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大正藏第02册No.0112佛说八正道经

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发表于 2019-11-18 16:41:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《大正藏第 02 册 No. 0112 佛说八正道经》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大正藏第 02 册 No. 0112 佛说八正道经




  No. 112 [No. 99(784-785)]

  佛说八正道经

  后汉安息国三藏安世高译

  闻如是:

  一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子:“听我说邪道亦说正道。何等为邪道?不谛见、不谛念、不谛语、不谛治、不谛求、不谛行、不谛意、不谛定。是为道八邪行。

  “何等为道八正行?一者谛见。谛见为何等?信布施、信礼、信祠、信善恶行自然福、信父母、信天下道人、信求道、信谛行、信谛受。今世后世,自黠得证自成。便相告说是为谛见。

  “第二谛念为何等?所意弃欲、弃家、不瞋恚怒、不相侵,是为谛念。

  “第三谛语为何等?不两舌、不传语、不恶骂、不妄语,是为谛语。

  “第四谛行为何等?不杀盗淫,是为谛行。

  “第五谛受为何等?是闻有道弟子法求,不可非法,饭食、床卧、病瘦正法求,不可非法,是为谛受。

  “第六谛治为何等?生死意共合行,所精进行,出力因缘行,乃精进不厌意持,是为谛治。

  “第七谛意为何等?生死行合意念、向意念,不妄不共意求,是名为谛意。

  “第八谛定为何等?生死意合,念止、相止、护已止、聚止。不可为、不作所有罪,不堕中庭。是名为谛定。

  “比丘!所有道弟子,当受是八种行谛道,如说行可得道八行觉。谛见者信布施,后世得具福,信礼者见沙门道人作礼福,信祠者悬缯烧香散花然灯,信所行十善是为自然得福,信父母者信孝顺,信天下道人者喜受经,信求道者为行道。信谛行者断恶意,信谛受者不犯戒。今世后世,自黠为得黠,能教人得证,自成者能成人。能成他人,便相告说,是名为谛见知。如是便自脱亦脱他人。

  “第二谛念所意起者为失意,欲弃家者为念道,不瞋恚怒者为忍辱,不相侵者当正意。

  “第三谛语者,不恶骂不犯口四过,但说至诚道品谛要。

  “第四谛行者,不杀盗淫而行诚信。

  “第五谛不堕贪者,但求一衣一食为贱医。

  “第六谛治者为向三十七品经。

  “第七谛意者日增三十七品经,不离意。

  “第八谛止者不忘因缘,止者常还意护,已止者一切无所犯,聚止者得福道。”

  佛说如是。皆欢喜受。

  佛说八正道经


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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