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41、渔翁得利20191118

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发表于 2019-11-18 16:01:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《圣法法师百喻故事广释》





六道里面有个阿修罗道,一名叫做非天,有天福而没有天德的意思。特别是斗争为性,故名阿修罗。常常兴兵与忉利天斗争,斗争的结果呢?都是落败而逃。因为各人的福报关系非是斗力可以取胜的。



人世间也是斗争坚固的世间,国与国,家与家,民族与民族之间也常常发生斗争。不论兄弟朋友邻居之间也常常发生磨擦斗争,斗争的结果呢?大多都是两败俱伤。古人说:‘杀人一万,自损三千。’没有只有伤人而不自损的。这样岂不是等于藉他人的刀而杀伤自己一样吗?何况造成第三者得利,是谁聪明谁愚痴呢?



佛经也有这样譬如的故事,从前有两个小鬼,非常要好的朋友,所以常常在一处,有一天他们两到了荒郊野外而同时发现一只宝箱,一根柱仗,一双草鞋。他们两个小鬼都知道这三件宝贝的妙用。因宝物当前,两个就争论起来,各说各先看到的,应得此宝。互不相让之下即打起来。



此时有一个过路的人,从这里经过,看到两个小鬼在那里打架,就向前去当和事老。两个小鬼就请他评评理,甲鬼说:‘这三件宝物是我先发现的,应该属于我所有。’乙鬼说:‘不,是我先捡到的应该归我所有。’过路人就说:‘究竟这三件宝物,有何妙用?让你们这样争来争去呢?’



两鬼说:‘箱乃是宝箱,随我们的心意,欲华丽衣服或山珍海味的美食或金银珠宝都可以从此箱取得。杖亦是宝杖,能够克服怨敌,穿此草鞋可以飞行自在。’过路的人说:‘我试试看,若是真有此妙用,即与你们公平分配,否则一堆废物,何须相争?’就穿了草鞋,一手拿了宝杖,一手拿宝箱飞上空中说:‘你们为了自己的利益而忘了友谊与仁义,来争夺此宝,所以此宝乃是你们破害友谊之物,现在我为你们的和平相处,恢复友好乃将此物带走,你们还是好好相处罢!’



两个小鬼,即呆呆的看到宝物被人家带走,而两个都一无所有,这不是‘螺蛤相争,渔翁得利。’这句话,我想每个人都很熟悉的一个寓言故事。自古两国相争第三国捡了便宜。两家相争诉讼也是律师占了便宜。赌博,赌来赌去,都是当官占了便宜。



达尔文说:‘物竞天择,适者生存,不适者淘汰。’不断的斗争,才能求进步。可是变成了阿修罗世界,只有利害没有道德和仁义,是人类的福或是祸呢?生意人若是生产或制造优美物品来竞争,消费者即有福了,政治家,东派西派或两党为国家人民而求进步,即人民有福了。若是忠奸不和即反是。



智慧道德为前导的竞争,是人类的进步和幸福。若是私欲和利害的竞争即是造业和作恶。是故宗教乃是人类道德和人格的陶养与前导。依宗教为职业而竞争即是教中的罪人。是故人类欲升欲堕,在此一念之间将来的苦乐即天渊之别。





所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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