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六十、念化佛,善根发相者

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发表于 2019-10-1 20:08:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人势至圆通疏钞菁华》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【六十、念化佛,善根发相者。于念佛三昧中,忽然忆佛修六度万行,成三十二相。身有好光,心有智慧,说法利生,降伏魔怨。作是念时,生敬爱心。开发三昧,增进佛行。或于定中,见佛身相,心净信解。或于梦中,闻佛说法,觉悟佛心。】



  『念化佛,善根发相者』,这一段里面说明,我们念佛的应化身,像释迦牟尼佛在三千年前,在我们这个世界示现成佛,这个身相是属于应身,通常佛法里面讲丈六金身,三十二相八十种好,都是指佛的应化身。佛的报身是非常庄严、非常之高大,我们没有办法观想,所以我们观念当中的佛像,几乎都是应化身的佛像。念这个佛像,念到功夫深的时候,自己的善根自然就发现了。善根发现有些什么样子?这一段文里面给我们说,有三种善根发现的现象。

  『于念佛三昧中,忽然忆佛修六度万行,成三十二相。身有好光,心有智慧,说法利生,降伏魔怨。作是念时,生敬爱心。开发三昧,增进佛行』。第一种,当我们在念佛当中,并不是有意去想,是在无意忽然之间,佛修行证果、度化众生的种种相好庄严,心里清清楚楚、明明白白,这是念佛善根现前的好相。『或于定中,见佛身相,心净信解』,第二种是在定中,我们念佛静坐的时候。我们不像禅宗那样的入定,我们是在打「佛七」止静的时候,佛号停下时感到身心清净,忽然见到佛像现前,这也是念佛善根现象的一种。『或于梦中,闻佛说法,觉悟佛心』,第三种,在梦中梦到佛、或者梦到佛讲经说法、或者梦到佛摩顶授记,这都是好相。

  诸位要记住,这些现象时间都不是很长,都很短暂的。假如时间很长,那就不是好相,恐怕是魔变现来诱惑我们,这个我们应该要知道。纵然有这些殊胜之相现前,不要生欢喜心,为什么?这很平常,没有什么了不起,而且功夫并不很深,所以「见如不见」,这就是好相。从这个地方,我们产生信心、得到证明,把念佛的功夫不断再往上提升,那就对了。再翻开第十八面,六十一条:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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