第一个「孝养父母」，我们有没有做到？这句话非常不简单。南无阿弥陀佛！

普皆回向

净空法师：第一个「孝养父母」，我们有没有做到？这句话非常不简单。

演【观经三福，为净业正因者，文云：欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。】

　　这三条一共十一句，就好比十一层大楼，后面包括前面，前面不能包括后面，就好像大楼第二层一定包括第一层，第一层不见得包括第二层，因为第二层不盖可以。你就晓得第一是根本的根本，这一条做不到，后面统统都没有。发菩提心是在第八层，前面七层都没有，哪来的菩提心？菩提心没有了，念阿弥陀佛也不见得能往生，为什么？往生的正因是「发菩提心，一向专念」，你那个正修行只有一半，缺了一半，往生靠不住。想到这个地方，我们的确是不寒而栗，才真正明了，为什么念佛的人那么多，往生的人那么少。从前李老师讲过，一万个人念佛，天天拿著念珠阿弥陀佛阿弥陀佛，真正往生也不过是二、三个，不成比例。原因在哪里？他一天到晚念佛只念了一半，菩提心没有。菩提心是什么？菩提心是个明白心，觉悟的心。他心还是糊里糊涂的，还是颠倒妄想的，这样念佛怎能往生？菩提是觉的意思，菩提心就是觉心，觉而不迷。他虽然念佛还是迷而不觉，所以不能往生。怎样他才觉？底下那七层没有修就是不觉。因为觉了，下面七层圆满，第八层盖好了，下面七层当然盖好了，这一定的道理。不知道什么叫菩提心，不知道什么叫觉心，你从这个地方去体会就明了。

　　第一个「孝养父母」，我们有没有做到？这句话非常不简单。我们对於父母在生活物质上一切奉养都能做到，算得上孝养吗？你看看《论语》孔老夫子讲的话，如果这个叫孝养，畜生也可以做得到。所以一个明理的人，一个读书人要养父母之志，父母对你的期望，你能不辜负，这叫孝顺。可是我们话又说回来，今天做父母对儿女有什么期望？真的是有问题。在古礼，小孩的命名，名字是父母对他的期望，希望你将来长大名符其实。所以古人给儿女起名字，不是随便起的。现在我们看到很多人，给儿女起的名字有起成外国名字，我们一看就奇怪，他的父母希望他儿女都变成外国人。这实在是对中国固有的文化传统毫无所知，才会犯这种毛病。

　　佛家讲「孝」，如果父母来生还搞六道轮回，那就是大不孝。真正孝子怎么能够忍心叫父母来生还要堕六道。由此可知，佛子的大孝是要度父母出离三界。第一孝行是要劝父母念佛求生净土，这是真孝。父母不肯念，父母不能接受，你要找出原因，把这个原因消除，父母就乐意接受，才晓得这个好处。父母疼爱子女，尤其年老了，儿女哪里会骗父母？不过现在儿女骗父母的太多，搞得父母也不相信了。从前骗别人有之，骗父母的那是大逆不道，罪过滔天！所以很少会骗父母的。劝父母亲念佛，这是大孝，没有比这个更究竟的。

　　从这个地方我们就知道，我们应该如何孝顺父母。孝一定讲「顺」，顺亲心，兄弟不和，父母很痛心，这就不孝，妯娌不和，这也不孝。所谓「家和万事兴」，家庭和睦，父母心里愉快。儿女都能修养品德，从事正当的行业，不犯法、不违规，这是孝顺父母，你的邻里乡党对你尊重，对你父母就更尊重，这是孝亲。所以「孝顺」两个字的确不容易做到。但是诸位要知道，这是学佛的大根大本，你要不做，换句话说，你就不想出三界，来生还想搞六道轮回。真正想出三界，真正不再搞轮回，你要从这里做起。家人兄弟妯娌他不懂，我怎么办？忍让。所以中国人讲孝，一定讲舜，拿舜做一个榜样。你们看看舜王的传记，一家人对他的态度那样的蛮横恶劣，他只是一个真诚恭敬对家里任何一个人，积年累月，十几年全家都被他感动，一家和睦了，这才叫做孝养父母。孝养父母，大舜做到了。我们不知道怎样做，所以念佛念了几十年，连个往生的消息都没有，你说这怎么得了，这多可怕；我们错，错在哪里找不到，这多可怜。实在讲，不读经之过，经上给你讲得清清楚楚明明白白，你也念了，念了就滑口念过去，真正的意思不懂，怎样重要不晓得，怎么做法那更不必说了，这个不得了。

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阿弥陀佛


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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍）

阿弥陀佛


净空法师：如果你条条统统做到，我敢说你必定预知时至，你临走的时候一定没有病苦，为什么？你有福。


     　希望同修要记住、要认清楚、要努力，方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础，修三种福，第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，要真正做到，念没用处的。第二种「受持三皈」，三皈是觉不迷、正不邪、净不染，要真正做到；「具足众戒」，众戒，我们在家，实在讲现在出家也一样，五戒守好就可以了，五戒也是具足戒；「不犯威仪」，威仪是礼节，我们守礼。第三福，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到，要不能统统做到，你将来往生都有障碍。

　　如果你条条统统做到，我敢说你必定预知时至，你临走的时候一定没有病苦，为什么？你有福。这三种福是大福报！福报修成了，生死自在，想什么时候去就什么时候去，想多住几年，不碍事，多住几年干什么？劝进行者，就是为这个理由。不为这个理由，没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家，多劝几个人、多带几个人走。你有病苦，没福！大家想想，往生的人躺在那里病得那么苦，你只想想这十一句，你就明了了。这十一句他做到哪一句？他一句都没做到，他怎么不害病？怎么不受苦？当然的！没福。

　　所以佛讲往生的时候，首先教我们修福，我们大家走得自在。真正修净土的人，生老病死这个苦，除了生，生我们已经过了，也忘掉了；没有老苦、没有病苦、没有死苦，为什么？他福报太大了。把这十一句做到，老的时候他不苦，他不会害病，死的时候预知时至，生死自在，想怎么样走就怎么样走，没有苦。你要不认真去做，换句话说，无始劫以来罪业深重，他怎么不苦？当然要苦。

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阿弥陀佛

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阿弥陀佛

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

普皆回向

细讲《弟子规》全集目录

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细讲《弟子规》（第一集）

细讲《弟子规》（第二集）

细讲《弟子规》（第三集）

细讲《弟子规》（第四集）

细讲《弟子规》（第五集）

细讲《弟子规》（第六集）

【弟子规。圣人训。首孝弟。次谨信。泛爱众。而亲仁。有余力。则学文。】

细讲《弟子规》（第七集）

【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。】

细讲《弟子规》（第八集）

【冬则温。夏则凊。晨则省。昏则定。出必告。反必面。居有常。业无变。】

细讲《弟子规》（第九集）

细讲《弟子规》（第十集）

【事虽小。勿擅为。苟擅为。子道亏。物虽小。勿私藏。苟私藏。亲心伤。】

【亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。身有伤。贻亲忧。德有伤。贻亲羞。亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】

细讲《弟子规》（第十一集）

细讲《弟子规》（第十二集）

细讲《弟子规》（第十三集）

【亲有过。谏使更。怡吾色。柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。】

细讲《弟子规》（第十四集）

细讲《弟子规》（第十五集）

【亲有疾。药先尝。昼夜侍。不离床。丧三年。常悲咽。居处变。酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者。如事生。】

细讲《弟子规》（第十六集）

【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。财物轻。怨何生。言语忍。忿自泯。】

细讲《弟子规》（第十七集）

【或饮食。或坐走。长者先。幼者后。长呼人。即代叫。人不在。己即到。】

细讲《弟子规》（第十八集）

细讲《弟子规》（第十九集）

【称尊长。勿呼名。对尊长。勿见能。路遇长。急趋揖。长无言。退恭立。骑下马。乘下车。过犹待。百步余。】

细讲《弟子规》（第二十集）

【尊长前。声要低。低不闻。却非宜。进必趋。退必迟。问起对。视勿移。】

【事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。】

【朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。晨必盥。兼漱口。便溺回。辄净手。】

细讲《弟子规》（第二十一集）

【冠必正。纽必结。袜与履。俱紧切。置冠服。有定位。勿乱顿。致污秽。】

细讲《弟子规》（第二十二集）

【衣贵洁。不贵华。上循分。下称家。对饮食。勿拣择。食适可。勿过则。年方少。勿饮酒。饮酒醉。最为丑。】

细讲《弟子规》（第二十三集）

【步从容。立端正。揖深圆。拜恭敬。勿践阈。勿跛倚。勿箕踞。勿摇髀。】

【缓揭帘。勿有声。宽转弯。勿触棱。执虚器。如执盈。入虚室。如有人。事勿忙。忙多错。勿畏难。勿轻略。斗闹场。绝勿近。邪僻事。绝勿问。】

细讲《弟子规》（第二十四集）

细讲《弟子规》（第二十五集）

细讲《弟子规》（第二十六集）

【将入门。问孰存。将上堂。声必扬。人问谁。对以名。吾与我。不分明。用人物。须明求。倘不问。即为偷。借人物。及时还。后有急。借不难。】

细讲《弟子规》（第二十七集）

细讲《弟子规》（第二十八集）

细讲《弟子规》（第二十九集）

【凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。】

细讲《弟子规》（第三十集）

【见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。事非宜。勿轻诺。苟轻诺。进退错。凡道字。重且舒。勿急疾。勿模糊。彼说长。此说短。不关己。莫闲管。】

细讲《弟子规》（第三十一集）

【见人善。即思齐。纵去远。以渐跻。见人恶。即内省。有则改。无加警。】

细讲《弟子规》（第三十二集）

【唯德学。唯才艺。不如人。当自砺。若衣服。若饮食。不如人。勿生戚。】

细讲《弟子规》（第三十三集）

【唯德学。唯才艺。不如人。当自砺。若衣服。若饮食。不如人。勿生戚。】

【闻过怒。闻誉乐。损友来。益友却。闻誉恐。闻过欣，直谅士。渐相亲。】

【无心非。名为错。有心非。名为恶。过能改。归于无。倘揜饰。增一辜。】

细讲《弟子规》（第三十四集）

细讲《弟子规》（第三十五集）

【凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。】

【行高者。名自高。人所重。非貌高。才大者。望自大。人所服。非言大。】

【己有能。勿自私。人所能。勿轻訾。勿谄富。勿骄贫。勿厌故。勿喜新。人不闲。勿事搅。人不安。勿话扰。】

细讲《弟子规》（第三十六集）

【人有短。切莫揭。人有私。切莫说。道人善。即是善。人知之。愈思勉。扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】

细讲《弟子规》（第三十七集）

【凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。将加人。先问己。己不欲。即速已。恩欲报。怨欲忘。报怨短。报恩长。】

【待婢仆。身贵端。虽贵端。慈而宽。势服人。心不然。理服人。方无言。】

细讲《弟子规》（第三十八集）

细讲《弟子规》（第三十九集）

【同是人。类不齐。流俗众。仁者希。果仁者。人多畏。言不讳。色不媚。能亲仁。无限好。德日进。过日少。不亲仁。无限害。小人进。百事坏。】

细讲《弟子规》（第四十集）

【不力行。但学文。长浮华。成何人。但力行。不学文。任己见。昧理真。】

【读书法。有三到。心眼口。信皆要。方读此。勿慕彼。此未终。彼勿起。宽为限。紧用功。功夫到。滞塞通。心有疑。随札记。就人问。求确义。】

【房室清。墙壁净。几案洁。笔砚正。墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。列典籍。有定处。读看毕。还原处。虽有急。卷束齐。有缺坏。就补之。非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。】

细讲《弟子规》（第四十一集）

普皆回向

淨空法師 ：三种福田是以恩田为根本，这个诸位要晓得。如果我们不孝顺父母，不养育父母，你就是敬佛菩萨也没有福，供养三宝也不会有福。

【汝不见六祖说。一切福田不离方寸。】

这是《坛经》里面所说的。《六祖坛经》我想许多同修们都曾经读过，《坛经》在佛教里面占有很重的地位，几乎与《金刚经》相等，有这样重的分量。六祖在《坛经》里面讲过，说『一切福田不离方寸』。这个福田是相当广泛，在佛法里面通常将福田分为三大类。敬田，敬是恭敬的敬，譬如说对父母，孝顺父母、尊敬师长，乃至于礼敬诸佛菩萨、礼敬三宝，都可以说是在敬田当中。至于孝养父母、师长，这是在恩田里面，父母师长于我们有恩德，我们的身命得自于父母，我们的慧命得自于老师，所以父母与老师于我们有恩，有恩一定要报答。

诸位想想，现在我们这里有不少还在学校念书的同学，你们在学校念书，生活的依靠是你父母供给的，父母养育你二十多年，你自己平心静气的想一想，你父母爱不爱护你？喜不喜欢你？你大学毕业了，你自己也成就了，父母这个时候年岁也老了，也退休了，父母养你二十几年，你能不能像父母对待你那种心情你去养父母二十多年？这叫做报本，叫做报恩。人要是忘了本，那跟禽兽就没有两样，禽兽之中还有少数懂得报恩的，这样一来，人连禽兽都不如。这个在福田里面称作恩田，三种福田是以恩田为根本，这个诸位要晓得。如果我们不孝顺父母，不养育父母，你就是敬佛菩萨也没有福，供养三宝也不会有福。你孝顺父母，尊敬三宝、供养佛菩萨才有福报，你要晓得，这个福田的根是在恩田上。第三种叫悲田，悲田就是看到大众有苦难，你生了慈悲心帮助他，这就是佛法里面常讲的三类布施，财布施、法布施、无畏布施，这都是属于悲田，我们不要多解释。

想想看这三种福田，岂不是都从心地里面建立的？不离方寸！诸位要求福到哪里去求？要在你内心里面去求。世间的圣贤、出世间的圣贤给我们讲得太多了，《礼记》里面打开第一句，「《曲礼》曰：毋不敬」，这一句话就够了，没有不恭敬的。那个敬，说老实话，并不是说样样都表现在外表上，表现在外表上面还有许多是假的，不是真的，装出来欺骗人的，那并不是真正的恭敬，他是有所为而为之，不是真恭敬，也并不是真实福田，真正福田是从内心里面建立的。

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净空法师：真诚的孝心，真诚的敬心，我们这个根扎得稳，成就就不可思议。





   净土宗三个条件，这是净宗的陀罗尼，信、愿、行。信是第一，不信决定不能往生，极乐世界没你的分。怎么个信法？蕅益大师讲了六个，第一个信自己。信自己什么？佛在经上说的，「是心是佛，是心作佛」，相信自己本来是佛，相信自己念佛一定成佛，这相信自己。如果自己没有相信，后头五个信都是假的。第二个信他，这个他是指谁？释迦牟尼佛、阿弥陀佛。极乐世界是释迦牟尼佛为我们介绍的，我们对他相信，不怀疑。阿弥陀佛是极乐世界的教主，是释迦为我们所介绍的一个人，释迦能介绍，阿弥陀佛是所介绍的，我们要相信，一点不怀疑。然后信理，这里头的道理是什么，得搞清楚。信事，事是念佛成佛。理是本来是佛、是心是佛，这是理；现在我念佛求生净土成佛，这是事。信因、信果。讲六个，信自、信他、信事、信理、信因、信果。具足圆满的信心，没有丝毫疑惑，决定得生。品位高下，这蕅益大师说的，是在你念佛功夫的浅深，不是在时间长短，也不是在念佛多少，哪怕你念一句佛，那个功夫深。功夫的根是什么？功夫的根全是信心，然后你才晓得信心多重要。

　　人具足信心，你已经成就百分之九十，太重要了！这个不能不知道。不知道，我们做事力度用不到点，偏了。你真正都通达明白了，我们这个力度用到点。要在孝字上用功夫，要在敬字上用功夫，要在诚字上用功夫。真诚的孝心，真诚的敬心，我们这个根扎得稳，成就就不可思议。这两个字是大学问，讲一辈子都讲不尽。古人讲到究竟处，有一丝毫的疏忽，有一丝毫的大意，都是不敬，都是不孝。心要细密，无微不至，方方面面都要想到，方方面面都要照顾到，这真不容易。小心翼翼，奉事父母，奉事师长。同样一个道理，父母对儿女照顾真是无微不至，用心细密。儿女跟父母比，差远了。一般人常说，如果能用照顾儿女那种细心、细致对待父母，这是真正的孝。大孝，超过！对待父母的细心超过对待儿女，这是大孝，这真孝。现在这个世间，到哪里去找这个人？我们如果不做出来，跟社会大众讲孝敬，他没见过、没听说过，他听了也点头，但是怀疑，他也会说这是一般人做不到，自己也做不到。

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《传统文化如何学习》净空老教授主讲（共3集）

净空老法师细讲《太上感应篇》全195集

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23、马来西亚中华文化教育中心——“中华传统婚礼”

24、《因果轮回的科学证明》（共4集） 钟茂森博士主讲

25、【影音讲堂】 反思性解放（共2集）

26、《启迪心灵的钥匙》（女德篇）（全集）

27、《新世纪健康饮食》周泳杉老师主讲

28、陈大惠老师【天下父子第一课】（全集）

29、陈大惠老师生活教育系列节目：【活着】（全集）

30、【圣贤教育 改变命运】：愧对祖先的问题(更新中)

31、中华传统文化入门必修课：【如何求子 生子 教子】 全集

32、黃柏霖警官：明因果 解业力 幸福圆滿人生（全集）

33、黄柏霖警官：《趋吉避凶的智慧》—浙江温州乐清党校

34、【因果教育】黄柏霖警官：古往今来 X 档案（全集）

35、【因果教育】感应篇精华（全199集）黄柏霖警官主讲

36、黄柏霖警官讲因果报应故事，共100集

37、【因果教育】《太上感应篇图说》全集

38、【太上感应篇的故事】（全集）（动画）

39、《玉历宝钞的故事》因果教育动画片

40、《寿康宝鉴》全文

41、《了凡四训》电影！改造命运，心想事成！

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47、海会圣贤：贤公生平修行事迹（72分钟）【一天看三遍】