戒邪淫论坛- 清净自在

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 145|回复: 0

[其他] 此为真实功夫南无阿弥陀佛

[复制链接]
发表于 2019-11-17 16:12:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人佛说十善业道经讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【此为真实功夫。必能放下,而后得自在随缘,自行化他,作弥陀使者,誓志宣化,普令群萌,同归淨域,此研经之果用也。】



  十方三世一切诸佛如来,都是『弥陀使者』,诸位仔细在经典裡面去看,你会发现。等于西方极乐世界是个佛教大学,阿弥陀佛是校长,十方诸佛都在各个地方替阿弥陀佛招生。有能够信受的,直接就送去,保送到学校去了,这就是修淨宗法门。不相信这个法门的,佛教其他法门,拐个弯把你先送到华藏世界,然后从华藏世界,普贤、文殊菩萨再引导你到极乐世界,拐个弯去。所以我们知道,所有一切诸佛菩萨统统是弥陀使者,不可思议!这是我用很短的时间,把大意跟诸位提示一下,后面这篇《讲记》是比较详细一点,诸位自己可以参考,可以多看看。

  今天我很感谢大家,你们给我送了一个贺年卡,大家都签名了。我们晓得,现前这个社会灾难很多。昨天晚上,我跟会长、有几个居士晚上晚餐,也谈论到整个世界在今年经济情形都不好,连美国都会经济衰退,美国经济衰退影响全球。经济衰退,失业率会提高,失业率高的话,会造成社会动乱,所以今天世界社会很不稳定。在亚洲这个地方,最近菲律宾出了问题,如果菲律宾的总统真的被推翻,会造成一个很不良的后果。我们看到周边这些国家,对于国家领导人持反对意见的,印尼有,马来西亚也有,这是很不好的一个例子。

  我们希望社会安定,希望世界和平,要达到和平安定这个目标,确实不容易。人们希求和平几千年、几万年了,和平并没有落实。什麽原因?和平是果报,因是平等,「和」下头是「平」,不平哪来和?佛家说话是先讲果,后说因。你看四谛,讲「苦、集、灭、道」。世间法,苦是果,集是因;出世间法,灭是果,道是因。为什麽先说果,后说因?说果大家容易懂得,果报你看到了,容易懂得。果怎样求得,一定有因。和,和睦相处一定要平等对待,没有平等决定就没有和平。人与人之间要平等,国与国之间要平等、要平等相待,族群与族群之间要平等,宗教与宗教之间要平等。

  古圣先贤用什麽样的手段达到这个目标?用教学。释迦牟尼佛选择的行业就是社会教育,今天讲的「多元文化的社会教育」。因为世尊的教学不分国土、不分族类、不分宗教,跟孔老夫子一样,「有教无类」,只要你肯学,都热心教导,决定没有歧视,一律平等对待。我们今天极需要做的工作,是要把世尊这种教学理念落实。我们在新加坡,以及我在澳洲,都是做宗教族群的团结,我们是做这个工作,这是将《大方广佛华严经》的经义落实在生活、落实在这个社会,我们学佛没有白学。佛法对于世界和平、对于社会安定、对于人民幸福,有积极的贡献,要我们做出来才行,光口说不可以。

  所以我到澳洲,时间虽然不长,在那边都是做这些工作。澳洲是政府主动带动在做,我们在旁边协助。现在我们最期望的,就是能够有一个正规的教育体系,所以我希望能够办一所多元文化大学,我们不叫宗教大学,叫「多元文化大学」。每一个宗教成立一个学院,佛教有佛学院,基督教有基督学院,伊斯兰学院…,培养全世界各个宗教的弘法人才。不管将来你弘扬的是哪一个宗教,你们都是同学,一个学校,不过就是念的科系不一样而已。团结,用这种方法来团结,是很有意义的。所以我现在到澳洲去,主要促进这个工作。当然,办这个多元文化大学,师资是问题。所以先办研究所,先在大学裡面设「多元文化研究所」,研究所是培养师资,将来研究所的学生都毕业出来了,可以作老师了,再来办学校,这些人都是大学教授。我在澳洲干这个事情,所以跟几个大学密切的联繫,希望在大学办多元文化研究所。

  在本地,听说,李木源居士告诉我,总理公署一些部长要访问我们,我们也会把这个意思向他建议。假如新加坡国立大学裡面也有「多元文化研究所」就好了,将来至少大学裡面可以成立一个「多元文化学院」,每一个宗教都成立一个学系,有佛学系、基督学系、伊斯兰学系…,都是好事情,都是真正要解决这个世界的社会问题。希望这个世界人与人之间都能够互相尊敬,互相敬爱,互助合作。何必天天打架?搞得大家都不安。这是我们积极努力在做的一个工作。我无论到哪裡去,绝对没有休閒,都是在做工作。谢谢大家,今天晚上我到那边去。我们过了农曆年,回来再见。

佛说十善业道经  (第一二四集)  2001/2/12  新加坡淨宗学会  档名:19-14-124

  各位同学,大家在这边进修的状况,我虽然不在此地,但是诸位修学的情形我都知道。这一次离开学会,在澳洲住了二十一天,这是我们离开学会最长的一次,过去大概都不会超过十天。一方面是休养身体,可是实在讲,最重要的是把澳洲的道场建立起来。

  老同修们都知道,自从韩馆长往生之后,到第二年,图书馆的同修多半都离开了,多数都到新加坡来。李木源居士跟新加坡这边的同修非常慈悲,收容我们。这两年很快的过去了,我自己没有什麽感触。可是常常听到有一些在家同修跟我说,这些人心裡不能够安定下来,原因是总觉得自己无家可归,寄人篱下。我听了之后,想想也不无道理,因为常常有人说:「你的常住在哪裡?」我们都答不上来。我们在这裡作客,作客总有个常住,因此这才决定选择在澳洲。澳洲图文巴这个小城市,我们建立一个道场,做为自己安居修道的一个场所。

  选择这个地方,也是这个地方的民风淳朴,是个小城。这个城市只有八万人,四分之一的人从事于教育工作,可以说是教育水平非常高的一个小城。这个地方的人纯朴、保守,没有贪心,非常难得,正是我们古人所讲的「知足常乐」,所以选择这个地方。这个地方生活水平很低,房地产的价钱都很便宜,正好到那个地方碰到一个天主教堂要出卖。这个天主教堂非常兴旺,信徒一天一天增加,本来是个小教堂,人数增多了,小教堂不能容纳,他们把小教堂移到后面院子;把整个房子搬家,搬到后面院子去了。在原来的地址建立一个新的教堂,这个新教堂可以容纳三百人,大概使用了不少年。现在信徒可能又增加一倍,它没有办法容纳,所以必须另外找一块土地去建大教堂,这个教堂就出卖了。我们一看,可以容纳三百人,在我们来讲是足够了,所以就把它买下来。

  它的土地面积是五万平方米,建筑有很多栋,有三栋寮房,住人的,两栋教堂,我们看起来很适合。价钱五十七万五,五十七万五在新加坡买这一层楼都买不到。现在我们的同修,有十几位已经住进去了,我把他们安顿好,而且今天开始上课。现在有十几个人,离开图书馆「悟」字辈的。这个道场没有佛事,没有法会,没有任何宗教活动。换句话说,也不会有信徒。于是大家就想,你们靠什麽生活?「我们靠修行证果」。

  往年我在台北,给同修们提出七门基本的课程,现在我要求图文巴道场的同修,五年当中务必要完成,所以也相当的紧张。这七门功课裡面,有四门是佛经。第一部《阿难问事佛吉凶经》,第二部《无量寿经》,第三部是《弥陀经要解》,蕅益大师的,第四部是《普贤菩萨行愿品》,这是佛经,一定要能够背诵,要能够讲解。所以他们那边功课,跟你们此地学习的方式一样,完全相同。另外儒家的,我们把《了凡四训》也算成儒家的,选择的有《了凡四训》、《四书》,都要背,都要讲。最后一种是道家的,《太上感应篇》。这是七门功课,五年当中务必完成。你要不能够完成,你怎麽能对得起施主们的供养?

  除此之外,如果将来你要能够深入经藏,要能够有能力读诵中国古圣先贤的典籍,文字非常重要,所以要学古文。我从《古文观止》裡面选择了一百篇古文,这一百篇古文都要能够背诵,要能够讲解。古文文字都不长,要在这裡面学习做科判,就是一篇文章,两三百字的,把它的段落、层次统统找出来,画成表解,学习做科判。经文太长了,你要整个看不容易,古文容易。所以从这边下手,总共八门功课。

  在那个地方还得要学英文,那是外国的环境。所以请了一个英文老师,请了一个中文老师,请两个老师。早晚课不要做了,用拜佛来代替早晚课。每天早晨拜一百五十拜,晚上睡觉之前拜一百五十拜,每天拜佛三百拜,用这个做早晚功课,全心全力认真的学习。我来当护法护持你们,让你们身心安稳,无忧无虑,全部的时间、精力用功,发愤用功。自己的德行、学问不能成就,你就不能自度;自度都不能,怎麽能度他?这是我们这二十一天在澳洲做的工作。

  原本我想到,将来我自己要是住在澳洲,我们的弘法讲经,《华严经》决定不能中断,我们利用网路教学。原先自己的构想,自己还要做一个发射台,做一个小型的转播站。结果,这一次我们访问当地的市长、当地的大学校长,去参观学校,我们没有想到,这个城市是南昆士兰大学学校所在地,这个学校就是利用网路教学,是世界第一。它的学生一万多人,都不在学校,分散在全世界各个地区,中国也有;我看到它的资料,总共有六十二个国家。我问他:「学生到不到学校?」他说:「学生不到学校,完全在电脑网路上学习,由学校提供教材。」它也分很多科系,有专门的老师在网路上指导。同学可以在网路上认识,做切磋琢磨的功夫;如果有疑难,在网路上向老师请教;考试也在网路上。毕业的时候,学校裡面发学士学位、发硕士学位,可以颁发学位的。现在在校的学生有五千多人,不在学校,听网路教学的有一万多学生。

  我参观它的设备,这一看之后歎为观止,是最现代化的。我曾经看过不少的卫星电视电台,都比不上它。我就问他,我说:「你学校这一套设备花多少钱?」澳洲钱跟新加坡钱差不多,一千多万。我看了之后,我就不要再搞了,我怎麽样也搞不过人家。这个网际网路,工作人员有一百多人,它分成很多部门,比一个电视台要强得多了。所以我就向他请教:「这个设备我可不可以利用?」他欢迎:「行!」我说:「收费是怎麽个收法?」他要去估计一下,然后把收费的单子告诉我。概略的估计一个小时,如果利用他们的网际网路向全世界广播,一个小时两百块钱;如果不用网路,用它的录像设备,就像我们在电视台,租借它的录像设备,一百块钱。我一想,如果我们借用他的教室,我们自己带录像机去录,这样就更便宜了。

  所以我现在连教室都不建了,我利用学校的,我跟学校密切合作。这个学校跟我们的教堂是在一条街,我们在北面,它在南面;不过这条街很长,开车大概要五分钟。这条街上有公共巴士,交通非常方便。所以我就想将来上课,我完全利用学校,跟学校密切合作,我运用他们的网际网路设备,我现在概略的估计,一个星期顶多三千块钱。我们这个钱等于捐助学校、帮助学校,是好事情。我们就完全利用他们的设备。

  另外参观学校图书馆,图书馆非常好。他们确实是多元文化,你到这个学校看学生,什麽样的面孔都看到,来自全世界许许多多国家地区,新加坡也有,好像中国学生也不少。我请教他:「图书馆对不对外开放?」他说:「不对外开放。」他们只提供自己的学生,不对外开放。但是馆长告诉我:「法师,你的学生可以来。」我听了就非常欢喜,他主动提出来的。我们的学生可以跟他们的学生一样,来利用这个图书馆。所以我就想,我现在手上还有一套《四库全书》,我把《四库全书》赠送给学校图书馆,再送它两套《大藏经》。前年已经送了一套《大正藏》,准备再继续送一套《龙藏》给它,跟图书馆结缘,利用学校的设备。

  校长非常好。我们也有几个资深的教授,认真讨论「多元文化研究所」这个项目。他们听了之后非常欢喜,愿意增设「多元文化研究所」,研究所将来可以颁发硕士学位跟博士学位。多元文化研究所的构想,就是一个宗教的研究所,这裡面全世界各个宗教我们都研究。学校既然有意愿愿意做,我说:「我把这个讯息带回新加坡,我们跟九个宗教来商量。如果我们有这个意愿的话,每一个宗教派两个研究生,这两个研究生一定是传教师,是讲道说经的。研究所裡面的指导教授,由我们各个宗教来推荐,学校聘请。」

  他对我们要求就是经费,我说这个可以,我们筹募一笔经费来办这个研究所。研究生的生活我们也完全照顾,像公费生一样,自己不需要带一文钱进去。如果研究的期限是两年,可以拿到硕士学位;如果研究四年,可以拿到博士学位。研究的内容,是各个宗教的经典。当然,经典的内容非常丰富,也相当的庞大,我们在经典裡面选择、选段。我们的宗旨有两个。第一个宗旨,所选出来的经文一定要适合现前社会的需要,帮助现前社会解决问题。第二个重点,一定要求得宗教当中的和谐,所谓是「存异求同」,消除宗教与宗教之间的误会、歧视、摩擦,要把这些东西消除,走向宗教的团结、族群的团结,世界大同。这是这个研究所的宗旨跟目标,所以学校非常非常的欢喜。这个研究所将来可以说是全世界最高的宗教学府,我们希望把这一桩事情能够落实,我们谈得非常愉快。

  所以我说今天筹募基金不难,难在人才。我们从研究所培养人才,有了人才之后,我们将来就可以办「多元文化学院」;在这大学裡面就设一个学院,研究所毕业出来的学生就是老师,学院裡面这些教授、副教授、讲师,培训这个。将来人数再多的时候,就能扩展成一个独立的大学,「多元文化大学」。我想从研究所到大学,最快也要十年。十年之后就能够在那边办一所多元文化大学,为全世界各个宗教培养优秀的传教师。在澳洲二十几天,主要是做这些工作。

  希望我们同修要认真努力,将来真的这个研究所能搞成功了,研究所教授到哪裡去找?研究员?我觉得佛教一定从我们这地方选拔,我们来推荐。大家要能学得好的时候,将来可以担任教学的工作。我年岁大了,我愿意退下来做护法,护持大家,把大家抬上去,佛教才会有前途,法运才会兴隆。带动宗教的和谐,种族的和睦,达到世界和平,这是我们主要在澳洲做的工作。

  另外,我参加澳洲移民部的部长早餐会。我看了之后,有很深的感触。移民部长跟我见过几次面,我们算是很熟了。这一次的聚会,他是接待新移民,就是最近批准永久居留的新移民,是在这一个地区,就是布里斯本这个城市,一共有七十多个人,都来自不同的国家地区,我也接受邀请参加这一次的聚会。我们开车到那边,找不到州政府的办公室。州政府就像中国的省政府一样,是他们中央政府设立在省政府的办公室,找不到。最后,找门牌号码才找到。找到之后,我们都没有信心,我们就打听:「这是不是?」「是的,就在这裡头。」我感觉得非常惊讶,它的房子是普通的民房,比普通民房还低一级。房子很小,大概就像我们平常讲的两房一厅这麽小房子,有两三栋连在一起的,那是他们州政府的办公室。从这个地方我们能够体会到他们政府的节俭、朴实,一丝毫豪华、夸张都没有。政府的官员廉洁,待人亲切、诚恳。部长是中央政府的,到这个地方来接见新移民,一个个握手,亲切的慰问,不容易!这在许多国家是你见都见不到的,顶多底下派一个科长、科员来跟你介绍澳洲一些状况就好了,哪有部长亲自来接见?这使我很感动。

  我们看到别人的国家,无论在哪一方面,确实它讲求的是实用,没有一丝毫的奢侈、浮华。我们看到的官员,都很亲切,都很诚恳。我把这些我所看到的、所听到的,我回到图文巴跟我们同修说,我们要学习,要知道朴实,要知道节俭。所以原本悟行法师想,我们住的旧寮房,把它拆掉,重新再建。我一想,没有必要。别人能住,我们为什麽不能住?我们将这些房舍好好的整修一下,重新油漆粉刷就可以了,何必拆了再重建?所以看看人家州政府,政府的办公室,我们自己如果做得很豪华,惭愧!人家看了瞧不起你。我们应当多多帮助地方建设,这个是对的。

  所以澳洲普遍看起来,确实是我们现在所讲的「返璞归真」,回归自然。这个地方地大,他们的土地面积跟中国差不多大,人口只有一千九百万,比台湾还少;台湾有两千大概一、二百万人,他们只有一千九百万,所以人与人之间非常亲切。这个地方没有发生过战争,居民都很朴实,很难得,所以我们选择这个地方做为修道的场所,读书、修道的场所。

  诸位同修,将来你们都有机会到那边去,大家一定要非常认真努力。修行最重要的,就是改过向善、积功累德,成就自己的德行,成就自己的学问,把自己过去不好的毛病、习气统统改过来,这叫功夫!知道自己的毛病习气,这就叫觉悟,佛家讲「开悟」。什麽叫开悟?知道自己的毛病、习气。肯把这些毛病习气改过来,这叫功夫,我们要认真从这裡下手。《十善业道经》,这部经是行经。「教、理、行、果」,这是行经,教我们修行的,怎样把十善业道落实在生活上,落实在工作上,落实在处事待人接物。这部经后面这一段我们还没讲完,经文不长,但是它的意思太丰富了。我们才讲到「三十七道品」裡面的「五根」,「五根」后面是「五力」、「七菩提分」、「八正道」,末后是「止观」,最后一条是「方便」。合起来讲,就是把十善业道落实在生活,落实在工作,落实在处事待人接物。这部经是属于行经,「教、理、行、果」,着重在修行。好,今天时间到了,我们就讲到此地。

佛说十善业道经  (第一二五集)  2001/2/13  新加坡淨宗学会  档名:19-14-125

  诸位同学,大家好!请掀开《十善业道经》第十六面,经文第四行看起:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|戒邪淫论坛  

GMT+8, 2020-2-21 23:11 , Processed in 0.067542 second(s), 16 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表