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净公上人关于理智的讲记敬摘点滴20191111845

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发表于 2019-11-1 18:50:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于理智的讲记敬摘点滴


...不漏。
  所以菩萨教令修止观两门,『心无暂替』,暂替是什么?暂时夹杂都不可以,一心一意。『因』就是起心动念分别执着,这是十法界的因,『果』是十法界、是六道、是三途。只要我们不起心、不动念、不分别、不执着,十法界六道三途的果报我们就永远脱离,不但我们不会堕三途,我们真的会生到极乐世界,一生圆满菩提。那时候像诸佛如来一样,应化在十法界,众生有感,就有能力来应,帮助众生破迷开悟、离苦得乐。今天时间到了,我们就学习到此地。




●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第七十二集
  修华严奥旨妄尽还源观  (第七十二集)  2009/8/12  台湾  档名:12-47-72
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》,第十四面第六行,下半段看起:
  【菩萨教令修止观两门。心无暂替。因果丧亡。苦业无由得生。但令不入三涂。名为普代众生受苦德也。】
  大师为我们指出『菩萨』,不是一般人,菩萨是佛教里面一个名词,他不是神,他也不是仙。菩萨是古印度语梵文,翻成中国的意思是觉悟的众生,玄奘大师把它翻作觉有情,有情就是一般众生,有感情。跟圣人不一样,圣人感情已经变成智慧那是圣人,所以圣人用智慧不用感情,觉悟的人;迷惑的人他用感情,不知道用智慧。我们可以这样说法,智慧这个东西,觉悟了就叫智慧,迷了就叫感情,智慧跟感情是一桩事情,迷悟的两面。佛在《华严经》里面告诉我们,「一切众生皆有如来智慧」,圆满的智慧,无量的智慧。智慧迷了之后就变成感情,这个感情也是无量的,也是没有边际的,感情里面就生执着,就麻烦多了,副作用太多,苦不堪言。大乘佛法里面,像法相宗,他们提倡的是「转烦恼为菩提」,菩提是智慧,转烦恼为菩提;「转八识为四智」,这证果。转烦恼为菩提是菩萨,转八识成四智是佛。感情也叫情识,识就是八识,一转变就变成四智菩提,这就成佛。可见得法界虚空界里面一切众生就是两种人,一个是觉,一个是迷,觉了称佛菩萨,迷了称凡夫。凡夫跟佛菩萨是平等的,没有差别,只有迷悟不同,于是苦乐就不一样。我们千万看到这些名相不要产生误会。
  十法界的众生都是迷而不觉,十法界里面有四圣六凡,六凡是全迷了,四圣法界是觉悟,觉悟但是他是解悟,他受佛的教诲,天天听经闻法,明白了,理是明白,事上没转过来。大乘教里面常讲「理可顿悟」,听听明白,真明白;「事须渐除」,迷得太久,迷得太深,不是一下就能转过头来,那是太难太难!事上是慢慢的转,逐渐逐渐的向上提升。所以菩萨有五十一个阶级,这就是事上要渐渐的除。要懂得除的方法,菩萨在此地就教『教令修止观两门』,教化一切众生,教学要时时刻刻提醒。凡夫,尤其是六道的凡夫,迷得太重,迷得太久,迷得太深,必须时时刻刻提醒他,这个方法非常重要;不提醒,很容易他又犯过失。佛对于这一点,他确实有非常善巧的方法,我们称为善巧方便。用什么来提醒?六道凡夫都喜欢艺术,所以佛菩萨就利用艺术。美术、绘画、雕塑,这人们所爱好的,音乐、舞蹈,凡夫所爱好的。自古以来,古时候虽然没有文字,文字没有发明,有没有歌舞?有。它比文字还要早,所以佛法里面就用上了。我们看一个道场,你看到活动的场所,大殿大厅里面供养的佛像、菩萨像、罗汉像、天人像,雕得都非常之精美,高质量的艺术品,做什么的?提醒你的。不可以把它当作神仙去膜拜,那就变成迷信,提醒你的。
  一般最普通的表法,我们供一尊佛、两尊菩萨,这最简单的,非常适合于家庭。佛代表什么?佛代表我们的自性、法身。让你看到这尊佛像就提醒我们自己,我们要回归自性,要回归法身。不需要说话,说话听太多,听厌烦了,钟磬的音声,让你看、让你听这就提醒自己。佛代表本体,菩萨代表从体起用,你看《还源观》里面讲的,它一共是六段,六大段,第一大段就讲「自性清净圆明体」,这是佛代表的,佛像代表的,这本体。一切法都是从本体变现出来,体永恒不变,能生万法。两位菩萨代表什么?起二用。用太多了,无量无边,但是把它归纳起来不外乎两大类,一个是理,一个是事,就两大类。我们供西方三圣,大势至菩萨代表理,观音菩萨代表事,事上大慈大悲,救苦救难,有理有事,理事不能离开。理是般若智慧,如果慈悲里面没有智能,慈悲就有副作用。你看看佛门里面常讲的「慈悲为本,方便为门」,这真的不是假的。可是古大德又说「慈悲多祸害,方便出下流」,为什么?如果慈悲、方便没有智慧,没有理智,后遗症就出来,后遗症是祸害、下流。
  所以佛法不讲爱,世间很多宗教讲爱,佛法不讲爱,佛法讲慈悲。慈悲就是爱的意思,跟爱没有两样,为什么换一个?慈悲里面是有智慧、有理性;换句话说,理智的爱叫慈悲。一般讲爱的时候不一定有智慧在里面,这感情,爱里头有情就麻烦。所以佛经里面很少看到爱,慈悲用得最多,这是我们一定要明了的。菩萨教导这些众生,特别是六道众生教他什么?「止观两门」,止是放下,观是看破。我初学佛的时候年岁是不小,所以很懊恼,为什么不让我早十年遇到佛法,我要十六岁遇到佛法就不一样!二十六岁才遇到,很着急,遇到这么好的东西,这么殊胜的东西,方东美先生介绍给我的。我第一次见到出家人章嘉大师,头一句话向他老人家请教的,我问他老人家,我说:我知道佛法殊胜,佛法好,有没有方法让我很快的就能够契入?章嘉大师听到,很慈悲,看着我,我也看着他,我们两个看了半个钟点,一句话不说,聚精会神专注听他老人家开示,半个钟点说了一个字:有。听到有,我们耳朵就竖起来,半个小时精神一直集中,没有杂念。可是我们毕竟还是年轻初学,自己习气不知道,老师知道。老师又停了五、六分钟,告诉我六个字,「看得破,放得下」,他讲的语气很慢,一个字一个字的说。
  这是什么教学法,当时不知道,一生头一次遇到这个事情,还算不错,能沉得住气。十几二十年之后才恍然大悟,古时候老师对待参学的学生就是这样,要看你什么?要看你整个心定下来才会告诉你。心浮气躁不跟你讲话,为什么?讲了没用处,耳边风,这边听了那边就忘掉,那不叫讲废话吗?我才明了,当时老师是让我整个情绪定下来,半个小时精神意志集中来听他的教诲。我们听了之后,当然没有那种修养,接着就问:从哪里下手?老师教我从布施,布施就是放下,我听了似懂非懂。老师很慈悲,让我每个星期天跟他见一次面,他会给一个小时到两个小时的时间教我。第二个星期他就教我要认真去学布施,财布施、法布施、无畏布施。我告诉老师,那个时候,我们是职位很低的公务员,待遇很微薄,真正是勉强够过生活,决定没有多余的钱去做布施,去做好事,没这个力量。老师问我:一毛钱有没有?我说:那可以,没有问题。一块钱有没有?还行。他说:你就从一块、一毛去做,真心去做,不能不做,永远去做。
  学佛之后我才晓得,之前年轻的时候造了很多罪业,罪业最重的杀业。抗战期间真的是无知,我父亲是军人,喜欢打猎,每天早晨天还没有亮,我父亲就把我们叫醒,跟他一起去打猎,我打了三年,杀了不少众生。所以明白之后,我头一个就发心吃素,素食,不跟众生结冤仇。第二桩要做的事情放生,寺庙里面常常有人凑钱放生,我们一块、五毛也可以。这是什么?知道自己业障深重,消业障,做得很积极。再印经法布施,开智慧的,寺庙常常有人提倡印经,大家凑钱,这我参加。以后收入多,真的施财得财,施法得聪明智慧,施无畏得健康长寿,老师教我改造命运!因为我命里面,我知道我命里没有财富,也没有地位,官印,命里没有官印,而且短命,寿命只有四十五岁,我很清楚。还不错,还有二十几年,二十几年好好的修,老师的话百分之百的依从。老师大我三十九岁,祖父辈的,很慈悲,他不会骗我。我对老师一分钱供养都没有,老师热心教导,我们唯一能够报老师的就是依教奉行。
  所以必须要有善巧方便,时时刻刻提醒自己。供观音菩萨是什么意思?他天天提醒你要慈悲待人,就这个意思。供养大势至菩萨什么意思?你要理智不要用感情,这是真正供佛,佛菩萨对你真实利益。你供佛虽然是个形像,你一分恭敬得一分利益,你十分恭敬得十分利益,这个道理很深。是个艺术品,不能把它当作艺术品来观赏,那就错了,那什么利益都得不到;用它来帮助你,启发你的性德。佛门里面的供具都有深刻表法的意思,佛前供花,花不是给你看的。花代表什么?代表因果,植物先开花后结果,花开得好,因修得好,你要造好因,你后来才会有好的结果,表这个意思。不是供佛看,提醒自己的。最重要的供具是一杯水,这最重要的供具,这一杯水是什么?这杯水是自己的心,时时刻刻看到,心要像水一样清净,要像水一样平等,给自己看的。那是什么?那是佛心,那是真心,真心就是清净平等。《无量寿经》上经题告诉我们「清净平等觉」,心清净平等就不会迷,智慧就生,觉而不迷,你看这意思多好。供灯,灯代表光明,把自己的慈悲、智慧贡献给一切众生,就像灯放光一样,灯放光不照自己,照别人。特别在古时候用油灯、用蜡烛,表法意思非常明显,燃烧自己,照耀别人,这是代众生苦。让一切众生离苦得乐,这就是放光,这哪有迷信!这种教育多好。中国的寺院,你走进去之后是个艺术宫殿,完全用艺术来表法,来提醒你。你要是真正懂得,你到寺院殿堂里面去走一遍,你就觉悟,你就明白了。
  止,止的是什么?后面提出五种;观,你对宇宙人生应该怎么看法,后面也给我们归纳了六种。入五止起六观,这就是华严境界,毘卢遮那佛的境界。毘卢遮那佛跟阿弥陀佛是什么关系?很多人问过我,早年我住在新加坡,有同修问我这个问题,我就用这个例子,举个比喻告诉他,华藏世界就是新加坡,新加坡是城市国家;极乐世界是乌节路,新加坡最繁华的一条街道。极乐世界跟华藏世界关系就像这样,是一不是二,你生到极乐世界,你就到了华藏。可是用净宗念佛这个方法,往生到极乐世界容易;不用这个方法,修其它的法门不容易,很不容易达到。所以净宗这个法门,是契入华藏最善巧、最方便的一个门路,不容易遇到,遇到了要珍惜。止观两个字在念佛人身上很重要,止是什么?放下万缘,观是什么?这句名号六个字清清楚楚、了了分明。这样修净土,真是祖师所说的「万修万人去」,一个都不会漏的。
  『心无暂替』,「暂」是暂时,很短的时间,「替」是代替,别的东西替代。「心无暂替」的意思就明白了,夹杂,天天念佛里面还夹着有杂念,那个杂念夹杂进去叫暂替。虽然时间短,但是它把你功夫破坏,不纯。所以念佛这一门,大势至菩萨教给我们「都摄六根,净念相继」。佛要怎么念法?你看大势至菩萨八个字,这是念佛法门的秘诀,都摄六根是把六根收回来,眼不向外看。我们用现代的话说,眼不受色的诱惑,耳不受音声的诱惑。观世音菩萨讲「反闻闻自性」,不听外面的,听里面的,里面是什么?里面是性德,是自性。眼不看外面的,看里面的,看自性。六根不向六尘境界去攀缘,从六尘境界里面回头去看自性,眼回过头来就见到色性,耳回过头来就能回归到闻性,六根的根性一回头就见性,所谓回头是岸。不要向外去奔驰,向外奔驰错了,眼被色牵引,耳被音声牵引,舌被味牵引,你在六尘里面,色声香味触里面起分别、起执着,这造业,什么业?六道轮回业。口里面念佛,而我们六根所造的依旧是轮回业,这往生障碍。所以念佛念一辈子,为什么最后不能往生?道理在此地,你没有能够止住,这重要。
  凡事都有事理两面,有事、有理,事上面容易办。譬如我们学佛,知道经上所说的,祖师大德教诲我们远离五欲六尘的境界,首先在事上、环境上帮助我们修清净心。所以古时候寺庙庵堂,无论是大小都选择在深山里面,人迹罕至,一般人不会到那里面去的,环境清净,听不到外面杂音,这个地方好养心,修身养性选在这个地方。这样的环境,在佛门的术语叫阿兰若,阿兰若是梵语,翻成中国意思就是寂静处,这个地方很安静,听不到杂音,所以寺院也叫做兰若意思在此地。可是今天我们的生活环境大幅度的改变,科技发达,信息发达,交通便捷,深山里面也都有电视、有网络,道路开上去变成观光旅游点,不清净!现在佛教为什么衰到低谷?你想想看,清净道场变成旅游观光胜地。在过去一尘不染,现在五欲六尘都会集在这一块这个点上,你能不染吗?你要不染那是圣人,圣人不到这个地方来,这些事实真相我们要知道。十来年前,北京黄念祖老居士告诉我,他说在过去佛门四众弟子修行成就的顺序,出家法师排第一位,是成就最多的,第二位是出家的比丘尼,第三位是男众居士,第四位最后是女众居士。他说现在变了,佛门也...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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