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净公上人讲解文言文集锦第六九卷南无阿弥陀佛

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发表于 2019-10-13 18:51:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人讲解文言文集锦第六九卷







...,我去看看他。他跟我见面的时候在国会山庄,端了一大杯,大概有这么大的杯子,咖啡,告诉我,一天要喝五杯。我说为什么,你以为是治病吗?他说不是的,提精神,太忙了。我跟他开玩笑,我说现在的社会,最辛苦的是干你这一行的,最快乐的是干我这一行的,他就笑起来了,现在真的。你看我们一生读自己喜欢读的书,天天干自己喜欢干的事,你说多快乐!没有一点压力,没有人勉强我,也没有人压迫我。我喜欢什么经读什么经,喜欢讲什么经就讲什么经,真快乐。我都真想劝他,不要去竞选,不要去搞那些总理、总统没意思,他还年轻,最好是搞什么?团结宗教,真好。这个人是个好人,一家都好,他的姐姐、哥哥都好,我都认识。很难得,他受中国教育。陆克文的中文是台湾师范大学学的,所以我们跟他交流不要用翻译,不但能看中国书籍,还能看中国古书,非常难得。他告诉我,他十七岁就开始学中文,那个时候在澳洲,他是澳洲人,学外国语他就选中文。人家问他,为什么学中文?他说中国将来有前途,他看出来了,很聪明,他说我要学中文。
    我们有这么一个感觉,将来中文,不但是中文,中国的文言文会变成世界语。所以现在年轻人掌握这个机会把文言文学好,将来到全世界去教中国文言文。为什么?《四库全书》文言文写的,佛经文言文写的。你不会文言文,你没有办法直接学习中国传统文化、学习大乘,你要靠别人翻译。那个味道不一样,等于说别人吃东西,吃到口里吐下来喂你,不是原味;原味一定要把文言文学会,学文言文不难。我现在让蔡老师做一个工作,在古文里头选一百篇古文,注音、注解翻成白话文,提供给现在年轻人来学习。这一百篇东西要会背、要会讲,你读《四库全书》没问题,这钥匙就拿到了。一个星期去背一篇,两年完成,两年就把钥匙拿到,你就有能力读《四库全书》,有能力读《大藏经》,很重要!所以我相信,因为中国这些典籍是全世界智慧的宝藏,外国人要知道这个东西是宝,里头有无尽的智慧,他非学不可,所以中国文言文会变成将来的世界语。否则的话,中国这个智慧你得不到,经过别人翻译差很多。我有理由相信,因...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一二八集)    2012/1/8    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0128 》)


...中文是台湾师范大学学的,所以我们跟他交流不要用翻译,不但能看中国书籍,还能看中国古书,非常难得。他告诉我,他十七岁就开始学中文,那个时候在澳洲,他是澳洲人,学外国语他就选中文。人家问他,为什么学中文?他说中国将来有前途,他看出来了,很聪明,他说我要学中文。
    我们有这么一个感觉,将来中文,不但是中文,中国的文言文会变成世界语。所以现在年轻人掌握这个机会把文言文学好,将来到全世界去教中国文言文。为什么?《四库全书》文言文写的,佛经文言文写的。你不会文言文,你没有办法直接学习中国传统文化、学习大乘,你要靠别人翻译。那个味道不一样,等于说别人吃东西,吃到口里吐下来喂你,不是原味;原味一定要把文言文学会,学文言文不难。我现在让蔡老师做一个工作,在古文里头选一百篇古文,注音、注解翻成白话文,提供给现在年轻人来学习。这一百篇东西要会背、要会讲,你读《四库全书》没问题,这钥匙就拿到了。一个星期去背一篇,两年完成,两年就把钥匙拿到,你就有能力读《四库全书》,有能力读《大藏经》,很重要!所以我相信,因为中国这些典籍是全世界智慧的宝藏,外国人要知道这个东西是宝,里头有无尽的智慧,他非学不可,所以中国文言文会变成将来的世界语。否则的话,中国这个智慧你得不到,经过别人翻译差很多。我有理由相信,因为文言文学习不难,不是一桩难事情。在中国古时候这文言文多大年岁学会?给诸位说,十二岁。十二岁之前他就有能力看《四库全书》,所以它不是难事情。在民国初年,十一、二岁小孩写的文章,现在大学文学院毕业都写不出来,你看国文水平真叫一落千丈,为什么?大家不学了。这是好东西,国宝,将来全世界人,爱好和平的人,喜欢智慧的人一定要学。
    这个注解里头注得好,「净佛国土之事,久既洞达」,你老早就知道,这就是教学为先,教育重要。「虽佛智无所加之。故如汝所知,汝自当行之」,三业身口意摄化众生。中国古人讲的作之亲、作之君、作之师,就这三个字,真正是仁人,仁慈的人。亲是养人,要养他;君是领导他,带着他走;师是教他。所谓大仁者,他有这三个字的使命。所以这三个字在中国,...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一二八集)    2012/1/8    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0128 》)


...百篇古文,注音、注解翻成白话文,提供给现在年轻人来学习。这一百篇东西要会背、要会讲,你读《四库全书》没问题,这钥匙就拿到了。一个星期去背一篇,两年完成,两年就把钥匙拿到,你就有能力读《四库全书》,有能力读《大藏经》,很重要!所以我相信,因为中国这些典籍是全世界智慧的宝藏,外国人要知道这个东西是宝,里头有无尽的智慧,他非学不可,所以中国文言文会变成将来的世界语。否则的话,中国这个智慧你得不到,经过别人翻译差很多。我有理由相信,因为文言文学习不难,不是一桩难事情。在中国古时候这文言文多大年岁学会?给诸位说,十二岁。十二岁之前他就有能力看《四库全书》,所以它不是难事情。在民国初年,十一、二岁小孩写的文章,现在大学文学院毕业都写不出来,你看国文水平真叫一落千丈,为什么?大家不学了。这是好东西,国宝,将来全世界人,爱好和平的人,喜欢智慧的人一定要学。
    这个注解里头注得好,「净佛国土之事,久既洞达」,你老早就知道,这就是教学为先,教育重要。「虽佛智无所加之。故如汝所知,汝自当行之」,三业身口意摄化众生。中国古人讲的作之亲、作之君、作之师,就这三个字,真正是仁人,仁慈的人。亲是养人,要养他;君是领导他,带着他走;师是教他。所谓大仁者,他有这三个字的使命。所以这三个字在中国,一般就是国家领导人,各个阶层的领导人,大的是国家领导人,小的是村长,一个村的领导人,都有这个使命,要把被领导这些人都看作是儿女、是子弟。所以从前官叫父母官。要...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一二八集)    2012/1/8    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0128 》)


...他做错了事情怎么办?原谅他。所以今天整个世界,不是局部,全世界的人都没人教,这一定要懂。
    我在国外有国家领导人跟我见面的时候问我这些问题,今天的社会要用什么方法来对治?我的回答很简单,不是中国人说的,英国人说的,汤恩比说的,汤恩比博士说,「要解决二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。这外国人讲的,不是中国人讲的。我讲的是中国人,那你自己夸自己,人家不相信,英国人讲的。我回答这个问题是在伦敦剑桥大学,我跟他们汉学系的学生,跟他们的教授举行一个小时的交流,他们提出来的。我说你们英国人讲的,我问他们,你们能相信吗?这个话可以问他们,他们研究中国的儒释道,拿儒释道的经典去写博士论文,那将来都是欧洲的汉学家。他们讲一口北京话,读中国的文言文,我们不能不佩服,你看面孔全是欧洲人。所以我问他们,你们相不相信汤恩比说的话?他们看着我笑,不说话,不承认也不否认。我然后再反问一句,我说难道汤恩比博士讲错了吗?他们还是不说话,包括他们教授,坐在旁边都笑。
    我才向他们解释,我说汤恩比的话没说错,而是什么?我们解读错误。如果提到儒,你们就想到四书五经、十三经,你们现在正在研究的,这个东西能解决今天社会问题吗?太高了,做不到。讲到佛,你一定会想到《华严》、《法华》、《般若》这些大经大论,你们也都念过,能行吗?没有把握。我说汤恩比博士没说错,我们要知道,四书五经、十三经是儒家的花果,《华严》、《法华》是佛家的花果,《老子》、《庄子》是道家...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一三0集)    2012/1/9    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0130 》)


...要不教,他肯定会学坏,他要学坏了,这一生不错,来生就完了,来生到三途去了。如果来生,他这一生贪心重,贪赃枉法,来生到鬼道;如果这一生瞋心重,脾气很大,他就到地狱道。所以不教怎么行!
    中国的教育是伦理道德的教育,换句话说,是人永远保住人天的教育。我这一生作人,来生还到人道,日子比现在更好,地位比这一生高,福报比这一生更大,这都是向上提升。但是你要晓得,这出不了三界,维系社会安定和谐,让这个社会能做到世间人所讲的长治久安、太平盛世,行,能做得到。教育太重要了!我们的老祖宗,在全世界任何一个国家、一个族群,都比不上我们老祖宗懂得教育,有教育的智慧。这桩事情我记得很清楚,南昆士兰大学在我们图文巴,校长送了我一个博士学位。那天在学校吃饭,吃饭的人不多,几位教授陪同,校长是主人。陪同当中有一个是教务长,南昆大的教务长。吃饭时候他告诉我,他说二战之前,应该是民国二十年前后,他说欧洲有些学者,非常认真研究中国文化的问题。大家觉得,全世界有四个古文明,三个都消灭了,为什么中国还在?研究这个问题。研究的结论,他们说大概是中国人重视家庭教育的问题。他特别说家庭,中国人重视家庭教育的问题,告诉我这个。我告诉他,完全对了。这些研究的人不是普通人,很了不起的,他能够把这个祕诀发现了。确实,中国最重视家庭教育,因为中国的家庭是大家庭。现在讲中国家庭一般人不懂,你没有见过!你见过都是一家几口,这不是的,这不是中国人家庭,这是外国人家庭。我们现在学外国人,把中国自己的东西丢掉了。
    中国人的家庭是大家庭,一般是五代同堂,一家有九族。你看,我们自己,我自己上头有父亲,父母,有祖父母、有曾祖父母,差不多到这个样子,高祖父母就很少了,有曾祖父母。下面...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一三一集)    2012/1/10    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0131 》)


...坏了。我们新搬到这个地方,都是新的邻居,跟大家结缘,每个人家送,大家分享。我这一送他们又送给我,他们自己家里种的菜送给我吃,挺新鲜的,刚从菜园摘下来的。一定要懂得布施,没有财力不能做弘法利生的事业。
    我们赠送的这些经书量非常之大,这几十年当中不知道流通了多少。这是我们学印光大师,印光大师一生四众的供养他就做一桩事情,印经。他自己开了个印刷厂,在苏州报国寺,这印刷厂叫弘化社,铅字排版,在当时是很先进的技术,印的书很多,印得很好,校对很认真,就是错字很少,这叫善本。弘化社的书我看过很多。所以我们四众供养我的钱都拿去印经,《大藏经》差不多要到一万套了,这在过去不敢想象。除这个之外,中国传统文化要珍惜,也要印。我印《四库全书》,向商务印书馆买的,一百套,一套美金五万,一百套书五百万美金;向世界书局去购买《四库荟要》,两百套,两百套也是五百万美金,一千万美金买这两种书。干什么?送给大学图书馆,让年轻人学习,这是中国的国宝,是人类的文化珍宝,在全世界找不到。
    所以我有理由相信,将来全世界的人都学中国文言文。为什么?他学会文言文,这些宝藏他能受用,他能得到。文言文是钥匙,《四库全书》的钥匙,你不会这个东西,书给你没用处,你不会看。我有这个信心,因为在过去有过,两百年前,不算远,亚洲周边的语言就是中国文言文。所以我们到外国去,语言不通,写字通,笔谈,写字都认识,在日本、在韩国、在越南、在南洋都行,他们都学。所以文言文是中外共同的语言。学会这个,中国宝藏里头有无尽的智慧,中国祖宗的智慧、方法、经验都在里头,你都学会了。学会这一套,对于自己来讲,幸福美满的人生。帮助你们家庭美满、事业顺利、社会和谐、天下太平,谁不要?都想要。所以这个钥匙能够不要吗?要这个钥匙那就要拼命,一定把文言文学好。要不然你这一生的努力,这个范围非常狭窄,你只能看别人把它翻成白话文,你得不到它的原味。要想得到它的原味,一定要懂文言文。
    文言文实在讲并不难,熟读五十篇,五十篇能背、能理解,字字句句都要下功夫。现在我知道的...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一三六集)    2012/1/13    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0136 》)


...》,向商务印书馆买的,一百套,一套美金五万,一百套书五百万美金;向世界书局去购买《四库荟要》,两百套,两百套也是五百万美金,一千万美金买这两种书。干什么?送给大学图书馆,让年轻人学习,这是中国的国宝,是人类的文化珍宝,在全世界找不到。
    所以我有理由相信,将来全世界的人都学中国文言文。为什么?他学会文言文,这些宝藏他能受用,他能得到。文言文是钥匙,《四库全书》的钥匙,你不会这个东西,书给你没用处,你不会看。我有这个信心,因为在过去有过,两百年前,不算远,亚洲周边的语言就是中国文言文。所以我们到外国去,语言不通,写字通,笔谈,写字都认识,在日本、在韩国、在越南、在南洋都行,他们都学。所以文言文是中外共同的语言。学会这个,中国宝藏里头有无尽的智慧,中国祖宗的智慧、方法、经验都在里头,你都学会了。学会这一套,对于自己来讲,幸福美满的人生。帮助你们家庭美满、事业顺利、社会和谐、天下太平,谁不要?都想要。所以这个钥匙能够不要吗?要这个钥匙那就要拼命,一定把文言文学好。要不然你这一生的努力,这个范围非常狭窄,你只能看别人把它翻成白话文,你得不到它的原味。要想得到它的原味,一定要懂文言文。
    文言文实在讲并不难,熟读五十篇,五十篇能背、能理解,字字句句都要下功夫。现在我知道的就是胡小林居士,字典翻破了,每一个他有怀疑的字都要去查,查清楚,注音、注解、名词术语、典故,费的时间很长,每一天读书的时间五、六个小时,他处理他公司的事情一天不到两个小时。读书要像这样读,得真干。虽然很辛苦,但是非常有收获。不经过辛苦,得来太容易,你没有根。用一番辛苦得来的时候,根深蒂固,这是不可以不下苦功夫,特别在现在这个时代。有人问我,一门深入,长时薰修,像胡小林的做法,行,成功。
    从哪里读起?古人已经替我们选择了,他们早就想到,将来后世的年轻人不会读书,这个方法最初唐太宗想到的,就是编《群书治要》,这...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一三六集)    2012/1/13    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0136 》)


...,是孔子过世之后,学生从记忆当中把它写出来,这个流传在后世。释迦牟尼佛亦复如是。佛灭度之后,阿难这是个最聪明的人,记忆力最强,听一遍几乎一生都不会忘记,让阿难尊者复讲,把以前佛所讲的重复讲一遍,这样记录下来成为经典,流传给后世。讲经的时候听众是五百阿罗汉,这大阿罗汉他们来做证明,证明阿难讲得没错,佛是这么说的,这才能记录。如果当中有一个人提出意见,好像没听佛这样讲过,这一句就得删掉。所以结集经藏不是多数就通过,一个人提出意见就不能通过,结集经藏这样的严格,为了取信于后世。
    经典传到中国来作翻译,翻的有没有问题?这是让我们后人怀疑,特别是现代人。我初学佛的时候就怀疑,为什么?我们一篇古文,《古文观止》一篇古文,你叫这些文学家把它翻成白话文,十个人翻十个人不一样,意思大同小异,里面用的文字句法不相同。能不能把原味翻出来?很难,几乎翻不出来。这就让我们怀疑了,佛经典这么多,经过这么多次的翻译,不同的地方、不同的译场、不同的人,能没差错吗?我们这个疑虑关系太大了,为什么?只要有怀疑,信根就扎不住,就会全功尽弃。我们向老师请教,老师告诉我们,中国跟佛有特别的缘分。当时我们想不出来,以后我们知道,为什么?中国老祖宗提倡孝道,佛是师道,师道一定是建立在孝道的基础上,没有孝道就不会有师道。我们看佛教的承传,佛灭度之后弟子向四面八方去宣传,有些地方一、二百年就没有了,有些地方六、七百年就没有了。像爪哇,我们去参观那七百年,阿富汗那边大概也只有七百年的样子,它就衰了。唯独传到中国来的这一支,到...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一四四集)    2012/1/17    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0144 》)


...老师有二十七个布教所。培养我们这些年轻的在家、出家学讲经的,就利用这二十七个地方练习,轮流到那里去讲。讲也是用台中的方法,一个星期一天,多少年都不中断。所以台中莲社我初去的时候,老师在那里已经搞了十年,我到台中去的时候老师七十岁,李老师六十岁开始做,刚刚做十年,我离开台中又十年,二十年。我到台中去的时候,台中莲社的莲友二十万人,在佛教里头大团体!我离开的时候,台中莲社的莲友五十万人。所以我跟李老师开玩笑,我说老师你坐在家里,只要说一句话我要当台中市长,你这一句话说了就行,你马上就当选。真的他有这么大力量,有这么多的信徒,他做成功了。一个星期讲经一次,同学讲经有两次,一个星期有三次讲经,一次教古文,也都是三十八年没中断。
    老师干这个事情,我们在旁边看了十年,也有很多感触。感到老师一生做得太杂、太多,分心,太分心,他有莲社、有图书馆、有育幼院、有养老院、有医院,还有两个托儿所,还两个学校兼课,另外还有他一个本行事业,奉祀官府的祕书。如果老师专门搞一个,他变成一代祖师,不要搞别的,全心全力就搞台中莲社,那还得了!你不能不承认他是祖师,在这个时代里头净宗法门第一人。老师教我们一门深入,长时薰修,他没做到,他搞那么多门。台中莲社开班教学培养年轻人,开了十几二十个班,他多才多艺样样都行,所以都不专。我们这些同学们都学,但是都不精,老师开这个班,每个班我们都去旁听,听听都有味道,不能把...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一四六集)    2012/1/18    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0146 》)


...原子是八十年前,发现原子以后不断的发现电子、原子核、中子,又提升到粒子,所谓基本粒子,再提升到夸克。三十年前又发现了夸克还不是最小的,基本粒子跟夸克都有一百多种,发现中微子。所以科学是不断在进步,我们不断在退化,什么原因,我们一定要知道。
    最近这两百年,受到西方文化的影响,中国人可以说失掉了民族的自信心,什么都是外国人好,月亮都是外国的圆,中国任何一样好像都比不上外国。学习中国传统文化,学习儒释道的心情就低落了,没有从前人那么真诚,那样精进,就比不上,自然就衰了。我们看看前清嘉庆之前,高僧大德真多,通宗通教、显密圆融,各个宗派都有。嘉庆之后到道光,外国势力进来了;到咸丰,我们对自己的文化自信心就开始有怀疑。往后一代不如一代,到今天可以说完全没有了,甚至于还有很多人想把中国传统文化彻底消灭掉。在这个时代,幸亏英国出了一个圣人,我称他作圣人,为什么?他救了中国文化。他在一九七0年代接受访问说过这么一句话:解决二十一世纪社会问题。二十一世纪乱世就是现在,整个社会混乱了,他说只有中国孔孟学说跟大乘佛法。这个话圣人才能说得出来。什么叫圣人?圣这个字,在中国这个字的意思,是对于宇宙人生真相明白的人,叫圣人。我称他圣人没错,他对于事实真相了解,认识很清楚。如果把中国传统文化儒释道都消灭了,人类的前途是一片黑暗。但是汤恩比这句话说出来了,影响并不大,为什么?传播的面很小,知道的人不多。但是这个话是真话,我们在联合国做报告的时候提出过,希望多提几次,大家都知道。
    现在在中国失传很久的《群书治要》出现了,我们极力提倡,向全世界推荐。知道这部书的人愈来愈多了,都想看一看,我们印的量还不够,好在现在不需要我们来印,各地方都翻印,这是好事情。这古人写的,古书上节录下来的,文字很深,有深度,所以必须要注音、要注解、要翻成白话文,鼓励年轻人学古文、学文言文。中国的《四库》跟《四库荟要》这两套丛书,这两年又再版,都是好事情,但是分量不多,已经非常难得了。《四库》原书只...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一五0集)    2012/1/21    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0150 》)


...只有中国孔孟学说跟大乘佛法。这个话圣人才能说得出来。什么叫圣人?圣这个字,在中国这个字的意思,是对于宇宙人生真相明白的人,叫圣人。我称他圣人没错,他对于事实真相了解,认识很清楚。如果把中国传统文化儒释道都消灭了,人类的前途是一片黑暗。但是汤恩比这句话说出来了,影响并不大,为什么?传播的面很小,知道的人不多。但是这个话是真话,我们在联合国做报告的时候提出过,希望多提几次,大家都知道。
    现在在中国失传很久的《群书治要》出现了,我们极力提倡,向全世界推荐。知道这部书的人愈来愈多了,都想看一看,我们印的量还不够,好在现在不需要我们来印,各地方都翻印,这是好事情。这古人写的,古书上节录下来的,文字很深,有深度,所以必须要注音、要注解、要翻成白话文,鼓励年轻人学古文、学文言文。中国的《四库》跟《四库荟要》这两套丛书,这两年又再版,都是好事情,但是分量不多,已经非常难得了。《四库》原书只有七套,清朝亡国,在战乱当中毁损了一半,现在《四库》只剩三套半,三套完整的,一套残缺的。《荟要》原本只有两套,放在圆明园的一套被八国联军烧掉了,只留下乾隆皇宫里面所收藏的一套,成为孤本。前些年商务印书馆将《全书》印了三百套,世界书局将《荟要》印了两百套,这不会失传了。再版,这两个书局通知我,我们机会来了,我们的目的是希望这两套书不至于在世界上消失,那量愈多愈好,分藏在全世界各地这些大学图书馆。灾难有,我们相信不可能全部毁灭,总会有几个地方存在。只要有几套存在,这个东西就不会消失,我们做...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一五0集)    2012/1/21    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0150 》)


...搞佛学的,你不是学佛。佛学跟学佛一定要搞得很清楚、很明白,我们走哪一条路?我们学佛真会成佛,尤其是遇到《无量寿经》,肯定成就,而且成就说不定非常高。同时,这个法门时间不要很长,这个对我们最有利。教下时间都很长,它跟念书一样,
 楼主| 发表于 2019-10-13 18:54:59 | 显示全部楼层
小学、中学、大学、研究所,一步一步往上去,要很长的时间。但是这个法门难信,我学佛,方老师没有说过这个法门,为什么?不相信。认为这是释迦牟尼佛度那些愚痴的、没有知识的,专门来接引他们的。我们自己都自视很高,不甘心在这么低的阶层,人都有这个习气。所以我学佛,可以说前十年不相信净土。
    我跟忏云法师住了半年,在埔里茅蓬里头,这半年当中,他叫我看了四本书。第一个是《印光大师文钞》,那个时候只有正续两编,瑞成书局出版的,四册,再就一部《弥陀经疏钞》,莲池大师的,蕅益大师的《弥陀经要解》,幽溪大师的《弥陀经圆中钞》,我在山上看这四本。他要我把科判用表解画出来,我做出来了。我做出之后我非常惊讶,科判一看一目了然。从文学上来说,你能看出这种文章章法结构整整齐齐,那真叫好文章。你不能再加上一句,可以删掉,你不能去掉它一段,去掉它就断掉了,它接不起来了,才知道佛经之妙。从章法结构你就体会到,他思想体系多么精密,让我们对经典产生敬仰、产生佩服。这是以前我们在学校读书没有过的,佛门有这个东西,叫科判。我在台中跟李老师的时候就学做科判。
    科判搞清楚,经的大意就明白了,就可以讲经了。所以科判是解释经的,从思想、从章法结构、从文章,这都要下功夫。最初学的时候找短的,不要太长,太长很不容易搞。那时候老师教我们用什么?用《古文观止》,都不长,用科判的方法来看《古文观止》,行,古文可以。所以古文文章好。科判判不下来,那文章就不行,那就不是好文章。我过去那些东西,丢是没有...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第一五三集)    2012/1/22    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0153 》)



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群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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