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二十二、体究万法皆如

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发表于 2019-10-12 17:03:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人的行策大师净土警语精华讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


二十二、体究万法皆如,无有二相,所谓生佛不二,自他不二,因果不二,依正不二,净秽不二,苦乐不二,欣厌不二,取舍不二,菩提烦恼不二,生死涅槃不二,是诸二法,皆同一相。一道清净,体究之极,与自本心,忽然契含,方知著衣吃饭,总是三昧。嬉笑怒骂,无非佛事,一心乱心,终成戏论。二六时中,觅毫发许异相不可得。如是了达,方是真正学道,一心精进持名也。此两种一心,皆是凡夫边事,凡有心者,皆可修学。





体是体会,究是世人所说研究,研究是意识心,有分别执著。佛法说究是参究,离心意识,即禅宗说的参。万法皆如,‘如’是‘真如’,万法皆是真如本性。禅宗有不少公案,祖师大德测验一个初开悟的人,随拈一法,无不是心性。以金作器,器器皆金。金为性,器为相,性相一如,理事不二,一切法是一相,无有二相,一切万法从体性上看是一个。行策大师这一段话,我们在大师传记中曾经详细谈过,不再叙述。所说的境界与心经上所说,‘菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄’,是一样的意思。这一段道理,如果真正明了,心就定了。





普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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