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念力可以改变世界,可以改变宇宙,是这么大的能量。南无阿弥陀佛

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发表于 2020-3-5 09:52:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
淨空法師 :念力可以改变世界,可以改变宇宙,是这么大的能量。

     佛陀教育里面,这三种教育都具足,有伦理教育、有因果教育、有道德教育。所以中国儒释道三家配得好,儒跟你讲伦理道德,道给你讲因果,佛给你讲十善。佛帮助你拓开心量,让你的德行不断向外扩充,扩充到遍法界虚空界。佛经把这个宇宙真相讲得非常清楚,现在最近这三十年来,这些量子力学家所发现到的念力,统统是佛在经典上所说的,说得比他还清楚。贤首国师,唐朝时候人,根据《华严》写了一篇论文,叫《妄尽还源观》,全名是《修华严奥旨妄尽还源观》。那是一篇论文,讲得很清楚、很明白,宇宙怎么起来的。这篇论文里面讲得好,科学家如果能看到的话,真的,帮助他开悟。整个宇宙从哪里来的?念头起来的,他们今天讲念力的秘密,念力的能量太大了,没有办法估计。念力可以改变世界,可以改变宇宙,是这么大的能量。佛在经上讲「制心一处,无事不办」,无事,能不能改变银河系?能,没有说银河系除外,没有,无事不办。对内,调整身心,断除烦恼,开发自性里面无量的智慧德能、无量的相好,这就是如来果地上的境界。佛并没有说那是他专利的、是他独有的,他不是这样说的。一切众生各个平等,智慧平等、德能平等、才艺平等、福报平等,没有一样不平等。因为同一个理体,就是自性、真如,是同一个。
  佛法修学的目的,就是教我们回归自性,这叫成佛,究竟圆满的成佛。修行有次第,所以佛家,佛陀、菩萨、阿罗汉、辟支佛都是学位的名称。这个学位我们人人都有分,个个都可以争取到,不是某个人的专利。回归是正确的,你走向一条真正圆满幸福的康庄大道。你要是逆向行走,那就走到六道、走到三途、走到地狱。虽然这是假的,就像人作梦一样,但是你做的恶梦,你梦中不快乐,你在梦中惊吓醒过来,醒来之后还深有余悸,还在恐怖当中。这些境界,天堂、地狱,都是你自心变现出来的,你的纯净纯善变成天堂,你全都是恶念、恶行那就变现地狱。地狱跟天堂,没有人设计、没有人施工、没有人建造。极乐世界我们今天很清楚,是阿弥陀佛四十八愿、五劫修行功德的成就,自然成就的;造作极恶,它也是自然成就的地狱。地狱有多少?有多少恶念,就有多少地狱,数不清。不是几十种、几百种,不是,无量无边,它随你念头生的。天堂有多少?随你的善念生的。所以天堂、地狱,佛告诉我们,那都不是我们的目标,不是我们去处。我们的去处是回归自性,阿弥陀佛无量无边的功德、无量无边的恩德,什么恩德?他搭了个桥梁在那里,让我们通过他那个桥梁回归自性,非常方便。没有这个桥梁,我们得自己走,去摸索,往往还走错路,走弯路了。这个桥梁搭得好,有这个桥梁我们直接就回归自性,就证得了大圆满。所以,这一句名号功德尤其不可思议。
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-037-0004&lang=zh_CN#a1
淨空法師:正念祛病 念佛離苦


餐後開示
台南極樂寺
2020/2/15



       疾病确实百分之七十是观念,了解事实状况,不怕它,它就随你;你要害怕它,那你就随它。随它有痛苦,随自己,痛苦大幅度的减轻。人的观念很重要,所有一切生活里头喜怒哀乐,一大半恶念造成的,念头要正,很多疾病不治自愈,这是最好的方法。不能恐惧,恐惧会害人,不了解状况,害怕,所以有不少人被病吓到了。聪明人思想能够控制病苦,他有病他不苦,那个是能控制的人,病没有什么可怕的。念头转到念佛好,转不过来不行,要转得快、转得稳,就会转过来。最重要的觉要快,觉不能缓慢,转也转得快。不受现前的苦,也不贪未来的乐,保持在念佛这一个念头上,功德很大。
    有人问过我:“你怕不怕死?”我不怕。你怕不怕苦?苦比死还可怕。怎么样离苦得乐?阿弥陀佛,用阿弥陀佛这句佛号把苦字赶走,苦可以变成乐。这个苦的念头起作用,这个作用正面的,不是负面的。

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 楼主| 发表于 2020-3-8 09:11:44 | 显示全部楼层
淨空法師 :善的标准,佛在《观无量寿佛经》里面讲得很清楚、很明白,就是净业三福,那是善的标准。





又咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪。而持名,则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪故。】

  念往生咒还要『昼夜六时,各诵三七遍』,三七二十一遍,「昼夜六时」,每一时念二十一遍,一昼夜念六次,昼三时,初日分念一遍,中日分念一遍,后日分念一遍;夜晚也是的,初夜分念一遍,中夜分念一遍,后夜分念一遍,这才『能灭五逆等罪』。『持名』,诚心念一句阿弥陀佛就『灭八十亿劫生死重罪』。咒比不上佛号,这都是佛在经上讲的。有人不念佛,他要念咒,那有什么法子?没办法的事情,我们只好说各有因缘。这里面关键就在诚,真诚,这是因;佛现前,灭五逆罪,那是果。这当中还有个缘,如果没有缘,果就不能现前。我们每天不止念一声佛号,佛也没现前,这什么缘故?当然第一个是因不正,缘缺乏,缘是什么?经上讲的「善男子、善女人」,那是缘。我们果然是善男子、善女人,又有那个诚心,那就灵。善的标准,佛在《观无量寿佛经》里面讲得很清楚、很明白,就是净业三福,那是善的标准。人天善要真正做到「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真做到!天天念没有用,那不算是善男子、善女人,要做到,这个是人天善。二乘善,还要加三条,「受持三皈、具足众戒、不犯威仪」,小乘的善男子、善女人。我们这个法门、这个经典,这是大乘菩萨法,不但是大乘法,古大德教给我们,这个法门是大乘中的大乘、一乘中的一乘,真实第一无上法门,它那个善的标准更高,所以还要加上「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。这些我们统统都做到了,以真诚的心来念这一句佛号,确实念一声佛号「灭八十亿劫生死重罪」,往生净土上上品往生。
  有些人看起来好像很愚痴,像谛闲法师那个做锅漏匠的徒弟,他不认识字,没有知识,中年出家,老法师就教他念一句阿弥陀佛,人家念三年,预知时至,站著往生。他这个三福没学过,他怎么能那样殊胜的往生?说实在话,三福十一条他统统做到,统统具足了;但是你问他,他说不出来,他不知道。这就是古人所讲「愚不可及」,他虽然愚,什么都不知道,我们比不上他!他心地清净善良,一样一样去比这个标准,他统统都具足了。听老师的话,「奉事师长」他做到了,老师教他怎么去做,他一点折扣都不打,就老老实实去做,百分之百的顺从,样样都做到,所以他的缘具足。心地真诚,除这句阿弥陀佛之外,什么念头都没有,因具足。他因缘具足,果报现前,无比殊胜的果报。这是我们一定要晓得,否则的话,我们觉得怎么有人念灵,有人念不灵。到底那个灵的,是不是他很幸运?他很侥幸?不是的,一丝毫侥幸都没有。所以理论、事实真相明了之后,我们就晓得应该怎样修。所以,三福是非常重要。这是讲念阿弥陀佛的名号比念往生咒要强。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0288&lang=zh_CN#a1

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛




南无阿弥陀佛
淨空法師 :三世诸佛是过去、现在、未来一切诸佛,他成佛都是三福的基础。

        三经,是佛三个阶段说的。最初讲《无量寿经》,把西方极乐世界介绍给我们;第二再讲《观无量寿佛经》,把往生的方法教给我们;最后讲《阿弥陀经》,劝我们要信、要愿、要念佛,求生净土。所以《阿弥陀经》是劝修的,方法在《观经》里面。《观经》里面,最重要的标准是「三福」,我们修三福,那就是善人,能得念佛三昧,上善!这个不可以疏忽。三福,第一个是「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这是佛法修学的根基,像盖房子一样,这是基础,没有这个基础全部都落空。我们今天学佛,大家都皈依了,皈依是在第二条,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,是建立在前面一条的基础上。前面这四句像房子底下第一层的地基,没有最下面一层,怎么会有第二层?第三「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,这是第三层。要盖三层楼一样,一定是先第一层,再第二层,再第三层。没有下面,哪有上面?这一点往往我们把它疏忽了。
  念佛人多,往生人少,什么原因?地基没做好,佛是念得不错,不是善人,所以跟西方极乐世界不能相应,这不能去,多可惜!《观经》上,韦提希夫人向佛请教往生修行的方法,佛没有讲方法之前,先跟她讲「三福」,告诉她这三条是「三世诸佛净业正因」,这一句话说得重!三世诸佛是过去、现在、未来一切诸佛,他成佛都是三福的基础。不管你修哪个法门?不管修哪个宗派?你成佛统统是从这些基础上修成的,这个基础多重要!不在这个基础上修行,哪里会成就?不可能!孝亲尊师,慈心不杀,修十善业,重要!
  我们再回想民国初年,净宗祖师印光大师,他老人家一生特别提倡《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》这三样东西。很多人都奇怪,这三样东西都不是佛经,《感应篇》是道教的,《安士全书》前面「文昌帝君阴骘文」也是道教的,祖师为什么提倡?我们把三福对照一下就恍然大悟,这三本书就是三福前面这四条,这三本书都是劝我们「孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,三皈虽然没有,有持戒。祖师用这三样东西给我们奠定真实的基础,从这个基础上老实念佛,那就没有一个不往生。三种书合起来所印的数量超过三百万册,可见他对这三种书的重视,真是苦口婆心!
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0235&lang=zh_CN#a1
淨空法師 :修福修慧从哪里修?我们在讲席当中再再劝勉诸位同修,死心塌地念这一句阿弥陀佛

菩萨因地,莫不皆然。】
  十方三世一切菩萨在因地统统是这个样子的。说到这个地方,我们看许许多多修行人的实际状况,会体会到这不是一个容易事情,这个原因在哪里?原因说老实话还在基础上,基础是什么?是福慧。他没福没慧,不行!所以经上跟我们讲得很清楚,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」。能信能愿,那都是大善根、大福德。我们今天信愿不切,显示出什么?我们的善根福德不够,也就是智慧不足,福报太少,所以信不深、愿不切,行也就不力,都显得很勉强,这样子学佛学一辈子,也就是阿赖耶识里头种一点善根而已,这一生能不能成就?很有问题。由此可知,修福修慧是我们现前非常迫切的问题。我们现在毕竟不是初学!古德所说的,亡羊补牢,还不算晚。现在就是信愿行福慧要统统修,一齐来,以弥补过去根基之不足,要这样的学法。所以特别要知道修福修慧,这样子与这一切诸菩萨的因地才有几分相应。
  钞行满愿遂,名为成就。】
  你的行持圆满,愿望达到,这叫『成就』。阿弥陀佛在《无量寿经》里面显示出这成就的功德庄严,都是他因地上广大行愿之力,不是一朝一夕。我们现在修学的确非常之苦,这就是同修善根福德太薄了。在一切法门里面,我们认识不清楚,往往把正法当作邪法,把邪法当作正法,邪正不能辨别,是非不能辨别,真妄不能辨别,这个亏吃得太大了。所以我们一生遇不到善知识,纵然遇到,也当面错过,一生当中把握不住机会。我们佛法讲机缘,这个机缘抓不住,会失掉,为什么你抓不住?为什么你不能够真正亲近善知识?邪师太多了,妄想太多了,常常生疑惑,不能决断,许多机缘一生当中当面错过。这一生如是,我们就可以推想到,我们过去生中生生世世都是这个情形。我们在座的同修绝对不是你这一生才开始学佛的,就像经上讲的,你过去不晓得亲近多少佛菩萨!没有成就,就跟我们现在所犯的过失相同,所以生生世世不能成就。往后修学,可以说在环境上愈来愈困难。这个世间愈来愈乱,到哪个地方去找一个修学的环境?找不到!我们自己一个人买一个房子来修,行不行?不见得行,有许多恶缘,你想都想不到,你以为清净了,麻烦找上来,不容易!这是什么?业障。
  修福修慧从哪里修?我们在讲席当中再再劝勉诸位同修,死心塌地念这一句阿弥陀佛,你能把这句阿弥陀佛念到心清净了,你的信愿行、福慧统统都在其中。这么说起来,这也不难!难的就是你肯不肯干,肯不肯死心塌地去干,真正放下万缘,一心一意去念佛。念经专念净土五经,或者在净土五经里面选一种专念,一定要念到清净心现前,你的福德智慧都现前,要这样做才行。想想弥陀在因地那种修学的决心毅力,我们应当效法,应当要学习。这个时劫之长,我们要有耐心,人家是五劫修行,听佛说法千亿岁,果然他的寿命长,千亿岁!这样的修学才叫做称性,性是什么?性就是没有分别执著妄想,性就是清净心。如果我们的行愿都能与清净心相应,也就是行愿都从清净心里面生出来,这个修行就是称性了。
特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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