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【揖深圆。拜恭敬。】南无阿弥陀佛

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发表于 2019-4-24 16:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《锺茂森博士:幸福成功的根基—《弟子规》学习心得》

  【揖深圆。拜恭敬。】



  这句是讲对人行礼,古礼是作揖,礼代表着恭敬心,作揖是两只手抱拳,弯腰动作要圆,不要看起来很生硬。向人礼拜的时候,像古人进入朝廷里面向皇帝三跪九叩,在家里对父母、在学校对老师也是要跪拜。像我在家里对父母也是跪拜,对自己老师也是跪拜,这都是什么?恭敬心。一个人通过这些礼节来养自己的恭敬心,时间久了这个恭敬心就养成了,养成恭敬心,处处有一种谦和之气,这种叫做福气。像《了凡四训》里面提到,「大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体」,一个人他有吉凶祸福必定有个预兆,什么样的预兆?他从心里面生起的一个念头是预兆,我们一般人看不到他内心的念头,但是通过他的四肢、他的身体、他的神态能够看到他的内心,这些身体的礼节、行为,可以预测他将来的吉凶祸福,所谓「其过于厚者常获福,过于薄者常近祸」,如果一个人他的行为非常恭敬、厚道,他必定获福,他有福报,如果一个人轻薄、傲慢、懒散,这种人必定会得祸。

  在明朝袁了凡先生在他的诫子文里面就讲到一个他亲身见到的故事,有个读书人,这也是袁了凡的朋友,叫夏建所,了凡先生有一次去拜会夏先生,看到夏先生他的仪态很谦和、很卑下,谦光动人,他自然有一种修养起来的那种谦敬的神情,袁了凡回来之后跟大家讲,夏建所先生必定要中举人。为什么?因为大凡天要给这个人发达的时候,没让这个人发达,先把他的智慧发起来,他有这一分智慧就有这分福分,这个智慧一发,轻浮的人也变得诚实,放肆的人也能够收敛,变得厚道、变得恭谨,夏先生这样的谦光动人,必定考中。果然后来开榜之后,夏先生中举了。古代读书人懂得这些圣贤学问他就懂得看人,看这个人有没有福就看他有没有这种谦和恭敬的态度,这些态度也必定是通过这些礼节体现出来的,即使是忙乱的时候,他的礼节都不缺,为什么他礼节不缺?因为他的恭敬心没有减少,所以他能常常做到『揖深圆,拜恭敬』。我们现在,因为现代的人也是很可怜,废弃了古礼,但是现代的礼没有制定出一套完整的礼节,所以也没办法说应该在哪个场合用哪个礼节。总之,有的人握手,有的人点头,有的人鞠躬,有的人甚至跪拜,有的人可能微笑一下,这些都可以说是礼。不管礼的形式如何,我们要从这些跟人交往的时候修养自己的恭敬心,这重要。下面一句讲:



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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