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[基础知识] 仁爱和平讲堂南无阿弥陀佛

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发表于 2018-4-6 21:48:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。



阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称


误人第一是多疑,疑网缠心不易知,
勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,
弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


仁爱和平讲堂-德行的根本之根是弟子规


2004/11/22  澳洲昆省图文巴市  档名:28-17-01
http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?flash_ref=970

  最近我们学习「菩萨问明品」,这一品经里面是佛知佛见,完全说的是诸法实相,宇宙万法的真相。如果你真正通达明了,你的妄念就没有了,你的烦恼就没有了,你的忧虑牵挂统统没有了。这品经里头,你才真正知道所有现象都是幻有不是真有,你在这里面起心动念那是完全错了,那这是一错到底。通达明了之后,什么是自己?德行是自己。家在哪里?整个宇宙是家,绝对不是在一个地方,你确确实实生活在遍法界虚空界里面,你会生活得很快乐,生活得很美满,生活得很幸福,这是你得佛法真实受用。

  可是人生最大的德行,就是佛在经上常讲的「为人演说」,这是一切诸佛如来、法身菩萨,包括声闻缘觉,这是真正觉悟的人他们的真实德行。演就是为一切众生做最好的榜样。那我们今天讲这些经教听不懂,这是真的,如果讲的时候你能听懂了,你是上根利智。上根利智不是天生的,熏习而成的,你每天在听教,在学教,学上个二十年、三十年,你从中等根性就变成上等根性,都是熏习不够。如果不是佛法熏习,就是烦恼习气的熏习,你说不受熏习,那你已经成佛,你不是凡夫了,凡夫决定受熏习。二十四小时当中,你是烦恼熏习多,还是圣贤教诲熏习多,这两个比例自己一定要很清楚。然后才知道为什么学了这么多年没有成就,还是烦恼习气当家,还是造业,还是要受果报,自己就很清楚、很明白了。就是说明我们的烦恼习气熏习超过圣教的熏习,每个人学习开头大概都是这样。

  所以善知识、好老师,这对我们来说非常重要,有好老师、有善知识,自己本身要好学。我常常讲好学,不好学没有办法;不好学你还是随顺烦恼习气,所以好学比什么都重要。我们有个好学的心,最初亲近老师,我们的比例一半一半。我自己跟老师学习,我亲近老师,一半烦恼熏习,一半受老师熏习,一半一半;到以后,每年老师熏习会多,烦恼熏习会少,这就是慢慢进步。你们晓得我学佛五十三年,五十三年到今天可以跟诸位讲,我受圣教的熏习现在是百分之九十,烦恼熏习百分之十,这是有今天的成就,最重要的好学。但是你们今天亲近善友,你们烦恼熏习大概要占百分之八十、九十,老师对你们的影响熏习充其量只是百分之十到二十,这是差别在此地。

  我们能接受老师熏习,有环境的影响,第一个从小我们受到父母的教诲。尊师重道这个概念,对于因果的概念,断恶修善,这是从小熏习的。我跟诸位讲,我受城隍庙阎王殿的影响非常非常深刻,这都是在五、六岁的时候所受的教育,因果教育。所以有一个向善的心,有一个好善的心,不敢害人,不敢为非作歹。所以我一生肯定中国传统的教育是家庭教育,是儒家教育,是因果教育,我肯定这三方面,对中国传统文化的根基之奠定永远不会有衰败,因素在此地。所以祠堂、孔庙、城隍庙,我对这个很重视。虽然现在人不相信,我觉得那是中国文化的根,如果把这三个毁掉了,中国人以后非常可怜,你的根被消灭掉。

  所以现在你们如果真正想有成就,要在根上扎根,扎根要在德行。德行在一般来讲是《弟子规》,很多人他不重视,《弟子规》要句句做到,我们的道德根就扎稳了,你的毛病习气慢慢会淘汰掉。在佛法里面就是《十善业道》,净业三福、十善业道是我们的根;在出家,这个根就是《沙弥律仪》,十戒二十四门威仪,这是出家人的根。出家人的根是建立在三福、十善业道,这是根,三福、十善业道那个根是《弟子规》,所以《弟子规》是根本的根本。因为没有《弟子规》的学习,所以你《十善业道》学不好,净业三福学不好,那《沙弥律仪》更不必说了,所以这是根本的根本。你们要是真正想学,想做一个好人,走圣贤的道路,想在这一生当中真正往生作佛作祖,那你要认真干。你不认真干,你这个根本你不要,做得怎么漂亮都是花瓶里面的花朵,没有根,几天一定会枯死,它不是活的。

  所以现在蔡居士,蔡礼旭蔡居士他学得不错,他已经讲过三百多遍,愈讲愈好。上次拿到我们这里来几片,我们做成光盘了,VCD的光盘恐怕还要做三十套,我已经送掉好多了,再做三十套,做VCD的,做三十套之后就不要做了。最近又有新的来,杨老师打电话给我,比他前面讲的更好,愈讲愈好,所以我们下次再做的时候是等他最近讲的那个,我让他赶快寄过来。要认真学,决定不能有嫉妒心,嫉妒心是最大的罪过,看到人有好处、有善处,我们一定要帮助他,希望他更好;如果有嫉妒、有障碍必堕地狱,为什么?你不是害他一个人,你是害了千千亿亿万万的众生,让大家学不到东西,那你自己又拿不到东西来弥补,你这个罪过重不重?

  断人慧命,果报是世世代代愚痴。愚痴你们所看到蜎飞蠕动,像蚂蚁这些,这都愚痴。什么业因?绝大多数都是过去障碍别人求智慧,断人法身慧命,堕这个果报,很可怜,你知道牠到哪一辈子才能够得人身?这个罪很容易造,要脱离果报非常非常困难,自己一定要晓得。所以修随喜功德,随喜功德你的功德跟他一样大,不可以轻视。我没有智慧来修功德,他有,我帮助他宣传赞叹他,帮他推广,我的功德跟他是一样大的。所以世间人不懂得,想方法去障碍,这个错了,愚痴到极处。圣人都教我们隐恶扬善,要学着礼敬,要学着赞叹,现在整个世界的动乱,根本原因就是道德的根没有了,现在在这里扎根,这个扎根的功德无量无边,十方诸佛赞叹不尽。所以你们如果要认真做,就从这里扎根。

我们学院的目标是希望在两年当中,诸位能把根扎好,这个根你们要记住,根之根是《弟子规》,有《弟子规》之后,净业三福跟《十善业道》就好学了;有净业三福、有《十善业道》,《沙弥律仪》就不成问题了,很容易你们都会做到。能把《沙弥律仪》做到,佛法的根就恢复了。你们一定要晓得现在这个世间没有佛法,谁能够从这上做,谁就把释迦牟尼佛的法从自己身上兴旺起来,你说这个功德有多大!跟释迦牟尼佛当年示现在世间没有两样。佛法已经灭了,在你手上兴起来了,谁做到了,谁就兴起来。这不是讲,讲没有用处,自己要做到,要真正做到,决定没有怀疑,依教奉行。可以了,好,你们大家随便聊天。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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