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你说我消业障、断烦恼,这一句佛号比什么方法都有效,就是人不懂。

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发表于 2020-9-17 21:18:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
净空法师:你说我消业障、断烦恼,这一句佛号比什么方法都有效,就是人不懂。

 学佛终极的目标,回归自性,把虚妄完全摆脱,这叫成佛。法身菩萨已经摆脱了,还有习气在,这个我们在经典上常常读到的。他住在实报土,实报土就没有变化,就脱离阿赖耶了,得大自在,什么烦恼都没有,所以叫极乐。必须把无始无明习气断干净,才真正回到常寂光,证得究竟圆满。常寂光没有任何现象,一体了。每一个人回到常寂光就像什么?就像水,滴到大海,大海就是常寂光。回到常寂光,跟整个大海融成一体,再也找不到你在哪里,整个大海是你。每一个入常寂光的人,整个大海都是他。这是个不可思议的境界,无法想像,真的,言语道断,心行处灭。虽然融成一体,起作用的时候你还存在,真有,不是假的,那叫我,那是真我。末那是假的,末那有生灭,常寂光里头没有生灭;末那有波动现象,常寂光没有。怎么知道?从哪里看到?从你的应。你看十法界有缘众生信息播出来,你统统接收到,你接收到,你就会去应,就像《普门品》所说的,应以什么身得度,你就现身,你就会帮助他,你会照顾他。
  你也很随缘,你一点都不勉强他,完全随顺他,真的是恒顺众生,随喜功德。我们在这里看见了,完全随顺。为什么?他有业障,他有习气,不随顺,业障、习气消不掉。他行善事,随顺他;他造恶,也随顺他;他到天堂,随顺他;他堕地狱,也随顺他,没有一样不随顺。但是菩萨总是看到,总是关怀他,总是照顾他,有机会,就是他能够接受,就劝他、就教他。佛菩萨教化众生只能做到此地,行、证是他自己的事情,这个怎么也没有法子帮忙。佛菩萨对众生的帮助,开示。示是什么?我做出样子给你看,让你觉悟,身教。开是言教,讲给你听,让你明白;示是做给你看,你看了,你觉悟了。你自己要断烦恼、要消业障,这是行。念佛是行,这个要知道,往生就是证,没有离开总原则。
  你说我消业障、断烦恼,这一句佛号比什么方法都有效,就是人不懂。经上有一句,诸位也记得,念一声佛号,消八十亿劫生死重罪,不就有这么一句话吗?一句佛号消八十亿劫生死重罪,这还得了!我们无量劫来迷失了自性,换句话说,我们就有无量劫的生死重罪,声声佛号帮我们消除。如果把真心念出来了,一句话就全部都消掉了,一句阿弥陀佛全消掉了,八万四千法门找不到。念佛功德还得了!简单、容易,也可能说它太简单、太容易,所以没人相信。世间人想法,好的东西一定很难,哪有那么容易?所以大家不相信。不相信,就显示他烦恼重、他业障重,不识货。真的,不是假的,我自己有经验,我对这个法门,搞了三十年才相信,真惭愧!所以我看到很多同学,一说他就相信,我从内心里面佩服他。
  我早年跟李老师求学的时候,老师把这个法门劝告我,我自己还讲过《弥陀经》,讲过好几遍,听李老师讲过《无量寿经》,康僧铠的本子。我能够讲,我懂得,我没有发心去念佛,我没有发心求生净土。实在是什么?不是完全了解,不是真正了解。可以说我信,有百分之八十的信,还有百分之二十的怀疑。百分之九十九的信,还有一分怀疑都不行。真难!不那么简单。我一生没有离开经教,这是什么?知识分子的毛病,喜欢广学多闻。如果真信,那就一门深入,像刘素云一样,我们不能不佩服,她不拐弯抹角,她一直去。路走通了,经教自然就通了。我们天天搞,没通,没有到自然的效果。这些我们去反省,我们去检点,就发现了。发现自己的毛病,就要把这个毛病改过来,来得及,只要这一口气没断,就来得及。这一口气断了,那就真可惜了,那就真麻烦了,一定又去搞轮回,又不知道搞到多少劫才能碰到这么个缘分,这个缘分绝对不是容易遇到的。所以,发的愿要兑现,说的话要算数。
  读这段文,这里头最重要的,总结一句,就是要学这一生当中永远不发脾气,你把忍辱波罗蜜真的学到了。永远不发脾气,你要把《金刚经》上两句话记住,一句话,「凡所有相,皆是虚妄」;另外一句话,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,这首偈。你到忍无可忍的时候,你就念这首偈子,你就念这句话,凡所有相,皆是虚妄。你发脾气也是虚妄,没有一样不是虚妄,有什么可以计较的?你就放下了,不会再发脾气。好事虚妄的,坏事也是虚妄的。末后,念老在这里做个总结,「法藏菩萨满足诸忍,故云忍力成就」。阿弥陀佛在没有成佛,行菩萨道的时候,忍辱波罗蜜圆满了。忍辱波罗蜜圆满就是自利行的圆满,自利圆满这就能利他了。
阿弥陀佛
淨空法師 :努力念佛,拼命念佛,就把它补足了。为什么?这一声阿弥陀佛的名号不可思议。

      真正有善根有福德因缘遇到净土,怎么知道我们过去生中生生世世曾经供养诸佛如来,怎么知道的?你遇到这个法门就是的。你过去世没有这个善根,你遇不到这个法门,遇到法门就是的。遇到法门真信,能信、能解、能行,那你就一点都不错。遇到这个法门还怀疑,还不能完全相信,你过去虽然供养诸佛如来很多,还不够多,是很多了,不够多,跟人家相比,人家比你多得多。怎么办?加紧补!怎么补法?念佛就补过来了。努力念佛,拼命念佛,就把它补足了。为什么?这一声阿弥陀佛的名号不可思议。我们在《往生论》里头介绍过,阿弥陀佛名号就是十方三世一切诸佛的同号,你念这一句名号就念无量无边诸佛名号。所以,它是决定能补得出来的,就怕你不肯补,你要肯补,一定补得出来。
  黄念祖老居士给我们做了榜样,你看,他往生前半年,每天念十四万声佛号,那是干什么?就是教给我们这些相信净土的人,我们的善根福德有,真不少,但是不足,他教我们用这个方法把它补足。这个足就是佛在经上讲的这个标准,曾经供养无量无边诸佛如来,得诸佛如来威神的加持,你真信、真愿,佛来接引你。补足!我们真干,我们真想补,真想补怕时间不够。时间会延长,如果我们真正下定决心,我要把它补足,人家说这灾难就在眼前,没那回事情,我还没补足。等我补足往生之后,灾难再爆发,行不行?行。补足的时间一般是多少?你看看《净土圣贤录》、《往生传》,一般是三年。我们祈求诸佛菩萨给我们三年时间,地球上三年不要爆发大灾难,我三年时间拼命来补,三年之后就能往生。真的是自利利他。再有三年,小灾小难,不会有大灾大难,世道人心要能够转变过来,认祖归宗。
  世出世间一切善法建立在孝亲,敬老、敬长,在这个基础上。今天的人没有孝、没有敬,没有孝就是愚痴,没有敬就是傲慢,什么都不相信,连他自己也不相信。活在世间为什么?好像就是为了金钱,除了这个之外他什么都不知道,你说多可怜!为了金钱,这是贪,贪里面就有杀、就有盗,贪杀、贪盗,这地狱罪业,全造的是地狱业。我们能有三年的时间,加紧念佛,万缘放下,什么都不要管,什么念头都没有,只有一句阿弥陀佛。这个世间好事,好,你们大家去做,我看到欢喜;不好,你们去做,各人因果,各人承当,我们决定不搅和在里头,决定我们得从这里头跳出来。年底,还有很多地方人、同修好意,请我到他们那个地方去过年,去讲经。我想了一想,我还是如如不动,我就在这里讲经,我就在此地过年,我哪儿也不去。古人教给我们「死尽偷心」,一心专念。

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文摘恭录:

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印光大师:所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。

复徐彦如轶如二居士书


     所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知此义,纵令屏除俗务,一无事事。仍然皆散妄心,纠缠坚固,不能洒脱。学道之人,必须素位而行,尽己之分。如是则终日俗务纠缠,终日逍遥物外。所谓一心无住,万境俱闲,六尘不恶,还同正觉者,此之谓也。至于念佛一事,最要在了生死。既为了生死,则生死之苦,自生厌心。西方之乐,自生欣心。如此则信愿二法,当念圆具。再加以志诚恳切,如子忆母而念。则佛力法力,自心信愿功德力,三法圆彰。犹如杲日当空,纵有浓霜层冰,不久即化。初心念佛,未到亲证三昧之时,谁能无有妄念。所贵心常觉照,不随妄转。喻如两军对垒,必须坚守己之城郭,不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作,即迎敌去打。必使正觉之兵,四面合围。俾彼上天无路,入地无门。彼自惧获灭种,即相率归降矣。其最要一著,在主帅不昏不惰,常时惺惺而已。若一昏惰,不但不能灭贼,反为贼灭。所以念佛之人,不知摄心,愈念愈生妄想。若能摄心,则妄念当渐渐轻微,以至于无耳。故云,学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令,不动干戈定太平。



净空法师:烦恼念头才起来,立刻就要觉察,把它换成佛号。南无阿弥陀佛

 念佛的秘诀在伏烦恼,断烦恼我们断不了,没有这个能力,一定要把烦恼伏住。烦恼念头才起来,立刻就要觉察,把它换成佛号。譬如顺境,称心如意的境界现前了,生欢喜心了,欢喜心就是烦恼,它不是正常的,立刻换成阿弥陀佛,把欢喜压下去,不要让欢喜心继续增长,这就是功夫,这个佛号就得力。逆境现前,就是不如意的境界,起了瞋恚心,心里不高兴了,这是烦恼;这个念头才起,立刻把它换成阿弥陀佛,不让瞋恚的念头继续增长,把它压下去,这样念佛就得力。我们一天到晚待人接物,这个心常常保持一个平静,这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理,纵然一天到晚佛号不间断,心里面还是喜怒哀乐时时起现行,这个佛号没有用处,念得再多伏不住烦恼,伏不住烦恼就不能往生。
  诸位要晓得,往生这个事大了,世间其他的事情鸡毛蒜皮,不值得一提。我们无量劫以来,这一生遇到这个法门,要不认真,不把它把握住,你这一生就空过了。这一生空过,将来再遇到这个机缘,不晓得要等到哪一劫!真正是开经偈上所说的「百千万劫难遭遇」,今天我们遇到了,这个机缘可贵。什么念头都要放下,你能把握这一句佛号,你所最亲爱的家亲眷属,你就有能力救得了他;冤家债主你也有能力去度化他。你要把握不了这个机缘,你在六道里头永远就是冤冤相报,没完没了。这个事情想起来非常的可怕!为什么不把握著宝贵的光阴好好的去念佛?把自己所有的妄念统统给念掉,这个就是真正的念佛。在一切修行法门里面,确实没有任何一个法门有这样的方便。这个法门对我们的工作、对我们的生活没有妨碍,行住坐卧都可以念;闲的时候可以念,工作的时候也可以念。不像其他的法门,其他法门你修了,你别的事情都要放下,这个不放下工作也可以念,所以确实是最方便的一个法门。

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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