色情文章,到色情游戏什么都做起来,就从那天开启,我的运气一天比一天的差,事情一天比一天的不顺利,到2004年3月,公司开启变政策,我的收入发生了重大变化,大概1万元左右,工作也比以前的艰苦多了。

      这时候的我还没有回过头来,还继续看黄片,完全没有心情去想工作的事情,感觉什么事情都不顺意,人非常的烦躁,经常发脾气,与身边的人都很难相处,在街上看的女人就想邪淫的事情,总之,整个人的心灵都被邪淫占据了,脑袋只有邪淫。而工作,家庭,亲人,朋友,健康,事业,什么都感觉不重要了。

      上天看到这样的人,做这样颓废的事情,大家都知道我的后果吧。对了,2004年11月,我的恶运来了,公司政策突然大变,收回我的代理权,要我交出我的市场,给我1950元的固定工资,让我做管理市场的工作,当时的我精神快要崩溃了,同时感觉自己有的忧郁症,觉得世界什么都没有永恒,看不到前途,找不到出路,心情每天的是灰沉沉的。

      从那天以后,我发现我的恶运都是从我看邪淫开启的,我下定决心,戒除邪淫,不看,不想,不听,发誓坚持500天!上天知道这事情,非常的支持我,在我戒邪淫45天的时候公司突然改变主意,恢复我的代理权,收入也同时恢复到04年初水平,当时来说也相当不错了。于是我坚持戒邪淫,我的运气也一天比一天的好起来了。

      在这我非常感谢上天对我的眷顾,没有放弃这个颓废的我。同时我以我的经历告诫大家邪淫是会损害人的命和运,把一个人的外貌,气质,精神,健康搞到一天比一天的糟糕,身边的人也会慢慢一个一个的远离你,遭遇也会一天比一天的差,这样的情况你说谁的心情会好得起来呢。所以,远离邪淫,做一个顶天立地的男子汉,这样上天才会眷顾我们,才会有运走,才会过上幸福快乐的生活。

————————————————————————————————————
淫欲不过是玩弄性幻觉而已

作者:佚名

      春节期间,闭关一周,没有和亲人一起过年,因为怕杀生、怕饮酒吃肉、还有怕妄语、怕种种非理性的狂欢。这么多年都在造恶业过年,就让我今年不要过一个造业的春节。于是我就独自一个人呆在外面租的房子里,一个人冷清而宁静的度过了10天。说是闭关,但是还能看见窗外的阳光,自己动手做饭,也不算是彻底的闭关。只是自己一个人静静的休息一段日子罢了。

      回忆所走过的道路,充满艰辛,也充满收获。感谢伟大的佛陀,感谢伟大的众菩萨。将我从淫欲的火坑中救拔出来,让我摆脱了淫魔的魔网。回首往昔,不胜嘘唏。我今一人静静的度过一个寂寞的春节,享受那种清苦和孤寂的快乐,同时也为了静静的思念三宝的恩德。

      闭关期间,除了念佛,就是阅经,但是没有行般舟三昧,因为气候比较严寒,没有空调,主要是思维修。特别是关于淫欲的问题,我一直在想一个问题,那就是:“既然淫欲不是本能,那睡眠中怎么会漏呢?”我在白天时能够管的好好的,可是到了睡眠中就不行了,这是为什么呢?如果能不睡觉倒也罢了,可是怎么能不睡觉呢?尤其像我这种白天有繁重工作的人,是不可能练习不倒单的。但是这其中肯定有原因的,我一定要找出来。好在闭关期间,不用担心什么,我可以好好的用心。于是我在夜晚入睡以前,依照梦境中阴的教法,静静的观照自己的念头,渐渐的,要进入睡眠状态了,粗大的念头逐渐消失,地大融入水大……可是细微的念头如同流水一般,汹涌澎湃,突然间我发现了,那些曾经看过的色情片中的镜头,那些淫欲的幻觉不断的升起,包括各种淫秽的场面,甚至一些从来都不认识的女人。而内心的淫欲心也在升起,男根迅速勃起……我马上惊醒过来,是了,就是了,原来睡眠中就是这么漏的。

      一瞬间,我明白了佛言真语,淫欲不是本能,完全来自内心迷乱的习气。在没有接触女人的情况下,只要有淫欲心的产生,就能勃起射精。这说明了什么?!!女人完全是助缘,真正的原因在于自己,以及那无始以来迷乱的心。在《红楼梦》中,贾宝玉也是同样的梦,可惜他没有觉悟,以致警幻仙子叹道“痴儿尚未悟也。”而现实中又有多少这样的痴儿呢?把女人当作快乐的源泉,殊不知这些完全是自心迷乱习气的显现。

      事实上所有的淫欲完全都是性幻觉。《金刚经》云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”淫欲从来就不会给人带来任何快乐,行淫之前,饱受渴爱煎熬,活在性幻觉当中;淫欲时间不到三分钟,念念不可得,仍然活在性幻觉当中;淫欲过后,仍然活在性幻觉当中,念念不忘,如渴饮盐水,愈渴愈想喝,愈喝愈渴。从始至终,贪淫的人都活在淫欲心的幻想之中,这还不包括睡眠之中。可怜我世人,没有识破其本质,一致都贪着在这幻觉中,真是痴毒缠身啊,难以摆脱。

      还有就是为什么说淫欲就是自己搞自己?除了前面说过,女人只是助缘,真正的原因还在自己。还有就是因为除了里里外外彻底的性幻觉外,淫欲没有任何实在的含义可得,然而为了这些性幻觉,众生却付出了高昂的代价,远的轮回之苦不说,就说近的,把自己的元神精气耗光殆尽,而这些正是一个男人身强力健的来源,是男人创功立业的动力来源,然而很多人就这样败在了自己迷乱的一团习气下,可怜可悲。很多人有邪见的人说淫欲不可能戒掉,那是他没有明白其本质,没有明白睡眠中以及日常生活中到底残害他的是什么?而今幸运的是我已经看到了,感谢伟大的佛菩萨,感谢伟大的教法。但愿天下为淫欲所苦的人也能真实地观察到这一切,以智慧之光照破其本质,每当想搞女人的时候,就对自己说:“干什么啊你,干什么你,你究竟在搞谁呢?自己搞自己啊,也忒傻了吧”。这方法虽然粗野了点,但是很有效果,我就常用这样的方法对付习气,各位也可以尝试一下。

      虽然能够看破本质,但是习气需渐除,需要勇猛精进,这就是区分大丈夫和小女人之间的分界线了,不怕你不知道,就怕你知道了以后不努力精进断除习气,如果这样,佛菩萨也没有办法,救你不得!!我看到公司很多老员工,到了四五十岁了,谈起女人还色迷迷的,可悲啊!《易》云:“天行健,君子当自强不息。”好男儿当自强,每天当自强不息,勤奋精进,奋力拔除淫欲之根,不要让它在睡眠中乃至任何时刻起来,能做到这点,说明你的功夫就已经到家了。

      惭愧的是我的功夫还很弱,在这里忏悔!但愿与天下优秀男儿共勉,十年磨一剑,誓将妖魔斩,还我好河山,他日济苍生!!!
 楼主| 发表于 2009-2-9 15:14:05 | 显示全部楼层
一个学佛者对爱情、婚姻和家庭的思考 (转贴)

      前几天,一个很久没有联系的、我在大学教书的女学生打来电话,讲述了她最近的感情遭际。她本来有个幸福的家庭,一个可爱的儿子,夫妇感情还算不错。但是自从与公婆住到一起后,她感到丈夫、公婆和儿子之间有一种天然的亲密,仿佛水乳交融,而自己却融不进去,像一个孤单的外人。在她与公婆产生矛盾的时候,丈夫由于左右为难而呈现出一种“不作为”的状态,令她非失望;加上结婚已久,婚姻生活本来就很平淡,于是她就寄情于爱情小说,从中寻求安慰。这个时候,一位已婚男士出现了,他向她倾诉自己婚姻的苦恼,二个“同病相怜”,很快堕入爱河。女的如飞娥一样,扑向一段新的、所谓的“美好”感情。不久,在女方的强烈要求下,女人的丈夫与她离婚了;而后,那个已婚男人也离婚了。

      如果事情就到此为止,那也没什么。只是,女人在领导和同事的舆论压力下身心交瘁,春节前想到男方那里去休养几天,可是就在这个时候,男方却告诉她,自己马上就要结婚了,婚礼正在紧张的筹办过程中……可是新娘不是她。女人立刻懵了,她简直不能明白眼前发生了什么:她已经离了婚,而且怀了男人的孩子,可是现在他居然要跟别人结婚?男人痛哭流涕,说自己是爱她的、跟别人结婚是非自愿的,男人故作犹豫不决。离男人的婚礼只有三天的时候,她给我打来了电话,问我该怎么办。

      听了他的讲述,我太息不已。想当年那个年轻纯洁的女孩子,如今受到了这样的身心重创,不禁深为惋惜。不学佛的人,只有告诉她认清形势、不要再对那个男人抱有幻想、好好调养自己之外,也没有什么太多可说的了。

      但是这件事却勾起了我的思考。佛教徒也是人,也生活在这个社会上,一样不得不面对各种婚恋问题和家庭问题。据我的耳闻目睹,遇到婚变和其它的家庭变故的时候,居士们处理成功的少,陷入困境中不能自拨的多,尤其是女居士。在处理问题的时候,很多人的心态、水平和表现,与没有学佛的人没有什么两样。究其原因,首先是没有从佛法的角度,对爱情、婚姻和家庭树立起正见;其次是没有把佛法真正地应用于生活实践。

      那么什么是爱情?笔者自己总结了一个定义:爱情,就是恋爱双方对对方我执的最大限度的满足。凡夫都是有我执的,一般的小人物,又不是古代的皇上,随时有人观察你的脸色、等着满足你的需求,大家都只是芸芸众生而已,那么这个时候,由于业力的推送,人群中冒出一个人来,他(她)格外地欣赏你、在乎你,盛赞你是多么地与众不同,如鹤立鸡群,如明月处星;你的容貌多么美丽,你的心地多么善良,你的性情多么温柔;你多么有才情,多么能干,多么优秀,等等等等,千好万好,数之不足--总之,在此时,万千人中,我眼中只有君一人而已--遭逢这种情况,如果不是因缘不偶,作为凡夫,你的“我执”便被这一切深深地陶醉了,感到一种分外的愉悦。于是你怀着一种类似于被伯乐发现了千里马的心情,投桃报李,对这个“独具慧眼”的人刮目相看,青眼有加,二人彼此发掘,彼此欣赏,遂成其姻好。

      读罢上述过程,你看出来了吗?除了前世的业力的作用之外,一般情况下,双方总是有一个人先爱上另一个人,不遗余力地满足对方的我执;对方受到感动,又反过来去满足追求自己的人的我执。对于追求者来说,他的投入是要求回报的,也就是说,我先满足了你的我执,之后你也要满足我的我执。如果不满足会怎么样呢?他(她)就会痛苦不堪,甚至因爱生恨;而对于被追求者来说,则是我爱你,是因为你爱我,你令我的我执感到愉悦。实质上被追求者爱的是什么呢?是他(她)自己。自己的我执得到充分满足时候的陶醉感觉,就是爱情的感觉。由此可见,爱情和婚姻的男女主角相处的过程,就是两个人的我执此消彼长的过程,是两个人我执的一种游戏。

      据笔者多年来的观察和体会,爱情有三个特点。

      第一,“如露亦如电”--爱情是短暂而无常的。

      爱情就象花一样,从一粒种子开始,发芽,抽枝,到含苞欲放,初放,盛放,乃到凋零,这是一个自然的发展过程。世界上没有人能够阻止花儿的凋零,因而也就没有人能够阻止爱情的凋零与终结。

      爱情又象人的青春,曾几何时,我们也曾“指点江山,激扬文字”,豪气干云‘也曾貌美如花,也曾如临风玉树,而今或是人到中年,或是垂垂老矣,神采飞扬的那一刹那青春,又安在哉!人生本已如白驹过隙,青春更是稍纵即逝,而爱情,则不过是青春鼎盛时期的一道闪电罢了。谁人见过闪电永远停驻在天空中?又有谁见过露珠儿在太阳底下不被晒化、之后蒸发得无影无踪呢?
既然一切有为法都是无常的,那么爱情作为有为法的一种,又岂能独免?除非爱情是无为法,而要是那样的话,我们就不必追求佛法了,只需去追求爱情就好了;我们也不必学佛了,只要去学习那些痴男怨女就好了。推论到此,作为佛弟子的你,岂不觉悟得可笑?

      第二,如“梦、幻、泡、影”----爱情是空幻的。

      为什么说爱情是空幻的呢?由于无始劫以来的业力纠缠,大部分人一生中不上跟一个异性有缘,而最终得以结婚的,通常只有一个。请你试着回忆一下,从你青春萌动的时候开始,你所心仪的那个人,那后来你为之心动的一个个异性,他们是否都还鲜活地留存在你的记忆里?如果每一个人都细节清晰地保存在你的记忆里,那么我只能说:佩服你是天生的情种。事实上,除了眼前整天面对的那个人,其它的人,早已湮没在现实的琐碎中、岁月的烟海里。

      是的,偶然当你回想的时候,你知道是有这么回事儿,但是,当时的事,当时的人,就象老照片一样,有些模糊不清了。回忆到往事,就象做了一切梦,而一段段的感情经历,就象一个又一个内容相异的梦。有的时候感觉往事是那样的遥远,以至于觉得仿佛发生在前世。甚至有的时候会相:它真的发生过吗?还是没有发生过?虽然答案常常是肯定的,但是没有什么比自己的这些感受更能说明感情经历的空幻了。

      唐人李商隐在《锦瑟》中写道:

      锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
      庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
      沧海月明珠有泪,蓝天日暖玉生烟。
      此情可待成追忆,只是当时已惘然。

      这首诗描述了一种倘恍迷离、如梦似幻的心境,把追忆时的那种怅惘心情写到极致。其实大部分人回忆志事隔不远的感情遗憾时,是会有一些惆怅的,但是等到他到中年、晚年,惆怅亦不风,只有无言了。当代著名作家余华在《活着》中借着主人翁福贵的口唱道:“少年去游荡,中年想掘藏,老了做和尚”。为什么老了想做和尚呢?因为他用了一生体会到了人生的幻灭,触摸到了生命和生活的空性。

      对于学佛的人来说,其实应该注意去体会人生的空性。你看过电视连续剧吗?当戏中的人正欢天喜地、或者正悲痛欲绝的时候,你拿起遥控,把电视“啪”地一关,这个时候,不管故事是多么地九曲回肠、情节正进展得多么如火如荼,荧屏上唯余一片空白和沉寂。那些戏中人、戏中事,那些爱恨情仇,又在哪里呢?

      每个人的一生其实就是一部电视连续剧,有的精彩些,有的平淡些,但是不管你正进行到哪里,只要阎王爷拿起遥控“啪”地一关,你的人生屏幕立刻就会一片空白,你曾经如此投入的一切喜怒哀乐都化为泡影、无影无踪,你的这一期业报就结束了。事如至此,你觉得自己这一生中所经历的任何事情,还有什么真实可言吗?如果说整个人生都是空性的,那么,作为人生的一个组成内容的爱情,又焉能不空?

      佛法再多,大旨谈情而己。佛祖爱人生、爱社会、爱众生,对一切都充满了爱,他就是一个大“情”人。

      第三,“诸法因缘生,诸法因缘灭”

      ——爱情是因缘法,是有条件的,因而也是有生有灭的。

      两个人的相爱是诸多因缘和合的结果,它有很多的条件,比如前世的因果,今世的外表、相貌、气质、性格、家庭背景、生活条件、文化修养等等。这些条件中的任何一样发生变化,只要在恋爱一方的心目中认为它是重要的,就会产生严重的后果。比如男人通常很注重女人的色相,当一个女人人老珠黄的时候,男人厌弃她,而喜欢靓丽的青春少女,是最常见的。这个时候,由于女人的衰老,色相这一条件发生了变化,原有的爱情就消失了,男人便撒手去追逐新的爱情了。当然,在现实生活中,事情往往不是这么简单的,经常是很多条件发生了变化,爱情也便随之摇摆变化,乃至逐渐磨灭掉了。

      了解了爱情是因缘法,我们就理解了它的生与死。当条件具足的时候,它就生起;当条件为具足的时候,它就消亡。这是再自然不过的了。万物有生必有死,有始必有终;因缘有聚,亦必有散,散了的时候,让我们到哪里去寻找爱情呢——它已经尸骨无存了。

      爱情既然有上述三种特性,那么,爱情是不是压根儿都不曾存在达的一件事情、是我们的幻觉呢?也不是。当初那个人说“爱你一万年”、“海枯石烂不变心”的时候,他(她)是真的;现在他(她)变了,爱上另外一个人,这也是真的。这恰好说明了爱情的无常和生灭变迁,正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”。

      世人都说,爱情是婚姻的基础。爱情本身既已疑幻疑真,那么这基础的坚固与否,我们也就一目了然了。婚姻就好比一条绳子,它想把爱情捆绑住。爱情既是空性,用婚姻捆绑它,就象用绳子捆绑空气一样,能绑得住吗?爱情既是无常的,用婚姻捆绑着它,它就永恒了吗?爱情既是因缘和合而生的,用婚姻捆绑着它,它就不分崩离析了吗?不,爱情的特性不会因为婚姻的形式而改变,否则就不成其为特性了。

      那么,我们人类为何还要选择婚姻这种形式呢?这是因为:

      第一,所有的爱情滋味都差不多,过程都大同小异,“三千溺水,我只取一瓢饮”,人们常常把这视为对爱情的专一,实际上,这一瓢水,与再取它三千瓢水,滋味会有什么差别?不都是水吗?体验过了一次爱情,就不要再浪费人生了,省下精力干点别的,比如学佛修行什么的。佛陀曾经说过,世界上如果再有第二件象爱欲这样的事情,就没有人能修行得成了,可见爱欲的为祸之大。这样的大患,一已足矣,何可再三再四?

      第二,为了人类的集体安全和个体安全。如果没有婚姻约束,每个人都随心所欲,就会产生很多的社会问题,财产、子女、淫杀等到等到,不胜枚举。如果人们打着爱情的旗号,毫无节制地放纵自己的欲望,人类社会就会被欲望的潮水所淹没,陷入痛苦和混乱之中。所以,为人类全体计,为自己的切身利益计,我们都需要婚姻。

      既然婚姻从爱情那里承袭了无常、空性和生灭的特性,那么它出现任何变化或变故,也就丝毫不足为奇了。作为修行人,此时我们要注意的是如何面对和处理,而不是被变故所震惊和击倒。在生活中,通常被动的一方,也就是被遗弃的一方,会感到自己被全盘否定了--他(她)不要我了,他(她)选择了别人。被遗弃者的我执遭受了毁灭性的打击,因此变得自卑起来,常常尽其余生也走不出这个心理阴影,这一生就被摧毁了。实际上,正如我们前面所分析过的,婚姻的离散从根本上是因为爱情的无常等特性,也因为前世的缘分已尽,还因为对方的不觉悟--他(她)只是业力之河上的一只空瓶子,随波逐流而已,丝毫没有把握自己的能力。被遗弃者虽然不能说一点儿责任也没有,但是如果从心理上认为自己是个失败都而把自己全盘否定掉,也是不明智的,毫无必要。作为学佛者,你应清楚地知道,人人都有佛性,人人都有一颗明月珠在心里,所以你不比任何人差。

      事实上,作为修行人,或许我应该说,我要恭喜你,尢其是女性修行人,为什么呢?这都是因为你比较虔诚、发了菩提心的缘故。正因为你发了真修行的心,所以佛菩萨很欢喜,很欣赏你,看着时节因缘成熟了,于是便借着生活这位大禅师的巨手,给你来了个“德山棒,临济喝”,给你设下一道大“无门关”--但看你透得过、透不过了。透不过,你就是祥林嫂一样的怨妇,反复述说着自己的悲惨故事,直到无人同情、人人都厌烦你为止;透得过,你就是生活中的大丈夫、修行路上的一条好汉了,你就冲破了修行第一紧要大关--情关。女性修行者的情执尢重,这一关的考验对她们就更是必不可少的了。因此说,情感的挫折是佛菩萨送给我们的一份厚礼,一份考卷,我们一定要头脑冷静,争取成功闯关。

      那么,没有感情变故的婚姻,他们是靠什么维持的呢?一般的人,是靠前世因缘,靠人性中善的一面,靠良心、道德,以及生活习惯的力量。作为修行人,最稳妥的相处之道莫过于化比翼鸟为同修。婚姻中两个人为什么经常出现摩擦?因为我执。上文已说过,婚姻的男女主角相处的过程,就是两个人的我执此消彼长的过程,是两个人我执的一种游戏。双方都希望对方能听自己的,能迁就自己、满足自己的欲求。

      凡是为自己想的多、为对方想得少的人,就会对对方产生很多要求和不满,就会经常争吵;反之,凡是为对方想得多,为自己想得少的人,就易于宽容和谅解,能够包容和体贴,二人就能够和睦相处了。双方我执都重,婚姻便很难有美满的下场;一重一轻,可心保全;二个都轻,都能尽量为对方着想,就是世人眼里的美满姻缘了。

      所以,婚姻的相处之道就在于“损”。损什么?损我执。“为道日损”,损的是什么?也是我执,看谁总是在“要”、谁“舍’罢了。譬如最常见的婆媳相处问题,都是因为婆婆想,“那是我儿子,他是我的”;而儿媳则想,“那是我老公,他是我的”。于是婆媳二人互不相让,矛盾日益增多,如果婆婆能想,“他不但是我的儿子,还是别人的老公,最多有百分之五十是我的”,而儿媳也想,“他不但是我的老公,还是别人的儿子,最多有百分之五十是我的”,会怎么样呢?婆媳的矛盾必定会少很多。话又说回来,那个男人,他真的是某一个人的吗?不,他谁的都不是,他只属于他自己,甚至连他自己都不属于--因为凡夫把握不住自己的心念。又或者说,他同时属于很多人,有很多角色:老公、儿子、父亲、朋友、同事、公民等等,他有太多的身份,他不属于任何一个人。女人之所以会产生“他是我的”的念头,不过是因为我执而导致的“我所”罢了,其实是一个错觉。

      总而言之,在家放庭生活中,相处的诀窍也是“损”字,以损为主,损已利人。凡发生一切事情,都用修行的原则来处理,这样,家庭也就变成了道场,亲眷属也就变成了法眷属了。

      不过,在现实生活中,大部分家庭成员与我们有善缘,也有一些是披着亲人的外衣、报仇讨债来的,这个时候难度就大了。不过不管善缘也罢、恶缘也罢,只要我们死死抱定修行的心,就没有过不去的火焰山。譬如古时候的舜,他的后母和弟弟多次加害于他,欲置他于死地,而他只一味抱定“孝悌”的心,从不报复,也毫无怨言,真是堪称圣人,所以最终尧才会选定他作继承人,他是真有国君之德啊。只要我们有真修行的心,象舜一样坚定,那么我们一定能透过一切境界,从而取得今生的修行胜利,《优婆塞戒经》中说,菩萨有二种,一种出家,一种在家,而在家菩萨修行尢难。何以故?“多恶因缘所缠绕故。”在多年的艰难探索中,我总结三句话,愿与在家菩萨们共勉:“心是道场,家是寺庙,生活是大禅师”,落实了这三句话,我们就能随时、随地、随事、随人修行了,就能“立处皆真”,不负此生。
 楼主| 发表于 2009-2-9 15:18:56 | 显示全部楼层
情欲的本质

  要修行了脱生死能断除淫欲的诱惑当然是好,但这是一件很不容易的事,尤其在淫欲陷井繁多的今日。人之所以为人,主要是淫欲业障所致。三界众生之所以会出现,归根到底就是因为「生存」欲望之存在,而到了欲界之人畜更执着,认为要以生殖繁衍个体才得以「生存」,为繁衍个体,「神识」就造出能使人快乐之性器官,以诱人行淫繁衍个体。

      很多动物行淫欲之目的纯粹只为生殖,但人类却随时行淫欲以「享乐」,淫欲之行为与愿望互相「熏染」,长时间就形成淫相(第六识之名色)与淫习(第八识之业种),淫业因此就形成,因此众生就轮回三界,淫业重者缘生三恶道(即畜生、饿鬼、地狱),轻者投生人界或天界(欲界各天)。  

    肉体爱欲之发生是源于脑下垂体的前叶受到某种刺激后分秘「激素」,这些激素刺激性器官产生性冲动,就会有淫欲发生。引起脑下垂体前叶产生激素的刺激主要是我们的五官接受外面「淫境」所引起,例如看到色情影片,听到淫的声音等。由潜意识「淫业」(来自淫习与淫相)使意根(大脑)作用亦会刺激脑下垂体产生淫欲。

      还有一些淫欲的原因好象与脑下垂体受刺激无关,例如在打坐中之性勃起产生性冲动,这好象是因为「气」行经性器官时不能顺利通过所引起。还有,好象健康的人长时间没有性行为亦会「满则溢」。身体衰弱、饥饿过度或者有某些特殊疾病之人亦不会有淫欲之行为这些有可能是纯粹的肉身问题。  

    由人之五官受到「淫境」之刺激产生淫欲,其原因是这些刺激到达第六识后,由于过去生的淫习与淫相引发对淫乐的记忆,由于过去的淫相引发对淫乐的记忆,因此会有淫欲之心产生。所以表面上肉体之爱欲是脑下垂体与性器官之共同作用,但本质上「淫业」是最重要之原因。  

    另外一点情欲与性征系统(包括性腺、性器官、脑下垂体前叶腺等)及神识之间的关系也是我们所必须了解的,人之情欲与性征系统之发育情形有关,发育未到相当程度的孩童似乎情欲的现象很少,随着年龄增长,性征系统逐渐发育成熟,情欲的现象逐渐出现。年纪很小的孩童对「淫境」的染着似乎没有(理论上也许有一点),主要原因是他们尚没有发育成熟的器官可以用,要知道,众生的神识要有「根」(器官)才会有表达作用。

      据我个人所了解,人类性征系统之发育成熟过程,是被神识所操控,而不是基因的问题,当人初生,神识入胎就取「基因」(细胞的染色体内)中的记录制造性征器官,但只是准备未来使用而已,使用者是神识。人类为达到种族之繁衍及个体发育之双重行为,性征器官必须存在,但不能太早成熟以免影响个体之发育。当个体发育成熟到一定程度,性征器官也就发育差不多了,神识才有「根」可以表达淫欲。而神识之所以要表达淫欲就是无始以来在三界轮回对情欲快乐的贪着所致,也就是淫业的问题。  

    总结这一段,我们可以说,人的身体器官之所以有淫根(性征器官)以及人之所以有淫的欲望,主因是「淫业」,其与人的自主意识及外面的淫境三者共同造成淫之行为(身、口、意三淫业)。  

    世界上也有些人相爱相许,但不做「那一种事」,这只是心淫的层次,还是在三界轮回之中,只是层次高一点而已。
 楼主| 发表于 2009-2-14 13:28:28 | 显示全部楼层
我的婚外恋忏悔和修行得来的福报 (转贴)

      我的婚外恋忏悔和修行得来的福报时光如流水,新的一年又来了。回顾四十年的人生,颇多感慨。在这里把我真实的经历鉴定的展现给大家,希望能使更多陷于迷途的人们能够回归,使更多的同修们能够坚定信心。

  首先,我深深的感谢佛法,感谢上师,正是佛法、上师使我从罪恶和黑暗的生活中走出来。其次,我深深的忏悔曾经犯下的一切罪业,尤其是邪淫的罪业。

  我自小很聪明,学业一直很好,顺利考入名牌大学。然后认识我的丈夫,结婚生子。我和丈夫都是名牌大学毕业,也都很有才气,但工作都得不到重用,所以一直都很苦恼,难免在生活中有诸多小摩擦,经济上比较拮据。在真正学佛之后才意识到,本来丈夫晋升的机会却失去,分到的楼房变成了小平房,很大原因应该是由于我们曾未婚同居。(近二十前这种状况并不多的)

  后来受父母的荫护,我换了一份工作到了事业单位,新生活使我充满热情,充满好奇。此时遇到了一位中年同事,他为人很温和、很博学,并且由于绯闻和妻子离异。我常常同情他的经历,慢慢还发现共同语言很多,陷入疯狂的精神恋爱。和婚后的平淡、丈夫的不耐烦相比,当时觉得那是很美好很美好的感觉,不过内心深处还是常常有罪恶感,因此在我们熟悉一年后的一个新年前,痛下决心和他了断了。虽然说了断,但是内心常常思念,也就对他颇为关注。其实世上的事尤其是婚外情,都以为自己做的很秘密,实际上如果真的有人观察你的时候,一定会发现蛛丝马迹的。所以后来轻易的发现他与另外一位女同事也“如此亲密”,还颇为痛心。之后的春游时,他还找机会和我解释,我当时竟然执迷不悟的问他曾经有没有爱过我。(因为别的同事过来了,我当时没有得到答案)很快在工作中由于我的努力得到领导的重视,但是在一次提升的重要谈话时,他毫不犹豫的站到了反对者的一面。我又失去了一次机会,也深深的认识了山盟海誓的可笑。

  因为感到生活的艰辛、现状的苦恼、感情的无常,我读了很多很多书,也思考了很久很久,并且终于得闻佛法。当时真的感觉如在暗夜里见到了明灯,我读的是主要内容是了凡四训,有讲解和实例的,

  后来我还翻印了那本书,名字叫《路》。我初步的懂得了什么是因果,并且皈依佛门,开始修净土法门。果报很快也来了,我出外打工的丈夫通过考试(非常幸运),竟然进入家乡的政府机构工作,而且我们换了有原来面积两倍环境非常好的房子,我接到了深造的录取书。

  开始读书时,我每天都诵一遍无量寿经,也十分自律,并常常忏悔我的邪淫的经,一切似乎都很顺利。然而考验随后来了,一个情人节的前夕我发现了丈夫和他一位女同事约会的邮件。那时聊天刚刚开始,我丈夫的单位有人人上网的条件,他很热衷与此。我把邮件打印出来,跑回家乡和他谈判,事实上当时的感觉是天都塌了。他当然和我赌咒发誓以后再也不了。之后,我虽然怀疑,也没有追究了。有一天突发奇想的上了他另外的信箱(猜的密码),因为我们俩有专门的信箱,这一下头真的大了,他还在和女网友恋爱,一封邮件里写满了我爱你。曾经他给我写了很厚很厚的诗集才打动我的心啊,这种被欺骗的感觉真的是很残酷很残酷。(当时的网络才刚刚兴起,网恋还非常时尚)我一下子,真的陷入了深深的痛苦。遗憾的是,我当时对佛法理解不深,没有祈求佛力加持,反而诵经都中断了。

  要知道我的周围也有追求者的。正如所有突然发现老公变心的女性一样,我开始怀疑是不是因为自己没有魅力了,是不是我读书不常回去造成的,于是我尽量多的回家,尽量和他交流,当时他对我也很好,但是从家回来上网还是能看到他和网友缠绵的信。慢慢的我们的矛盾越来越多,他本来急躁的脾气更加急躁,我恐惧了,孤独无依的感觉,漂泊无助的感觉深深的埋在我心里,那几年是我最经常上街的时候,我总是不断的买新衣服,每天都换不同的衣服穿。本来我也是很苗条,比较秀气的人,再加上我不断的打扮,所以在读书的地方也很引人注目,我也常常和一帮朋友出去玩。终于,一个和我一般大的男生(已婚),单独约我出去,他挺帅,性格温和,非常细心,而且很聪明,对我百依百顺,我们一起商量课题,一起逛街,一起吃饭(他很会做菜)。他话很少,但是很开放,他说每个人内心都有自己的一块绝对的秘密的自由的地方来保存他们的爱人,他用不同的理论来消除我的疑虑和罪恶感。而且他对我非常的迷恋,如果我们都未婚从当时看似乎很和谐很甜蜜,(其实恋爱的最初总是这样的)。邪淫怎么能有好的结果呢,很快我们学习那里的人事发生了巨大的变化,新来了领导,而且是我老师的死敌(当时我老师已调离我们那里了),他处处刁难我,研究室里其他学生都不敢和我说话了,遇到我的事别人都尽量绕开。我非常孤立,幸运的是我马上也要毕业了。这期间随着接触的增多,我们也不可免俗的开始摩擦了。

  终于我毕业走了,回到家乡,在联系工作。可是一次次很好的机会,一次次错过。我开始反省了,并且开始发现网上有很多佛教论坛。我决心改变,改过,可是他的纠缠开始了。我想结束,他并不想结束,而且他的工作也陷入了困境。我们一次次分手,他一次次跑来找我,分分合合中了解更深刻了,缺点暴露,开始厌倦,甚至暴力。那时候忏悔、再犯,犯了,再忏悔,因为对因果对佛法的认识非常不深刻,所以这一恶缘没能了断。终于我得到了一个远离家乡的工作,并且赶紧去了,因为我太需要工作了,而且觉得离他远也可以结束了。但是我真正的痛苦和真正的觉醒才刚刚开始,在新单位又是莫名其妙的被排挤,领导的误解,下属的挤兑,巨大的生活压力,他的电话纠缠,我简直要疯了。于是,我经常到寺庙,到佛教网站,幸运的是我竟然认识了一位佛友。而且他还是我老乡,鉴于从前邪淫的经验,我们认识很久才见面,还是因为他要送我一套地藏占察轮,他的精进深深的震撼了我。当我了解到他真的是认真修行的人时,我们开始见面接触了。异地他乡,能遇到这样的知己真的很难得,也是佛力加持啊。他那时每周都去放生,我工作特别忙,几乎没有休息。但是只要有时间我就和他约好放生,然后我们做在公园里会聊很长时间。主要是谈对佛法的认识,现实的无奈和痛苦,如何改变命运.....那时我才真正认识到正确的知见才是信佛的基础,否则还是迷信为主。他那时刚刚辞职,所以有很多的时间看了很多的经典、佛书和大德的传记,我呢,也看过很多,所以我们一起认真的讨论怎样才能顺利,怎样才能解脱,而且非常巧合的是,聊天时知道那时我们分别都供养五明佛学院的贫困僧尼,放生后,而且他当时本来已经辞职了,供养还是很多。这些都激励了我,直到现在我也一直保持这些供养。后来他到寺院里呆了将近半年的时间,回来后整个人的精神面貌都大大不同了,我受到了深深的震撼!他从寺庙回来后,我们又长谈了很长时间。他告诉我要到浙江的多宝讲寺皈依上师,因为在修行的过程中有正确的指导会事半功倍。他是言出必行的人,我也麻烦他供养多宝讲寺的上师。但是我还和那位男同学保持着暧昧的联系,没能断绝关系。我后来的体会是断除邪淫真的是一项很容易反复的事,所以如果可能千万不要开始!!!因为善和恶的事情我都在做,所以有好事也有坏事。这期间我的工作开始有点成绩了,然而疾病也找上来了。胃病严重了,而且月经流血不止,反复的到医院。我对自己的厌恶、对未放弃邪淫的苦恼,做贼心虚,都使我变的越来越胆小。我尽量做好事来试图弥补我做的错事,当然是我一厢情愿而已。但是当时坚定的信念是无论做的好事会象沙子从漏斗中漏去,也要做,否则只有错事留下了。

  业力所牵,那位同学毕业后竟然一定要到我工作的地方进修。一切都没能阻止,我尽力替他找的好地方,后来证明是非常糟糕的地方。因为我们在一起的关系,恶业又很快现前,总是出现我被冤枉。(当时我因为善业,已经成为一个部门的负责人),培养的新人很快不仅不帮我,还学点技术就抢成绩,打小报告,我的好心几乎看不到好报。我内心又烦躁又痛苦,也不敢和学佛的师兄讲,每每听到他对我的赞扬,我都感到真心的惭愧,我只对他说我做的错事你都不知道啊。邪淫的恶缘真的很难摆脱,一日一日我在罪恶中挣扎,那真是充满噩梦的日子,唯一庆幸的是我更深的认识了人生的痛苦,更想学佛摆脱这种痛苦。

  后来我对佛菩萨祈祷,希望我也能遇到我的上师,凡是这种善愿佛力都会加持的。机缘巧合,我通过电话皈依了我的上师。上师说信佛的信不是迷信的信,是在理上明了了相信的信。他让我先读他讲解的佛子行三十七颂,然后后修法。(修法的问题这里就不详细写了,如果有师兄感兴趣,我们以后交流)这时学佛的师兄从寺庙里回来了,他带我认识别的佛友,我也带着我的那位同学,我希望他在了解佛法后,能够和我和平的分手。这期间我们痛苦的交往真是一言难尽,争吵和烦恼不断,我祈祷的是和平,安宁就好,但是不是我们自己在争斗就是别人和我们争斗,诬陷,日无宁日啊。苦啊,真苦啊!那时非常遗憾的是我没有和上师提起我的罪业,唉,我对我的罪业都麻木了!

  又是一个新年来临,我独自一人在寺庙里度过,并坚定了学佛的信心。春节后我回到家乡工作了,我是按照上师的指导求佛力加持的,找到的工作,我很满意。而且我坚定了断除邪淫的信心。非常幸运的是,刚好上师来到我的家乡,我终于当面见到了上师并聆听他的教诲,开始正式的修法。因为我离开我同学,并且不理他,他的纠缠突然就疯狂起来,他说要给我的家人打电话,要到我工作的地方揭露我,要到我原来的学校揭露我....我现在还记得当时我的感觉,用语言都无法形容!我给上师发短信,请他加持,和他忏悔,可是没得到回信,因为上师有时会到藏地,手机也不是总有信号的。我当时以为上师不管我了,(其实上师的加持无时不在的),但是我真的坚定了信心绝不邪淫了,我当时站在窗边发誓我愿承担我的恶业,为了不伤害更多的人,我宁肯得癌症痛苦也绝不邪淫了。在回家乡后我在电话里对我学佛的师兄坦白了我的痛苦的处境,他也帮我祈祷还帮我委婉的劝说我的同学。其实我的同学也是一个好人,只是我们这些俗人心中没有正念,都是贪嗔痴,所以才会造邪淫的罪业啊。上师加持,佛菩萨加持,我终于结束了这段缘分。后来我在戒邪淫论坛里还报名参加了戒邪淫,参加印戒邪淫的书籍。坚持修法,坚持每天做一件好事。

  善报也来临了,我申请到一个国家的项目(开创我们那里的先河),工作得到非常的重视,工资也涨了,还买了新房子。最重要的不只是这些物质生活的变化,我变得自信了,内心的烦恼少了,身体也好了。“一切的境界都是上师的加持”,我常常这样告诫自己。在这里把我的体会写出来,希望能够给所有同修们以支持。让我们一起忏悔,一起集资修福,众生早成佛果。  
 楼主| 发表于 2009-2-25 14:19:27 | 显示全部楼层
偷情未必快乐,红杏何必出墙

    红杏出墙的故事,在这个世界上分分秒秒都在上演,时时刻刻都在发生。如今婚外恋的小说电影也越来越动人了,只因为有距离,有阻碍,有煎熬,所以才会痛并“美丽”着。

      两年前有个女友秘密恋爱,经常晚上和情人出去约会时,会和我打电话通气,万一老公起什么疑心,就说是在我家看VCD。那时她沉浸在爱情之中,如火如荼。

      她老公工作很忙,经常很晚回家,他是那种努力上进但又缺乏情趣的男人,给她一个安全舒适的家,但两人的沟通越来越少,他经常无暇考虑她的感受,生活淡如白开水。而她是很感性的人,需要精神上的交流与充实。婚前他还会送她玫瑰花,而现在一起看场电影都成奢侈。而情人的感情却是浪漫而热烈,对她呵护倍至,每每在她失落时给她温暖的慰藉。

      情人是她的同事,她本来只当他是谈得来的朋友,各种各样的烦恼心事都向他诉说,在她感到寂寞苦闷的时候,他总是在陪伴一旁,静静地倾听。激情的来临无须理由,她难以逃避地落入他的情网。他每天下班总是会问她可不可以陪她吃饭,无论她是急于回家或是故作冷淡,他总是会体贴地为她打的,护送她到家再回自己家,虽然他们住在城市的两端。就算工作再累,也总是喜欢每天找时间和她单独在一起,下班回家了第一件事就是到MSN上找她,每天打开邮箱都有他热烈的情书,而每次的约会,总是给她制造浪漫和惊喜。他让她的生活焕然一新,令她的灵魂再次鲜活起来。她考虑是不是到了该放弃老公的时候了。那段时间她内心痛苦的挣扎,徘徊在人生的十字路口。  

      可激情总会过去,燃烧得越是猛烈,熄灭地越是迅速。几个月后他得到了提升,升职以后他越来越忙,虽然每天一起上班,但除了公事,几乎说不上几句话。他加班越来越频繁,但又不让她陪他,毕竟两人是地下情,被旁人窥出了端倪不好。他给她的时间越来越少,不再有充满甜言蜜语的EMAIL,约会好象成了他不得不做的事。和追求她的时候相比,他似乎已判若两人。她生气,不满,和他吵架,他也不象以前那样事事顺着她了。她抱怨他现在心中只有工作没有她,他解释说自己也是身不由已,她听了不以为然,难道可能忙到连发一个EMAIL问候的时间都没有么。他们的争吵越来越多,起初他还哄她,后来他渐渐厌倦,开始躲避冷落她,她愤怒,失望,后来也疲了。她换了个工作,没有再和他联系,他也没有再来找她。前后不过一年多,一切就已消逝在风中。 
 
   “你后悔吗?”后来我问她,“既然已经发生,后悔又有何用,权当是得了回麻疹,发病一次,终生免疫”女人无时不刻需要倾诉,而男人更多的时候,需要的原来是SILENCE。她心平气和地回归平淡生活,不再向墙外东张西望。

      很多女人的婚外情都是这样虎头蛇尾,轰轰烈烈地开始,无声无息地结束,原本以为感天动地世上无双,其实不过平平常常。有人婚姻不幸却因为种种原因不能放弃,于是找个情人抚慰心灵的创伤,以为可以使糟糕的生活变得容易忍受,结果却带来了更深的痛苦;有的虽然有个体贴的老公,却已找不到心跳的感觉,情人的出现及时弥补了激情的缺失,可时间一长新鲜感过去后,情人也很快让自己厌倦;有人不满于老公身上这样那样的缺点,找个可以与他互补的人,以为生活可以从此完满,却发现情人身上有其它的毛病更难以令人忍受。

      也许生活总是太平淡,也许人心总是永不满足,所以女人们总是渴望一点变化,期盼一些激情,因为体会不到平静的幸福,经常去没事找事,自讨苦吃。以为情人和自己老公不同,其实会有多大区别?

      在结婚前,老公一定表现得温柔体贴,在婚外情的最初,情人一定最是善解人意。等终于得到了你,老公原形毕露,情人又何尝不是令人失望?老公不再把自己收拾得干净整洁,不再殷勤地帮你吸地刷碗,而情人的温度也大幅下降,从每天电话EMAIL骚扰到你心烦到苦苦等待他的电话,却是迟迟不来。MSN上,他也已经失踪多时再也不见人影。曾经和情人有说不完的话,恨不相逢未嫁时,可以一通宵一通宵地聊天而不知疲倦,有那么多的共同兴趣,生活观念也惊人一致,好象从没碰到过这么心心相印可以无话不说的人,每句话语都能穿透自己的内心,以为找到真正的灵魂伴侣。可惜恋爱的美好,只在于距离,爱上的也许不是他,而是“爱上了爱情”。

      爱情不过是一种感觉,得到的同时便也磨灭。在月色朦胧中时曼妙无比,一旦到了大太阳底下把情人看得真真切切,他其实是个再普通不过的男人,就和所有其它男人一样,真奇怪自己当时怎么就被弄得夜不成寐?老公也好情人也好,他们满足于狞猎的过程,一旦意识到你已是他到手的猎物,就不会再把太多时间精力浪费在你身上,就会变得越来越健忘,越来越懒惰。老公很快会忘记你心目中非常重要的事情,你的生日,情人节,结婚纪念日。女人一旦和情人关系确立,女人想的是分分钟和他厮守在一起,而男人的生活重心马上又回到事业。

      有的男人也许只是把婚外情视为一场艳遇,欢娱过后便不留后患地及时抽身而出。在他们需要你的时候,他们会对你付出半分温柔,而在最需要他们的时候,却总是握不到他们的手。最浪漫的事,是没有后来的事。婚外情也一样,浅尝辄止总是美妙的,令人怀念的,回味无穷的。要想使这种美好永恒,只有在感情最浓烈的时候戛然而止。

     《廊桥遗梦》的女主人公与摄影师激情碰撞,最后因为选择家庭舍弃了恋情,而珍藏了心中一生一世的“完美偷情”。后来她在给家人留下的遗嘱中要求把自己与摄影师埋在一起,并对孩子们说:“如果不是你们,我就跟他浪迹天涯去了。”试想要真这样结局会如何?一个习惯安逸生活的家庭主妇,跟着摄影师四处漂泊,当最初的新鲜感消失后,当渐渐厌倦了这种颠簸疲惫的生活,那时候剩下的,也许只有贫贱夫妻百事哀了。正因为分离,才唯美,正因为遗憾,才浪漫。婚外情无所谓好聚好散,从未有过真正的相聚,不了了之是最好的结局。女人一生都在追寻感情,没有爱情就找不到生活的价值,而对于男人来说,感情只是一道可口的甜点,生活的点缀,和事业,名利,地位比起来,也许什么都不是。

      有一个女友,过去有个从政的情人,两人也曾山盟海誓死去活来,而后来当爱情遭遇利益冲突,情人为了自己的仕途,转眼间便翻脸不认人,其冷酷无情,揉碎了她的心。也许世上没有永远的感情,只有永远的利益。夫妻都可能是大难临头各自飞,何况是萍水相逢的情人。在金钱利益面前,感情常常一文不值,婚外情可能是危险的游戏。电影《A PERFECT MURDER》里,迈克儿道格拉斯的生意行将破产时,发现了老婆的私情,于是重金收买了她的情人,谋杀她以得到她的巨额财产。黛安娜王妃婚姻不幸福,情人又好到哪里?没有一个不是背叛她,揭她的隐私,卖她的情书。好莱坞甜姐梅格瑞恩红杏出墙,毅然休夫,谁想到情人根本靠不住,没多久便另结新欢,如今更已娶回娇妻,留下她一人伤心欲绝,行为失常,人气更是一落千丈,爱情事业都落空。 

  一百个人的婚外情有一百个理由。为激情?激情不会长久,为刺激?玩火须谨慎,不擅玩火的也许就会自焚。为找一个知音?人始终是孤独的,即使有火热的爱情,贴心的伴侣,内心也会有无边的寂寞在源源不断地滋生。人的欲望没有止境,如果不满足现有的生活,婚外情也往往难以让人如愿,多数时候,不过是在饮鸩止渴。在婚外情后陷入深深痛悔时,不妨也看看它的积极意义:没有经历惊险的航程,不知宁静港湾的可贵。生活总是平淡的,爱情不可能完美的,男人都是有缺点的,明白了这一些,就可以收心回家了。回头是岸,重要的是学会珍惜。红杏出墙的借口可以有无数,孤单寂寞,相见恨晚,阴差阳错,诱惑难挡,在劫难逃。不出墙的原因一个就够了:这个男人和那个男人,其实没什么两样,何必让自己多一次失望?
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|戒邪淫论坛  

GMT+8, 2019-11-22 22:46 , Processed in 0.085682 second(s), 13 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表