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必使淫机

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发表于 2019-4-30 19:14:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人楞严经清净明诲章讲记五集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【必使淫机。身心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。】



  这五句话,诸位同修一定要多念几遍,牢牢的记住。这是佛对于这一生当中想圆成佛道的人,提出他的要求。「机」,用现在的话来讲,就是动机、念头。不但身要断,心也没有,『身心俱断』。如果真的达到了这个境界,我们念佛决定可以证得「事一心不乱」。如果达到『断性亦无』这一句的境界,那就证得「理一心不乱」了;理一心不乱,往生西方是实报庄严土,上上品往生。我们纵然不能做到「断性亦无」,一定要做到「身心俱断」。

  这个事情说起来容易,做起来很困难,原因在哪里?原因是我们无始劫以来的烦恼习气,我们学佛的人知道不好,很想把它断除,偏偏断不了,偏偏有这种意念现前。这就是无始劫的烦恼习气在作祟,不是自己能力能控制得住的。但是它危害有这样的深,怎么办?

  佛教给我们净宗念佛,第一个佛号不夹杂、不间断,佛号有力量,能够把这个烦恼伏住。何况这个大经里常说:「我念弥陀,弥陀念我;我想弥陀,弥陀想我。」自自然然能得阿弥陀佛本愿威神的加持,使我们无始劫的烦恼自然不生,这都是真心专念必然得到的感应。感应的大小,感应的明显与否,是在自己的信愿坚定恳切,一心要离开娑婆世界,一心求愿往生净土,那这个感应的力量就大了,就显著了。能符合这个标准,『于佛菩提』我们就有希望了。『斯可希冀』就是有希望、有指望,用在净宗里头,就是「决定得生」。至于往生到西方极乐世界品位的高下,那是你自己修持功夫的浅深。所谓「功夫的浅深」,就是你清净心的纯度,心愈清净,功夫就愈深,品位就愈高,这个事实是如此。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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