发菩提心,念念为一切众生,要懂得随缘不攀缘,如果攀缘的话你心不清净。急著要做这个好事,做那个好事,不行!绝对不可以!一切讲缘分,遇到了我们认真要做,遇不到就算了。遇不到不要去找,去找的时候,你还是贪图功德,你还有贪心在,你还是没有放下。一切要学普贤菩萨教导我们的,「恒顺众生,随喜功德」。随顺、随缘好,没有一丝毫勉强,这个样子清净心永远不失,自在就得到了。
由此可知,闻慧,菩萨这个闻,是必须要具足戒定慧三学。我们用什么方法来修戒定慧?用持名念佛,用持名念佛的方法修戒定慧。但是我们最大的困难,是烦恼习气造成重大的业障,这个一定要用五戒十善把它消除。下定坚定决心,学习十善业道,决定把十恶业舍弃掉。这是什么?我们菩提道上的障碍就少了。这是严重的大障碍,这个障碍不去掉的话,我们一步都没有办法进展。所以这一次我们利用早晨半个小时的时间,跟诸位好好的来学习《十善业道经》。我们已经讲过四次,四次还没有讲到经文,讲到雍正皇帝的一篇「上谕」,我们把它代替开场白,「上谕」里告诉我们学习这部经典的重要性。
具足戒定慧,这个人就是菩萨。闻慧是什么意思?闻是接触,不一定是耳听,眼见也叫闻,六根接触外面六尘境界,用这一个字做代表。闻是接触,叫闻慧。接著思慧,思慧是什么意思?思慧是通达明了。诸位要知道,它没有阶段的,一接触就通达明了。修慧是什么?修慧是不迷。所以菩萨的三慧是没有先后的,是同时具足。闻思修同时具足,一接触,就通达,就明了,就不迷惑。从不迷惑来讲,称为修慧;从通达明了,称为思慧;从接触,称为闻慧。「闻我名字」,由此可知,菩萨一听阿弥陀佛名号,他通达明了,他知道这是诸佛的心传,知道这是诸佛的法藏,是真实的法宝,他通达、明了。抓住这个,其他统统放下了,统统舍弃,修慧。明了是思慧,一接触是闻慧。无论是听到佛名,阿弥陀佛名号,或者是听到《无量寿经》的经题,他三慧具足,所以他能够得清净、解脱、普等三昧。