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[其他] 践行八荣八耻荣辱观04蔡礼旭老师主讲南无阿弥陀佛

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发表于 2018-6-14 18:31:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称



止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


践行八荣八耻荣辱观04 蔡礼旭老师主讲


2006/9  中国山东庆云  档名:52-176-04

  服务人民,只要有一颗仁爱的心,不管你有没有财富,还是你有没有社会地位,都可以做到非常的彻底,对社会非常的有贡献。你看看我们刚刚提到许哲女士,她又没有钱,她又没有社会地位,可是很多地区国家都颁给她和平奖,因为她真实的去爱人。

  而我们在天津有一位老先生,白方礼老先生,老先生的精神感动了天津,感动了河北省,也感动了整个中国大陆。他在七十三岁的时候已经退休了,有一份微薄的退休金。刚好在回家乡的时候,看到很多的孩子没有念书在那里玩耍,耽搁了自己求学的好机会。白老先生因为自己没有读书,深刻感受没有知识文化的痛苦,他不愿那分痛苦在其它人的身上再发生。所以他就问了一下这些孩子为什么不读书。回回来的答案是他们家里没有钱。这是二十多年前的事情,那时候白老先生七十三岁,八0年代。

  老先生回去之后辗转难眠,马上做了一个决定,我一生五千块钱的积蓄统统要捐给孩子读书。五千块在二十多年前是不小的数目,他毫不保留,全捐。他的儿女不能接受,觉得父亲这个做法不能理解。连学校都不敢接,他一个老人家整个一辈子的积蓄老本都要捐出来,学校不敢接受。所以老先生的五千块钱是怎么捐的?去求人家接受,你看这精神太可嘉了。后来学校被他的精神感动,接受了。不只捐了他一生的积蓄,也奉献了他往后人生的每一刻。他开始重操旧业给人家踩三轮车,透过踩三轮车所赚到的钱继续支持孩子。不管是幼儿园、小学,以至于到大学,只要他能够帮得上忙的,他都尽心尽力。

  老人家开始了十几年踩脚踏车的岁月,早上五、六点就出门,晚上八、九点才回来。常常都是咬着馒头,喝白水,就这样一餐就过去了。多少风雨的岁月都看到老人家的身影。一天一般是赚二、三十块,最多也只能五、六十块,而就这样一点一滴的积累,老人家一生捐了三十多万块钱。有一天晚上他整夜没回来,家里人找了非常的着急,凌晨,已经天亮了,看着老人家的身影回来了。家里人对他说,你整夜去哪?你不要命了?七十多岁的老人家说,因为昨天的客人路途比较远,所以赶到现在才回来。家里人对他很多的不满,他也是微微一笑。

  他这一辈子后面的,七十多岁以后踩了十来年的脚踏车总共踩了多远?环绕赤道,我们整个地球最大的直径,赤道的直径,他绕了十八圈,一公里只能赚五毛钱,他整整绕了十八圈赤道的距离。当他接受表扬,因为很多学校感谢他们,请他们跟这些学生有一些接触,那些学生都是他们救济的、帮助的,所有站在台上的大部分是西装毕挺,唯有一个老人家穿着朴实的服装,还有他那件军装披上去,满脸的皱纹。当老人家进去表扬的场地,当场这些年轻人都看傻了,一来是傻住了,结果回过神来响起了热烈的掌声,掌声都止不下来。因为老人家的行为感动了这些年轻人。曾经资助过三百多个大学生,没有一个毕业之后不投入社会公益事业,没有一个例外。为什么?因为老人家的精神已经深深印在这些年轻人的心中。老人家对社会有多大的贡献?无法估计,已经有三百多个从他手上接到爱心的人,又把这分精神传递下去。其中有个大学生就回忆到,他最深刻的印象就是跟白老先生那个充满茧(这统统是已经长茧了),手都很粗糙,他那个瞬间被感动。

  后来老先生已经八十多岁,踩不动车子了,你看踩不动车子,但是他还是想尽方法要帮助这些学生。他自己在车站前面租了个小店面,卖水果、卖一些用品,叫做白方礼支教中心,支持教育。很多人支持他,他又继续,虽然不能踩脚踏车了,他还是尽心尽力,还找来一些年轻人,曾经接受过他资助的二、三个人,一起来经营这个摊贩。到最后刚好火车站要整修,他那栋楼也必须被拆掉,而他年纪已经快接近九十岁了,这样并没有阻止他继续支持教育。

  他自己顶着大太阳,顶着寒冷的天气,拿了一个便当盒,站在火车站门口,帮人家看脚踏车、看车子。帮他们看完之后,回来给他五毛、给他一块钱,他又拿着这个钱去捐。九十多岁的老人家,最后把五百块送到了一家学校,老人家对他们说,我真的已经踩不动、走不动了,所以这五百块是我最后一次捐。当场所有的老师、学生统统都掉下泪来。而白老先生九十三岁的时候生病了,这个消息传开来,所有的天津人想起了一个老人家对他们有这么大的关怀爱护,感动了,在短短的几天当中捐了十几万块钱,资助老人家的医药费。逼得当地的记者每天都必须把老人家的近况报导出来,不然他们报社电话就响不停,没有办法阻止。

  所以你看一个老人家的至诚心,感动了整个天津。他的善良,他的无私,他的真诚,他的竭尽全力,那都是服务人民最高的表率。所以我们扪心自问,老人家没有我们的体力,老人家也没有我们的财富,没有我们的社会地位,而他却能对社会做这么大的贡献,我们也一定能做到,要见贤思齐。所以大到我们国家的领导,小到村庄里面的贩夫走卒,都能够服务人民。

  接下来第三点(八荣八耻),「以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻」。这个崇尚,大家要冷静,尚是指有高尚的东西,是真理,不是新的东西就崇尚,那叫盲从;不是旧的东西就毁掉,那叫无知。我们早上也提到,五千年的文化是旧的,但是它是真理,它是亘古不变。五千年要孝,五千年后要不要孝?要!五千年要诚信,五千年后要不要诚信?你说道德都是旧东西,不要它了;不要它,你的家庭绝对永无宁日,社会绝对动乱起来。所以崇尚的是真理。

  科学求真,艺术求美,宗教求善,我们有了这些正确的认知,是非、邪正你都能判断。我们现在缺乏判断力,缺乏理智,为什么?没有德行。人一有德行,就好像有了一个照妖镜,好人、坏人,邪正,一到你的面前来,了了分明。我们希不希望有这样的判断能力?孔老夫子说,「好学近乎知」,要有这样的智慧判断力还得学习,而且学习要持续不断,不能今天听一天,然后就休息一个礼拜,那不行。

  古人说「三日不读书,面目可憎」,三天不读书,自私自利就上来了,面容很难看。古代人他们有学问还能撑三天。诸位朋友,我们多久没念书就撑不住了?我们能撑多久?能不能撑三天?太难了。能不能撑一天?难说。能不能我们上完课,踏出教室的时候,看到哪个不顺眼马上就破口大骂?刚刚老师说,「言语忍,忿自泯」,不能骂人;或者在那里,「弟子规,圣人训」,就在那念。念着、念着,看到先生有个行为,你在干什么?马上就吵起来,还在念的时候就吵起来。所以不能撑三天。我们现在学贵自知,我们自己有几两重要知道。要求智慧,一天都不能不读书,一天都不能不听课,不然烦恼伏不住。烦恼伏不住,智慧起不来。所以我们有了这分认知,每天都要读书。

  我在全国各地讲课的时候有跟大家交换了一个心得,就是有一帖药吃了之后人的智慧会进步。诸位朋友,你们要不要吃?谢谢你们这么信任我,不会讲你会不会毒我?这一帖药,放心,治标治本又没有副作用,早晚把《弟子规》念一遍。这个药很好喝,一次吃下去,五分钟就吃完。早上念的时候提醒自己,今天在工作处事待人接物当中要依循着教诲;傍晚回家了,再念一遍。早上提醒,晚上、下午反省,今天对领导、今天对同仁犯了哪些错?或是对自己的太太,哪些要再继续调整加油?早晚念一遍《弟子规》,三个月马上见效。你的太太一定会对你刮目相看,她会说你这一次来真的;你的所有同仁也会对你感觉到截然不同的感受。这个时候我们就在影响一个团体,影响大家向善,那是真正落实热爱祖国、服务人民。

  服务人民最彻底的,就是让他有正确的人生观念,让他有智慧,那是对他一辈子的服务,一辈子的利益。你今天请他吃顿饭,他只能饱一餐,不可能饱一辈子。所以诸位朋友,学好《弟子规》以后,我们的皮包里面都要放一本《弟子规》,随时随地送给他人。当然你不要一见到面,给你,人家觉得你有没有问题?聊了一下,观念可以接受了再送给他。他还会受宠若惊,这个时代还有人会送书?

  我们有一位朋友(一位老师),她学好之后回自己的故乡教,每个礼拜车费都要花几十块钱,能利益家乡那是责无旁贷。所以她回去教以后,村里面的长辈打电话给她的父亲,他说从来没有一个嫁出去的媳妇对自己的家乡这么样的爱护。她父亲在讲这段话给她听的时候,她父亲是什么心境?太光荣了,有这样的女儿,太安慰了。结果她每个礼拜要往返,回来的时候,在车上又遇到两个中年的男士一起搭计程车。她就在路上跟他们聊如何教育孩子,因为两个人都是当爸爸的人。聊完之后,她又拿出《弟子规》送给他们。下车的时候,当她要把钱掏出来,十五块钱车费,两个大男人阻止她:再让你付费,太对不起你,我们心里太过意不去,你送给我们这么多好的东西,我们来出就好。你看跟人结善缘。

  所以有智慧才能分辨邪正。我们刚刚说道,宗教是教善!诸位朋友,善从哪里开始扎根?孝道,「百善孝为先」。而现在因为人缺乏智慧判断能力,才有这么多邪教会出来。而他只要知道「百善孝为先」,他就不会落入邪教,他有判断能力。所以你看这些圣贤的经典,能让多少人人生不会落入万丈深渊当中。那不是自己痛苦,一个人落入邪教,整个家庭统统都是愁云惨雾。所以我们看到宗教求善,「百善孝为先」。他有学过《弟子规》知道,「凡是人,皆须爱」。

  艺术求美,大家冷静看看,当我们听到中国的音乐,古琴、古筝、笛子,心旷神怡,心情都可以平静下来,这叫艺术。艺术能启迪人内心的善良、内心的美、内心的光芒,这叫艺术。所以看到那些山水画,心量都宽广。结果我们现在冷静看看,我们现在每天唱的歌是什么歌?是让我们心境平和下来吗?那些重金属让我们的下一代变什么样子?我记得在台湾看到一个节目,很不忍心,模仿赛。那个还没有到幼儿园的孩子才五、六岁,在那里模仿唱情歌,看他眉头深锁,他五、六岁懂什么?结果他唱的在那里,我看都快要揪心揪死了。你看这些错误的情事正在污染着我们的下一代。下一代年轻人觉得人生不爱到死去活来不叫爱,错误了,误导了。所以你看现代年轻人乱爱,没有责任感,互相伤害。每次放假过后,老师们都很紧张,多少中学生、大学生的老师都要解决学生堕胎的问题。这些靡靡之音,这些所谓艺术,正在摧残着我们下一代的人格,我们还把它奉为圭臬叫艺术。那不叫艺术,那叫色情。中国人要把民族自信心唤起来。把别人的糟粕拿来当作最高的学问,可怜!所以恢复中国的音乐、恢复中国的美术,刻不容缓。

  穿着代表一个民族的文化。我上一次到东北去讲课,在课堂上还好,因为课堂上都是学习中国文化,一千多个老师来听,我们很高兴。后来邀请我们到市区去讲一堂课,也是对老师讲。但是那个市区,刚好那一层楼是闹区,很多人去那边打电动玩具。结果我一去到这个市区,看到人们所穿的衣服,很少看到一件很完整的衣服,不是前面破一个洞,就是后面破一个洞,连裤子都难免不破。所以我连眼睛抬起来都不敢抬,因为孔老夫子说「非礼勿视」。艺术是让我们看了以后升起内在的美感,不是让我们看了以后胡思乱想,不是看了以后有什么不好的念头,那才叫艺术。结果现在的艺术,我刚好有一些机会到一些国家去演讲,去看他们的艺术殿堂。不去还好,去了之后真是群魔乱舞,统统都是裸体。所以我们的老祖宗在那里摇头,诸位子孙,你们可不能连这个都分辨不出来!

  当色情染浊了我们的下一代,我们下一代会变成什么样子完全不知道,你完全没有办法掌控。一个年轻人都还没有踏上社会就已经伤害了那么多人,就已经摧残了那么多生命,他这一辈子能有福分吗?还没有踏出社会,信用跟福报都被自己给折掉了。所以大家冷静在大街上看看,我们下一代年轻人的面相,有福的人愈来愈少,看不到耳垂宽大,都看到的是非常消瘦。那不只是福折掉了,身体也搞垮了。「万恶淫为首」,摧残自己的身体,不晓得「身有伤,贻亲忧」。所以诸位朋友,艺术求内在的美,宗教求内在的善,科学求的是真理。

  早上跟大家谈到了,一个妈妈买了一本书,让孩子理财,只要她肯干活就给她钱。今天拖地给她两块钱,明天帮忙吊衣服给她两块钱。她说很有效。因为她的女儿本来很懒惰,一下子变得好勤快,还会跑到她面前:妈妈,还有什么活可以让我干?这个母亲要冷静,她这个要求是为了尽孝还是为了钱?诸位朋友,愈有效的东西愈可能有副作用。所以不要愚昧无知!这个愚昧是什么?是只看眼前,看不到长久;只看蝇头小利,却把自己跟子孙的幸福人生统统毁掉,那叫愚昧无知。

  所以愚昧无知是危害祖国愚昧,是背离人民愚昧,是好逸恶劳愚昧,是贪赃枉法愚昧,是见利忘义是愚昧,是损人利己愚昧,是好骄奢淫欲是愚昧。所以这八耻不懂得去修正、去改正,这叫真正的愚昧。我们今天不愚昧了,才能引领我们的孩子、我们的同仁不愚昧。要把八荣做出来,要以八耻为借镜,行善断恶,这样就能百福骈臻,所有的福分都会到你的家、到你的单位来。所以这个母亲一看孩子变得很勤劳,她觉得很有效,那都是治标不治本。

  中国的医学又治标又治本。结果我们现在失去民族自信心。我们冷静看看医院是愈盖愈多,代表生病的人不只没有好,愈来愈严重。当初在SARS的时候,很多人用西医的治法已经治得奄奄一息,西医很瞧不起中医,结果后来看了这个人已经奄奄一息了,这个西医说,好吧,反正可能已经不行了,让中医医医看。中医师开的好像是十几块钱的药,加了一些退火的,还有绿豆这些东西。十几块钱的药,几天这个人就出院了。

  这都是中国文化的精髓。中医讲求什么?解毒,不要跟它正面冲突;西医讲求杀毒,跟它势不两立。结果杀病毒杀到最后,研究不出治病毒的方法。为什么?这些病毒都有求生的意志,你愈杀我,我的基因就愈突变,变到有一天我们没有办法解决。而中医是什么?中医是开个口,跟它和谐相处,让它自己出去,叫解毒。所以人与人当中,冤冤相报没完没了。中国人强调以和为贵,不只在人与人的关系,连在医学当中都有这么深远的含义。所以没有错,药愈来愈多,但是我们的孩子现在生病的比例节节攀升。天气一变化,小儿科,尤其耳鼻喉科,挂号都要挂到十二点、一点,都还看不完,这是北京的父母跟我讲的。假如医学愈来愈发达,为什么孩子的抵抗力愈来愈差?

  崇尚科学!我们老祖宗的医学都是很少的副作用,甚至根本没有副作用,没人相信!现在加利福尼亚州他们非常认同中医,每年产生四千个针灸师。现在中国人没信心,外国人有信心,可悲!你看针灸调理整个人体的经脉,但是没有副作用。所以崇尚科学,在这自然科学当中,我们也要冷静在医学方面的研究,以至于在我们对待大自然当中都要深思。

  我们都尽想着要把所有的万物给杀了。这个菜我要吃,不给你吃,念念为自己,不为万物着想。结果我们现在得到了什么结果?得到了农药愈喷愈多。你不让牠活,牠有求生的意志,所以从要喷一罐农药,现在必须二、三罐加在一起。跟万物要和睦相处,仁爱不是对人而已。对万物不和睦相处,只有一条死路。我们只重视自己的欲望,无视于万物的生存,统统残害牠们。所以农药愈做愈毒,喷到最后谁吃最多?人类,食物链最后人吃最多。所以癌症为什么那么高?三餐吃毒药。那些农夫喷农药的时候都不敢超过九点、十点喷,因为九点、十点,太阳一出来,一喷会挥发,他一闻下去可能当场就昏倒。所以很多农民喷农药都喷到昏倒,甚至于喷死的都有。可是那确实都给我们吃的。

  人愚昧,看得太近了。几千年来跟万物相处,我们为什么不做?为什么不发展有机农业,让我们人吃了又健康,万物又可以生存?为什么非得搞到两败俱伤不可?而且现在农药这么喷下去,很多的农地再过十年、二十年统统沙漠化,
 楼主| 发表于 2018-6-14 18:32:55 | 显示全部楼层
废掉不能用。因为被化肥、被农药把整个大地的生机完全摧毁,再过三十年、五十年,我们连种地的地方都岌岌可危。我们为了放纵自己的欲望,居然连后代子孙以后的人生统统不想,这是真正的愚昧!

  我们为了满足口腹之欲,以前的鸡要几个月才可以,现在是不到一个月就宰。你看我们每天吃那么多肉,吃出什么结果来?高血压、高血糖,高的癌症。老祖宗的教诲,「祸从口出,病从口入」。我们放纵了食欲,万物痛苦,我们也没得好处。人自欺,你看现在还可以活七十几岁,怎么个活法?太多人的后半辈子怎么活的?躺在医院动都不能动。现在心血管疾病的医院一位难求。所以人老来疾病都是壮年的时候吃出来、种出来的种子。

  我父亲有位朋友,资产上千万,甚至都上亿,每天带在身边的药有九种。人家在那吃东西他都不能吃,这个我不能吃、那个我不能吃,每天固定要吃九种药,三餐在那里得这么吃药。他才五十多岁,有那种寿命有什么乐?每天跟药为伍,还在那里欺骗自己,现在的人比较长寿。现代的人后面都是被疾病牵着,苟延残喘,那样的人生长寿不如不要。健康的中晚年才是人生真正的幸福,不然我们的病是建筑在可能是所有亲朋好友的痛苦之上。太多的家庭因为医药费喘不过气来。所以我们人要有智慧,早知今日,何必当初。所以营养要均衡,不要暴饮暴食,不要放纵欲望。

  中国人讲「道法自然」,大家应该对这句话都很熟悉,其实连吃东西都要道法自然。人吃什么东西最自然?从生理上来观察,所有吃肉的动物的长相有几个特点,其中一个就是牠的牙齿都会伸出来。你看那些吃肉的,牠的犬齿都特别尖锐,用来做什么大家知不知道?吃肉。诸位朋友,你们在吃肉的时候有没有这样?那是肉食动物,自然牙齿特别尖,这叫自然。吃素的动物臼齿特别多,用来做什么?磨食物,因为吃素要慢慢咀嚼。所以从牙齿来讲,人应该是偏素食的生理作用。

  从肠胃的结构,吃肉的动物牠的小肠长度是脊椎骨的三倍,吃素食的动物牠的小肠的长度是脊椎骨的七倍。为什么吃肉的小肠是脊椎骨的三倍长?因为肉很容易腐败,所以牠的肠子假如太长都在肠子里面发臭,到头来肠胃病,老虎要常常去挂号,肠胃出问题。而人的小肠是七倍长,所以长期的消化,假如吃太多的肉,这些肉就在肠胃里面发臭。中国人胃癌、直肠癌特别多,因为太多的肉食在肠胃当中形成腐败的细菌。所以很多癌症的医生都说不能吃肉,吃了之后,身体的负担更大。所以,以肠胃的系统,人是适合少吃肉,多吃素食。

  再来以自然反应,我们冷静思考一下,今天你刚好到一个大草原上去旅游,看到一棵一棵的苹果树、桃子树,硕果累累,地上还有鸡、鸭在那里玩耍,当你看到这种情景,你是垂涎欲滴去摘那个桃子跟苹果,还是扑过去把鸡抓住,我把你吃掉?你看这个自然反应!所以道法自然,值得我们这个时代的人深思。

  物质的丰沛对人不见得是有福分的,很可能是一个灾难。所以老子很有智慧,告诉我们「祸福相倚」。胡主席特别强调「身心和谐」,身体要照顾好。人与自然要和谐,我们今天大肆的破坏大自然景观,让这些动物根本没有生存的空间,那是破坏了大自然,破坏了水土,我们的水灾,我们的山崩、地震愈来愈多。爱人者人恒爱之,爱物者天地万物也爱之,这是真正在崇尚科学,追求真理。

  科学有自然科学、还有人文科学。人世间大部分的烦恼在哪里?人跟人的矛盾关系,矛盾太多,关系处不好。所以人为什么常常都是愁眉苦脸,常常三十岁看起来像四、五十岁?忧能使人老。而老祖宗的教诲当中最核心的部分,就是把人与人的关系处好,所以只要肯听话,家和万事兴。

  所有人与人的关系不外五种,「父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信」。长幼就是兄弟姐妹,都能够兄友弟恭。我们现在来看看,父子关系冲突了,因为我们没把孝道教给孩子,反而把自私自利教给他。诸位朋友,当你拿到一个最好吃的食物,第一个念头应该想到谁?假如想到孩子的,那你不是崇尚科学,你不是崇尚真理,我们变成了愚昧无知,所以才教出叛逆、逆反的下一代。「不听老人言,吃亏在眼前」。父子关系,孝道重要,仁爱心重要,要把仁爱的胸襟教给你的孩子。

  再来君臣关系冲突了,君是领导人,应该要以身作则,结果现在自己不干,就只要求底下的人,当然会起冲突。而君仁臣忠,君应该要仁厚待人。所以李嘉诚先生对他的员工非常的爱戴,因为他的爷爷是读古书的,他的父亲就是小学的校长,统统是承传圣贤教诲。所以要出一个这么成功的企业家,首先是因为他有圣贤的思想智慧,这是最重要的因。种因得果,这是有科学精神的人时时要自我省思、自我观照的一个重点。

  他的下属,有一个会计,因为眼睛出问题,有了青光眼,后来不得已必须要去治疗,必须辞掉工作。李嘉诚先生对他的员工讲,你假如辞掉了去治疗眼睛,你们家的经济会出问题,所以你请你的太太到公司来上班。你看不只爱护自己的员工,连他的家庭都照顾。所以李嘉诚的员工到退休前一天,都还在尽心尽力为他的公司奉献。真的「爱人者人恒爱之」。「君之视臣如手足」,你把你的员工跟自己的亲人手足一样看待,「臣之视君如腹心」,你底下的下属就把你当作心腹一样看,把你看得比他的命还重要。他可以为了道义牺牲自己都在所不惜,这是因为懂得君仁臣忠。这名员工后来移民到新西兰(即纽西兰)去,李嘉诚先生只要看到青光眼的资料,一定又寄一份给他的员工。他员工的孩子还小,都可以感受到李嘉诚这个为人君、为人领导的这分责任心跟爱心,所以这个员工的小孩都会画卡片(重要的节日画卡片)送给李嘉诚。

  五伦关系是真理。夫妇关系,你看现在离婚率那么高,夫妇相处要多包容、多体谅,而不是计较,而不是指责。现在人没有这些人文的素养,搞得天下大乱。崇尚科学最重要的先学会做人。有一个人很感叹,人在那里研究插花学、研究养鸟学,就没听过人退休以后研究做人学。所以我们现在人连轻重缓急都分辨不出来,最重要的做人不学,反而去学一些,沾染了一些玩乐的欲望,到头来玩物丧志。李嘉诚先生人家问他:你怎么成为一个成功的商人?他马上会打住,跟那个记者讲:我很不喜欢人家称我为成功的商人,我首先要做好一个人,我才有可能是一个成功的商人。李嘉诚先生明明白白,而他的明白来自哪?来自他母亲的教诲。他的母亲从小就告诉他,做人要懂得付出,朋友有信义,做人要诚实守信。当然那时候八荣八耻还没有出来,他的母亲就是这样教他的。所以你看如何教出李嘉诚这么成功的孩子?就是要用八荣八耻教。我们真的坚信不移的去以身作则,下一个李嘉诚先生就有可能是你的后代。对人要付出,对朋友要有道义,时时要诚实守信,这些都是做人的真理。

  夫妻当中要忍让,不可以争。孔老夫子有一句话,「躬自厚而薄责于人,则远怨矣」。一个人时时先反省自己,这样就能让人不埋怨自己。假如我们只是时时挑剔别人,那回回来的一定也是别人对你的不满。诸位朋友,人生就好像一面镜子一样,你对着镜子笑,镜子也对着你笑;你对着镜子大吼大叫,当然回回来的也是镜子对我们大吼大叫。诸位朋友,镜子就是我们现在的家庭状况,就是我们工作处世的状况。现在镜子回回来的是对我们笑,还是对我们哭?当我们发觉镜子对我们哭、镜子对我们吼,我们很生气,马上对着镜子把它敲破,能不能改善?改善不了。对着镜子在那里抓、扯,一点帮助都没有。不能怪外面,不能怪他人,人跟人是互相的,我们不好就恶性循环,我们好了就良性循环。所以看着镜子在那里生气,只要我们笑脸摆出来,这个生气的人过不了多久就变成笑脸。所以要改变全世界最简单的方法就是改变自己,自己做好了,正己,自然就感化身旁的人。

  有两对夫妻住对门,一对小吵天天有,大吵三六九,隔没有几天就吵得不可开交。但是人还是有想往好的地方走,很羡慕人家可以夫妻和乐,看看四下无人,赶快偷偷的进去跟人家请教一下。她就到了和乐的夫妻家里请教这位太太,这位太太就很真诚的对她讲:我们家都是坏人,而你们家都是好人。这位太太听傻了,你们家都是坏人,所以和和乐乐;我们家尽是好人,有打、有骂。她觉得她是不是在开我的玩笑?这位太太一看她的表情,可能她没听明白,接着又跟她讲:我是讲真的,我们家都是坏人,你们家都是好人。比方今天倒了一杯水,太太给先生倒一杯水放在桌上,先生一不小心把这一杯茶给打翻了。打翻之后太太一看到,很抱歉的跑过来跟先生讲:对不起、对不起!就是因为我放的不小心,害你给撞翻了,我好好收拾收拾,我再去给你沏一壶茶。她的先生看太太这么一讲,更不好意思:我自己走路不小心,把你的一片心意给搞砸了,来来来,我来擦。两个夫妻在那里争着抹布擦桌子。

  诸位朋友,一杯茶撞翻了,好事还是坏事?撞翻了茶,好事、坏事?在他们家里撞翻了一杯茶,能让夫妻情感愈来愈坚定,愈来愈感受到对方的和谐,愈来愈欣慰我这辈子真的没有嫁错人、没有娶错太太。所以有这分反省自己的态度,家里面的坏事都变好事;没有反省的态度,好事都变坏事。你看先生兴高采烈买回去家里可以用,先生提了几包东西回去,太太看他一进门,买东西,不分青红皂白先骂一顿、先指责一顿。先生本来好意帮家里买点要用的东西,这么一骂,好事都变什么?变坏事。骂到最后,可能夫妻就相敬如冰(冰块的冰),都老死不相往来了。

  你看这对夫妻就一念反省自己,家庭和乐。所以我们要学到,以后家里只要发现什么事情,不先责怪别人,先想我错了。纵使你只有错两分,你的另一半错八分,你都要检讨这两分。而当你在检讨这两分的时候,你的另一半很感动,明明就是我错得多,你还反省,那我不是太惭愧了吗?用反省的心能让人提起惭愧、提起佩服。假如这个时候你抓着他八分的错在那里批斗,他一定也会抓着你两分的错跟你拼到底。

  同样的情况在另外一个家庭发生,对面的家庭每个人都是好人,都是他对。所以这一杯茶先生撞翻了,太太马上过来:你走路没长眼,要喝自己去端。先生说:有什么了不起,你连做事都不会做,连放杯子都不会放,娶你真没用。完了,大家相不相信因为一杯茶可以闹到离婚?这现在已经不是笑话了。有办离婚的工作人员看到夫妻来了,问他们:你们为什么要离婚?两个夫妻互相看一看,对,我们当初因为什么而吵架?都已经忘了当初怎么吵了。就为了争一口气去离婚,就得争得一定是我对、你错,把下一代的幸福就因为意气用事给毁了,人太不理智了。所以诸位朋友,幸福跟痛苦、天堂跟地狱,只在一念自我反省检讨当中,只在一念设身处地当中。所以老祖宗的教诲不可以等闲视之。

  祖宗提到「各自责」,我们都各自反省自己,「各自责,天清地宁」。你们家庭是天清地宁,所处的单位是和乐安详,因为这是自己反省自己,大家都在改过、都在提升。而「各相责」,每个人不看自己的缺点,只批判别人、批斗别人,「各相责,天翻地覆」。你看就一个态度,是天清地宁还是天翻地覆?为人父母者、为人单位领导者,对这一句话不得不深深的思考。

  你看五伦的关系都可以处得好。甚至于我们说人与人当中还有几种关系特别难解,那个说特别难解的都是找借口的人。经典里面都不会说特别难解,「精诚所至,金石为开」。人家都说婆媳关系难解,结果我们在安徽庐江汤池镇,三月八号举行了一个表扬,叫好婆婆、好媳妇表扬。很有意思,那时候请我上去讲一个小时的好婆婆、好媳妇,害我几天都没睡好。我又没当过好婆婆,又没有做过媳妇,所以也是难题。幸好杨老师就是好媳妇,我的母亲跟我的爷爷、奶奶住了二十多年,我也看在眼里,幸好有这些长辈给我当榜样。但是很有意思,我们那一年办好婆婆、好媳妇以后,全国各地都在办好婆婆、好媳妇。我们冷静看看,去年有没有?几乎没有。为什么今年我们想办了,结果大家如雨后春笋般的来办?这又把一个人生的真理讲出来了,这叫真正的科学。当一个人有好的念头起来的时候,所有的善心的人都会接到这个讯息,接到这个脑波,统统来行善。所以诸位朋友,行善从哪里开始下手?从善的念头。这不是我讲的,这是科学印证的。

  因为科学家在一个小岛上面看到了一群猴子,而这群猴子也很有伦理,所以怎么生活、怎么吃东西也是一直传下来。都是传的吃地瓜、吃红薯,吃以前都是在身上拍一拍,把灰尘拍掉,接着就吃了。刚好有一天有一只母猴想了,假如我把地瓜拿去河里面洗一洗可能会比较好吃。她想了以后就去干,就去做。突然咬了第一口,有没有比以前好吃?有,以前一边吃还会咬到碎石子,还要这样沙沙的咬,也挺难受;现在洗干净之后,吃得非常的可口,非常的清脆。因为她吃得很高兴,露出灿烂的微笑,所以其它很多猴子一看到,统统过来洗红薯。

  所以诸位朋友,你学完《弟子规》以后,也要露出什么?灿烂的微笑。你不要学了《弟子规》,愁眉苦脸,人家一看到《弟子规》都吓跑了。自己得利益了,才能利益别人。你学得眉头深锁,人家都摇头,《弟子规》不能学,学完之后会短命。所以自己要先得利益,自己要先绽放学习的喜悦,就像孔老夫子讲「学而时习之,不亦说乎」。

  这些猴子都来洗,结果有一群猴子不愿意来洗,纵使是好事牠也不愿意干,为什么?因为这群猴子以前是这群猴子当中的酋长,都是当领袖。结果现在人家发现好的牠去做,牠觉得我的身分受影响,所以宁可咬着碎石子也不愿意去洗红薯。所以你看人累不累?人清清白白、清清净净来到这个人世间,干嘛被这些虚名障住?干嘛为了财色名食睡每天在那里患得患失,每天在那里板着一张脸给人看,累死了。所以很多人,职位特别高,当董事长、当总经理的,退休以后郁郁寡欢,很难受。为什么?没人给他倒茶,没人给他拍马屁,没人给他谄媚,很难受。其实说实在的,人生这么过才难受。

  后来河水干枯了,怎么办?要不要继续洗?对的事要继续做,纵使没水了要自己想办法。所以理智的人宁为成功找方法,不为失败找借口。这只母猴很有智慧,她马上想到没有河水可以洗,可以用海水洗。这海水一洗吃起来怎么样?更好吃,还加了点咸味。所以真的人有善心的时候都会遇到好的因缘。科学家发现以后,奇迹出现了。其实天底下哪有奇迹?那只是我们没有发现的真理,我们把它叫奇迹,错了。当这群猴子开始用水洗红薯的时候,其它小岛上的猴子统统开始用水洗红薯。而这些猴子又没有行动电话,又没有无线电可以联络,可是为什么统统都用这个好方法在吃东西?所以科学家终于发现,原来脑波时时都在沟通。我们起一个善念就是在利益人群,我们起一个恶念就在破坏社会风气。所以读书人对于自己的一言一行,一个起心、一个动念都非常谨慎,因为他了解这个道理。

  我为什么想起这个故事?因为我要讲好婆婆、好媳妇,我上网去找资料,全国各地都有人在表扬,吓了我一大跳,也很欢喜,印证了这个真理。后来我们下乡去访问这些好婆婆、好媳妇,真的这个真理都是相应的,发现了一个共通点,所有的好婆婆统统把媳妇当自己的女儿看,哪有这么复杂?一念之间而已。还交代她的女儿、儿子,就是媳妇的小姑、小叔,她说:你的大嫂嫁过来不容易,她的心情一定是比较紧张,我们一定要把她当自己家人一样,她就能够心里比较放松、比较好受。而且她心里愈快的融入,我们家庭就愈团结。所以交代自己的儿子、女儿要好好的爱护自己的大嫂。这个媳妇嫁过来以后,对自己的婆婆哪有不感恩的道理!而且这个婆婆不只对自己家里人好,看看天黑快下雨了,婆婆就跑出去,不管谁家的衣服、谁家的稻谷都是主动帮忙。你看这个婆婆仁爱之心给家里人做了好榜样。

  而所有的好媳妇统统有一个共通点,大家知不知道答案?其实人生的道理没那么复杂,静下心来一想就通了,都是把婆婆当自己的母亲一样孝敬。人同此心,心同此理!而且当你对婆婆孝敬的时候,谁最高兴?你的先生最高兴,你的孩子最高兴,一家和乐,家和万事兴。所以我们要设身处地,感同身受,家里面很多冲突就不见了。而且这些好媳妇更有趣的一个共通点,是她们的妈妈在她们出嫁的时候不约而同交代三件事。

  第一件事,你可以不给我们买礼物,不可以不给公公婆婆买。而且假如买了我们的,公公婆婆的绝对不能比我们差。你看会教女儿,厚道。为和谐大局着想,这才有智慧,不是斤斤计较叫有智慧。所以要孝顺公婆。第二件事,跟先生吵架不准回来,要学习包容,学习忍让。现在的家长不是这么教出嫁的女儿,你稍微被欺负了,赶快回来,爸爸给你出气。搞得夫妻两个人,以至于两个家族不可开交。要冷静!第三个条件,一定要把孩子教好,要把家庭打理好,相夫教子。这些都是人文科学,都是人与人相处的真理。婆媳关系不难,感同身受一下,把对方当女儿,把对方当自己的母亲。

  还有说妯娌难相处。在宋朝有一个嫁过去的媳妇,她的先生有四个哥哥,满大的家族,这四个大嫂常常吵架、打架,家里真是一团糟。她还没有嫁出去以前,她的亲朋好友在那里叹息,在那里替她捏一把冷汗,这个嫁过去之后可能是凶多吉少。这位女士她叫崔少娣,嫁过去之后,当婆婆叫大嫂干活,她马上跟婆婆讲:我是最晚来的,我应该多干一点。帮她的大嫂主动负担。吃饭的时候,都是先请她的大嫂先上座,你看兄友弟恭,长幼有序。所以再怎么脾气大的人,你对他恭敬,他也对你恭敬。她抱着大嫂的孩子,可能这个孩子一下忍不住了,把尿撒在她的身上,她如同抱自己的孩子一样没有一丝一毫的嫌弃,欢欢喜喜的。这都看在大嫂,看在家人的眼里。

  所以人在做事天在看,所有的人都在看、都在感受。大嫂来到她的面前说人的是非,她一句话也不回嘴,微微的笑着,绝对不在那里一起搬弄是非。结果讲了几句,这大嫂看她一点反应也没有,还对她笑一笑,自己觉得不好意思。其实人都有良心,在那里批评别人的时候,他也自己觉得不好。但是假如你又一巴掌给他拍过来,一拍即合,两个人就在那里聊得昏天暗地都有,结果家庭失和。所以你一个巴掌拍不响,一个人要搞是搞非,只要对方和气就搞不起来。所以大嫂讲了之后,慢慢的也不跟她讲是非了。她自己的仆人来讲大嫂的是非,她马上教训她的仆人,带着她的仆人去给大嫂认错。一来教诲她的仆人,因为她的仆人以后也要嫁出去,她不懂得做人,她以后完蛋。所以爱护她的仆人,教她的仆人。而她这些大嫂看到这些人跟她认错,心里也在想,其实她讲的也是真的,她也不好意思。

  所以就这样用德行感动了全家人。她四个大嫂,她嫁了才一年多的时光,四个大嫂说了一句话,她说我们的五婶,五婶是个大贤人,我们几个人真不是人,「五婶大贤,我等非人」。整个家庭完全转过来。所以不是不能感动人,是我们「德未修,感未至」,是我们德行还不够好。所以时时反省自己,提升自己,这是懂得人生真相的人有的人生态度。而他人生所出的每一个力量,绝对会扎实的去成就他的家庭跟他的事业。所以以崇尚科学为荣,崇尚真理为荣,以愚昧无知为耻。好,我们今天就先跟大家分享到这里,我们明天再继续,谢谢。



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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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