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[居士文章] 丁嘉丽老师:名号功德不可思议——儿女得佛力加持的奇迹(附净空老法师点评)

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发表于 2018-2-8 15:15:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
丁嘉丽老师:名号功德不可思议——儿女得佛力加持的奇迹(附净空老法师点评)




尊敬的师父上人及诸位大德仁者:阿弥陀佛!


惭愧不肖弟子丁嘉丽报告的题目是:《名号功德不可思议》特叩呈内容如下:


一、儿子屡次获奖验证名号功德不可思议


二〇一四年七月份,我的儿子从北京电影学院导演系本科毕业,拍摄了一部毕业作品《尿不出来》。这部短片讲的是一对并不和谐的父子故事,用喜剧手法展示爸爸给儿子治病的过程,最后父子逐渐和解。从主题策划、剧本写作到拍摄和后期制作,都是他独立完成。
当我问孩子需要我帮什么忙时,他总是说,“您念佛回向就是对我最好的帮助”。之后,他被保送上了北京电影学院的研究生。我曾在前面的心得报告中将此事向尊敬的师父上人和诸位仁者汇报过,他是带着摄制组放生、念佛开、关机的,他遵守尊敬的师父上人教诲,不像其他一些剧组杀生祭典开机,并坚决不放鞭炮庆祝影片杀青来伤害众生。
前不久,这个片子又在国际电影中获奖。当时他就坐在台下静静念佛,领奖时他手腕还带着佛珠。他说,“我想让更多的人认识阿弥陀佛,这个奖是阿弥陀佛给我的。”
孩子非常孝顺,他用奖金特意为我买了个IPAD,专门把尊敬的师父上人讲经的网址设定好,还在桌面上下载了尊敬的上海下贤老和尚的光碟,他对我说:“妈,这下您可以随时随地听经了。”儿子还买了一台可消除PM2.5的空气净化器送给我,让我多保重身体,好好念佛。
十二月二十日,恭喜我儿子获得中国金鸡百花电影节二〇一四年度学院奖最佳短片奖的电话接踵而来,而我自己却不知情。先是我的班主任魏老师在电话中,恭喜我儿子拍了个特别好的片子;接着是演艺界内一位权威人士从电影节现场发来微信告诉我,我儿子从一千多部参赛的作品中脱颖而出,一口气拿了四个奖,其中最大的奖项即最佳短片奖。他的微信是这样的:“恭喜丁姐,这是全国最高奖项,太厉害了!太了不起了!恭喜恭喜!我刚当完主持人,刚给他颁完奖,他成了获奖专业户了。看来你念佛回向给他,功德无量啊,阿弥陀佛!”我惊讶地打通孩子的电话求证,他却淡淡地说:“妈,我知道我拍得不是最好的,可能就是您念佛给我回向的结果。没啥大惊小怪的。”
他告诉我,当他看到这次电影节提名后呼声很高但并未获奖的一位同行心绪不好后,就主动坐过去,跟他坦陈心迹,“你的作品挺好的,很多作品都比我拍得好,可能就是我妈给我念阿弥陀佛回向的原因我获奖了。那你也叫你妈多给你念佛吧!你自己也念佛!念佛可好啦!”听完孩子的话后我非常感慨。
一直以来,孩子非常支持我念佛。我记得在他大二那年要拍作业。当时每天我还在家中与念佛的同修们一起学习十念法念佛,他打电话问我,“妈,我觉得咱家厨房和餐厅的关系特别适合我的剧情,我可不可以在家中拍几天戏?”我说可以,我让那些念佛的叔叔阿姨停几天再来吧。不到两分钟,他又打来电话,态度非常坚决地告诉我:“妈,不行,我想了想,念佛是最重要的,不能停,我另外租房子拍吧。”结果,有朋友居然把他复式的房子借给我儿子拍戏,一分钱都没要,真是佛力加持不可思议!
现在,我欣喜的发现,孩子在鼓励他身边更多的人去念佛!孩子对阿弥陀佛的信心非常牢固。在一位善知识的启发下,他还发愿,凡是看到他拍摄的电影的人们,他都与他们结善缘、法缘、愿阿弥陀佛加持他们听闻佛法,命终到西方极乐世界去。
儿子获奖之后,我的演艺圈朋友纷纷打来电话、发来微信,恭喜我、羡慕我,最后都不约而同地说了一样的话,“看来阿弥陀佛保佑你儿子啊,你没白念佛。”
一位年轻有为的女演员名字叫王也天,她特别激动,发来语音告诉我:“我一看到你儿子这样,就觉得孩子真的不用管,真的要自己好好修。自己修好了,孩子就好了。我现在愈来愈坚定信心了。你说那些为了得奖的,都不知道使了多大劲、绞了多少脑汁想办法拉票。你看你这个妈,一个关系也没给他找,就在家念佛,啥事人家也不耽误。获这么大的奖。哎呀!这真是修来的。真的是儿女不用管,全凭父母德行感啊!而且这么有正能量的孩子,大家应该多帮他,他拍出的作品能度多少人啊!思想健康的导演就应该让他多拍戏!”
我仔细想了想,儿子说得没错,他的片子并不是最好的,其他作品我也看过,手法、情节都有过人之处,但是多多少少都会有色情、暴力等内容。他的片子主题是亲情和谐、父子有亲,感恩老祖宗,感恩佛菩萨让孩子有正知正见!
我的佛友们知道后,也是异口同声地说,“阿弥陀佛!名号功德真是不可思议!”他们说,“嘉丽姐,真没见您管过您儿子,您就是天天在念佛,从您身上我们对阿弥陀佛名号功德更有信心了!我们的孩子、家人没进展,是我们自己没真念好佛,这次可得向您学习,真得老老实实地念佛。自己修好了,家人都会好的。”
我知道自己做得还非常差,还远远不够。之所以大言不惭地把自己的家事搬来,是因为我自己从中获得了对阿弥陀佛的信心,增强了对阿弥陀佛名号功德的信心,坚定了自己走净土法门今生必定成就的信心。印光大师说要全身心靠到阿弥陀佛,阿弥陀佛对真念佛人的关照深不可测!我是真真切切感受到了。胡小林老师曾说,阿弥陀佛是我心中的佛,孩子是我心中的众生,我心中的佛怎能不帮我心中的众生呢,阿弥陀佛的能力不是你能想象的,他知道怎样安排对你最好,对你家人更好,就看你信不信,敢不敢把一切全盘托付给阿弥陀佛。
很多演艺界同行知道我儿子的事情之后,都来问我佛法的利益,我都毫不犹豫地告诉她们,佛法是最真实的教育,阿弥陀佛名号是最真实的利益。有的演员非常虔诚地来我家学十念法念佛和拜佛。她很喜欢阿弥陀佛佛像,我就摘下我佛堂的佛像与她结缘,送给她播经机、念佛机、《无量寿经》会集本和尊敬的师父上人的讲经碟片。她如获至宝,回家建了佛堂也开始念起佛来。
二、女儿的转变坚定了我念佛的信心


我离过两次婚,一直以来与女儿的关系不融洽,她今年二十八岁。前面我曾在心得报告中提过,今年元旦得了一场大病,提不起佛号来,病因就是和女儿发生了冲突,怨、恨、恼、怒、烦齐上阵。
这场病后,我意识到孩子种种不好其实都是我认为她不好,而且从小到大对她关爱不够。我第二次结婚后对儿子照料有加,却把她甩给她奶奶,直到女儿上小学五年级后才接回来一起住,母女有隔膜。女儿说自己不是我亲生的,是我抱养的,对我意见非常大。这几年念佛时,我常常打妄想,妄想最多的就是想起女儿的事,真是一想起来头皮就发麻;一听到她的电话就心慌意乱;想到她,在这个世间一天都不想待,就想阿弥陀佛早点接我走。
元旦生病之后,特别是学习上海下贤老和尚的光碟之后,我体会到世事无常、轮回路险,我只管尽好母亲的责任,其他有时间就好好念佛回向吧。
我记得我在阿弥陀佛像前大哭一场,我对阿弥陀佛说,“不是我女儿不好,其实是我这个妈没有当好,我这个妈没有好好疼过她,光挑她的不是,弄成这样冰火两重天,是我错了。我现在凡夫一个,功夫不够,女儿、儿子都交给您了,我只管好好念佛!我相信您会安排好一切!我一定要向上海下贤老和尚学习,老实念佛,成佛是大事。”之后,我就老老实实,心里放下对儿子、女儿的牵挂,事情上尽我的力量为他们做母亲该做的事情,生活中只要女儿找我,我都百分百出力。我换了一种与她相处的方式,不再指责她、挑她的错,不再训斥她,也不再用大话压人、对她讲这样那样的道理了。学习海贤老和尚,看啥都好,见啥都高兴,我开始找女儿的好处,适当地赞美她、鼓励她;尽力地为她着想,默默地去做。她想当演员拍戏,我就尽力给她联系安排。她去拍戏时,我知道摄制组晚上工作会很冷,就提前准备好暖宝和厚衣服放进她的包里,等等。我不再像以前那样为孩子做事觉得耽误我念佛有怨心了,学习海贤老和尚把佛法落实在生活中是真念佛,心甘情愿为女儿服务,从心里不再与女儿有任何对立,让女儿真真切切感受妈妈的爱!我好好念佛给她回向。
这一年来,每次回向我总是跪在佛前向女儿说:对不起,妈妈错了,让你原谅妈妈!女儿,我真心谢谢你!妈妈爱你!然后求阿弥陀佛加持女儿早日戒杀吃素,信佛念佛求生净土。佛力加持不可思议,名号功德不可思议。近几个月来,我感觉到女儿的变化了。
女儿最近进了摄制组拍戏。不怕大家笑话,她以前很少叫我妈妈。现在,无论打电话还是微信,第一句话常常是叫我一声“妈”。一听到或看到这最简单的“妈”字,我的眼泪就流出来,我知道这其中的分量。特摘录她近期的两则微信如下:
“妈,我演戏都在潜意识里模仿您,原来感觉别扭。但这几天突然开窍了。导演他们说我演戏有意思。谢谢您这样给我机会去接触好的剧组、演员、制片,我觉得充满希望。大家都挺喜欢我。为人处事上我会再努力改进自己的。”
“妈,这几天晚上很冷,要没有那暖宝和几件厚衣服真熬不过去。我这几天感触挺深的。今天天真冷。我想曾经您也和我一样熬过来拼到现在这个位置。您真的不容易,妈您别自责。我替我弟弟高兴,弟弟真棒,深藏不露!我也第一时间把他得奖的消息和剧组人分享了。妈妈把身体调养好,我不想到时候您有什么意外,那我就更痛苦。多尝些挫折对我来说是好事。虽然苦但是我喜欢这种工作环境,和大家打成一片。我会努力的!”
现在,女儿所在剧组的朋友给我的电话都是由衷地夸奖她,而不是以前提起她就指责批评。就在我写这份报告的前几天,女儿还发来简讯说,“妈,元旦咱们三个一起吃个饭吧。过年咱们三个都吃素!”这绝对是我家破天荒的新闻!在以前她恨我、躲我远远的。
最令我高兴的是,女儿告诉我她将师父上人佛号的念佛机一直带在身边,受益匪浅。她说,“听着佛号心清净了很多,妄念少了很多,感觉拍戏有灵感。”阿弥陀佛!女儿居然也用上“清净”、“妄念”这些佛家的术语!阿弥陀佛!我真的只能用念佛来表达我的心情。
三、我的感触与反思


孩子们的变化让我感触非常深。儿子是善增上缘,从正面来坚定我念佛的信、愿、行的;女儿则是逆增上缘,从反面来加强我念佛的信、愿、行的。结合女儿近来的变化,我反思:当妈妈心变了,变得柔和、细致,照顾她了,爱她了,她也就变了,她所在的环境对她的评价也开始变了。“不和任何人、事、物对立”是上策,改变自己对人、事、物的心态看法是上策,关键的关键都是自己本人的改变。对方没有错,他们都是佛菩萨示现来帮助我成就的。我感恩女儿的心也油然而生,再也不像以前那样认为她就是我最大的冤亲债主、挑她毛病了。
我忽然明白了尊敬的师父上人讲经中反复强调的“依报随着正报转”的道理真实不虚,阿弥陀佛名号功德真实不虚,上海下贤老和尚九十二年老实念佛不拐弯得大利益真实不虚!而我仅仅是老实念了一点佛而已,阿弥陀佛就对我给予这样大的鼓励!孩子们的情况让我生起对净土的极大信心和愿心,结合学习上海下贤老和尚的光碟,我愈发认识到生活中念佛,在换心,感恩、改过中念佛的重要性!
我身边有一些念佛的同修对自己念佛信心不足,总是认为某某人念佛有功夫,他们行;我业障深重,我念佛不得力,没功夫。我还需要用其他方式如拜忏等来消业障等等,消了业障我念佛才能得力。
惭愧不肖弟子我没有资格对此进行评价,但我记得清朝慈云大师在《观经直指》中说:世间人业障深重,所有一切经咒忏法都不能消除时,最后这一句佛号可以消掉,最有效的方法是念佛。印光大师说“欲仗自力竖出三界,譬如沙子一粒,入水即沉。若以数万斤大石装于船中,石虽重大,因有船载,可以不沉。可见自力佛力难易。”念佛法门,全仗佛力。所以仰仗阿弥陀佛大慈悲愿力,再大的业障也阻挡不了我们成就。就看你信不信。信者得福了!
我的真实经历也告诉我,这句佛号真的是大总持、大圆满。业障人人有,我的罪障不比任何人少,邪淫、离婚、打胎、打妄语,怨恨恼怒烦,贪嗔痴慢样样具足。可是我听尊敬的师父上人反复告诉我们“一句佛号就是十方三世一切诸佛的总名号,念阿弥陀佛就是念一切诸佛,一切诸佛所说的一切经都在这一句佛号中。”我就是真心实意死心塌地来念这声佛号,念佛就是大放声,念佛就是大忏悔,念佛就是持戒,念佛就是修定,念佛就是在开智慧,念佛最消业障。
尊敬的师父上人五十多年来苦口婆心讲净土法门是“人人当机,个个有分”,我们真的没听明白,老换题目,没有听话真干,得的真实利益就少得可怜。
五年前我上传统文化论坛也忏悔,女儿听我忏悔也感动得与我一起抱头痛哭,但是第二天我们又闹翻了。我都不知道我在佛前、在同修面前忏悔了多少次,是个典型的“老改犯”了,我与女儿的关系没有好转。我曾认为我今生今世与女儿的恩怨无法化解了,唯有今年不同。
  今年我知道自己真的有点老实、听话、真干来认真念佛了;我真的认真静下心来听尊敬的师父上人讲经了,听经太重要了,听经帮助我明理,明理帮助我更好的念佛;我也真的开始努力改过,转换心态在生活中念佛,效果真的不同。
我的演艺界朋友常问我该怎么修佛啊?我说,“佛挺好的,不用修,我们只修自己,好好念佛。把自己修好了什么都会好的。”
经过这一年的听经学习和念佛,我再不怀疑自己的佛性了。上海下贤老和尚念了九十二年佛,潇洒往生是真的,我要向他老人家学习,因为我相信阿弥陀佛大愿王,他平等施度,没有分别心。阿弥陀佛慈父发的四十八大愿针对的是所有法界众生,特别是针对所谓业障深重的我们,他慈悲到极致,发愿我们只要“信愿持名”,他就来接引我们去西方净土。
我们一定要对阿弥陀佛有信心,对尊敬的师父上人讲经说法有信心,对尊敬的上海下贤老和尚的表法有信心!
最近,我常听到或见到身边的一些同修,某个人功夫了得,就一窝蜂地拥上去,打听他用什么方法得定开慧,打听学佛有什么捷径,四处跑,心不定。我的体会是靠任何人都不行,我靠定的大后台就是阿弥陀佛,方法非常简单,当下念阿弥陀佛,当下阿弥陀佛就把你罩在佛光里。我的认识是念佛也没有所谓的捷径,就是一步一个脚印,不问收获,只管耕耘,一句佛号念得清楚、听得清楚、记得清楚,一句接着一句老实、听话、真干。现在,我不再像以前那样着急了。念佛没几天,就急于求成,这在世法也没道理的,何况成佛呢。急于求成的心是魔。
我开始老实念佛时很枯燥,总想转换题目,我就多拜佛,慢慢地拜佛坚持用耳朵听自己心中念佛的声音,或者就多听尊敬的师父上人讲经,然后咬牙坚持,慢慢下来,就有了积累、有了信心。
念佛是因,成佛是果,这是板上钉钉的道理与事实,要害之处真的就是您信吗?您愿意吗?您真干吗?只要三者具足,必得无上真实利益。我孩子们给我表的法让我真的相信了名号功德不可思议!!
就在儿子获得金鸡百花奖最佳短片的当天,我还接到朋友们的祝贺,说我在张艺谋导演拍摄的电影《归来》中以最佳女配角入围澳门国际电影节。我在《归来》中只有几分钟的角色,居然入围国际电影节,也是我没有想到的,只能归于我念佛吧。
身边熟悉我的佛友们对此非常感慨,她们纷纷表示从我身上增加了她们念佛的信心;看见我孩子们的变化,她们最是感动,也下决心要踏踏实实地念佛改变自己回向给孩子和家人,也让自己的孩子和家人生活事业都好起来。哪个人不希望家庭和睦、儿女成材呢?弘一大师偈语说得真好:“阿弥陀佛,无上医王,舍此不念,非痴即狂!”
无比感恩尊敬的师父上人讲经说法,不舍不弃法界众生破迷开悟!
无比感恩尊敬的上海下贤老和尚慈悲表法生活中处处是道场,时时真念佛!
无比感恩阿弥陀佛慈父念念垂顾我们,时时恩德布施,名号利益真实不虚!
西安大兴善寺有一对联,我印象很深,它写的是“万古是非浑短梦,一句弥陀作大舟。”以此供养大众,以此谨记在心,时时提醒自己:这世上啥都是假的,只有念佛成佛是真的。
不妥之处,祈请尊敬的师父上人及诸位仁者慈悲斧正!无限感恩!
真诚祈请尊敬的师父上人法体安康,长久住世,法轮常转!
  惭愧弟子不肖弟子 丁嘉丽 顶礼遍叩
二〇一四年十二月二十二日 于 北京
净空老法师开示:我们听了丁嘉丽居士的报告,我感到非常的欢喜,她终于尝到念佛三昧了,念佛的法喜她得到了。得到也不容易,这么多年的挫折,一个关口、一个关口,到现在进入境界了,这是念佛人很好的榜样。还有比她念佛时间还长的人多得是,依旧在徘徊、依旧在换题目,这成就就难了。
特别是在现前的社会动荡不安,我们感受到的是苦,没有喜乐。真正喜乐从哪里来?确实从念佛而来,念佛会帮助你心地清净,清净心中生喜乐,这是真乐。确确实实感得佛菩萨的加持,是真的不是假的。
你能像丁嘉丽这样回头,一门深入,长时薰修,法喜就得到了。得到法喜,你就深深感到,你生活当中阿弥陀佛时时刻刻在加持你,没有离开你。为什么?我们学了这么多年,终于搞明白一个事实,那就是阿弥陀佛的法身是常寂光,无处不在、无时不在,我们一心称念,那个加持力量立刻就感受到。因为我们从来没有离开过阿弥陀佛,为什么得不到他的感应?就是不相信,我们信佛不是真的是假的,常常换题目就是不信佛,不但是向外攀缘,即使是向佛法当中攀缘,也不行。佛法有八万四千法门,今天想学《华严》,明天又换《天台》,这怎么行?!这都叫做没有真信。真信怎样的呢?真信是一门深入。《金刚经》上讲得好,“法门平等,无有高下”,这一句名号无量无边功德。
我们说念一句“南无观世音菩萨”跟“阿弥陀佛”比较,是不是有差距、有高低?给诸位说没有,完全相同。所以佛菩萨的名号,一切大小乘经典里面的经文,显教、密教,一句经文、一首偈颂、一个短短的咒语,它统统是从自性里面流露出来的。既然是从自性流出来的,它的功德、它的能量决定是平等的。在我们身上确实它不平等,为什么它不平等?它本来平等,我们有妄想分别执着,产生出来的不平等,可见得不平等不是它,是我们的念头,我们认为这个高、那个低,这个是第一、那个是第二,全都错了。
我说过,不但佛法里头一切法平等,大乘教常常有一句话说,“哪一法不是佛法”,我们能听得懂吗?惠能大师告诉我们,“何其自性,能生万法”,“万法”是自性生的,“万法”就是自性,既然是自性,哪有不平等的道理、哪有高下道理!所谓的“高下”,都是我们自己业障习气不一样,误会以为高、下在外头,不知道高、下差别都在里面。
心要纯了、心要定了,你就见到了,一切诸法原来是平等的。为什么?在相中都能见性,不可以说,只有这个相我见到性,那个相不是的。见到性之后,一切相里头你都看到自性了,明心见性,没有差别,没有起心动念,没有执着,万法皆如,万法一如。一就不二,这才叫做入“不二法门”。
你看契入境界之后,对于我们日常生活当中处事待人接物、自己的生活、工作,样样都圆满,样样都得到法喜。恭喜丁嘉丽居士她得到了!我们呢?人人都能得到,关键就是“信”字,清净信心,不是清净心得不到。所以决定不能有疑惑,有疑惑全错了。有疑惑,一天念十万声佛号,也得不到利益,感到念佛是一种辛苦,得不到法喜。那怎么办?听经。
听经也不容易,为什么不容易?有怀疑,这是业障,有妄想、有分别、有执着,这样听经,充其量得到经典一点皮毛知识,经中玄妙的义理你听不出来。同样道理,我们看海贤老和尚的碟片亦如是。用真诚心、恭敬心去听,愈听愈有味道,永远听不厌,刘素云听了几百遍了,告诉人欲罢不能,那是什么?遍遍都发现里面新的味道,统统都是从真诚恭敬心里面感应到的,真实印证了印光大师一句话,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益,没有诚敬念再多遍都不得利益”。什么是诚敬?把妄想杂念息掉、是非人我息掉,就是要用专心听。我听经,我读经,决定不会有妄念杂念干扰。有妄念杂念自己一定要知道,经里头甚深微妙的义量,跟你没有缘分。佛说经是清净、平等、觉,没有偏于哪一个人,一切众生得多少利益,全凭他有多少分诚敬的心,听懂了落实到生活上得受用,心开意解,快乐无比,无量劫来结的怨恨都能化解。
丁嘉丽是个非常好的榜样,我们看了要相信、要向她学习。
摘自《无量寿经科注第四回学习班》第一百一十三集
学习班学生、净空老法师主讲  2014年12月27日讲于香港佛陀教育协会



阿弥陀佛

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淨空法師 :要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。


     过去,清朝初年,慈云灌顶法师,他老人家着作非常丰富,日本《卍续藏经》里面,收了他的着作,有几十种。其中有一部《观无量寿佛经》的疏,就是《观无量寿佛经》的注解,他在这里面告诉我们,他说:「一切众生,造作极重的罪业,五逆极重的罪业,任何经论的忏法,都没有办法把你这个罪忏除,最後还有一种,念阿弥陀佛,可以把你的罪业忏除掉。」所以,诸位要晓得,你们要想求忏悔,要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。他这个话是有根据的,不是随便说的。他根据什麽?他注解《观无量寿佛经》,这个公案就在《观无量寿佛经》里面。《观无量寿佛经》里面讲的阿闍世王,受了提婆达多的挑唆。提婆达多对於释迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒,他也很聪明,总是想方设法,希望破坏佛法,把释迦牟尼佛除掉,他就取而代之,这是他的企图。挑唆阿闍世王,那个时候他是太子,教他阴谋,用现在的话来讲,就是搞政变,夺取他父亲的王位。阿闍世王也是一时糊涂,杀父亲、害母亲,把他母亲囚禁起来,他作了国王。提婆达多讲:你作新国王,我作新佛,我们两个合作,来统治这个国家。所以他造的是五逆十恶罪,杀父、害母、破和合僧、出佛身血,他统统都干了。这样的罪业,佛所有经论里头的忏悔法,都没有办法能忏除他的罪。阿闍世王到临终的时候才後悔,才忏悔,念阿弥陀佛,一心念佛求生净土,他真的往生了。所以这个净宗法门了不起,造五逆十恶的罪业,要堕阿鼻地狱都有救,只要你真忏悔、真回头。所以,《大藏经》里头有一部《阿闍世王经》,释迦牟尼佛讲他生平这些事蹟。他往生,品位还挺高的,我们听佛在经上讲的,的确是感到非常意外,他是上品中生这麽高的品位。这个事实,使我们深深感到,世间造作一些罪业的恶人,我们决定不敢轻视他。为什麽?也许他到临命终时忏悔往生,品位还高过我们,我们还比不上他。所以,往生西方极乐世界是两种人,一种是平常念佛,断恶修善,积功累德,这个九品往生的;另外一种人,是临终忏罪往生的。忏悔往生的,往往这一些人往生的品位不可思议,这是我们在经上看到阿闍世王的往生。


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阿弥陀佛



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阿弥陀佛


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛



 楼主| 发表于 2018-2-11 15:45:04 | 显示全部楼层
若不一心念佛,一气不来,定随宿生今世之最重恶业,堕三途恶道,长劫受苦,了无出期。


复陈慧超居士书







   接手书。知居士慕道之心,极其恳切,不胜欣慰。但以校定安士书,及诸冗务,不暇裁复,故迟至今。贪瞋痴心,人人皆有。若知彼是病,则其势便难炽盛。譬如贼入人家,家中主人若认做家中人,则全家珍宝,皆被彼偷窃净尽。若知是贼,不许彼在自家中停留一刻,必须令其远去净尽。庶财宝不失,而主人安泰矣。古德云,不怕念起,只怕觉迟。贪瞋痴一起,立即觉了,则立即消灭矣。若以贪瞋痴为自家正主,则如认贼为子,其家财宝必致消散矣。念佛时不能恳切者,不知娑婆苦,极乐乐耳。若念人身难得,中国难生,佛法难遇,净土法门更为难遇。若不一心念佛,一气不来,定随宿生今世之最重恶业,堕三途恶道,长劫受苦,了无出期。如是则思地狱苦,发菩提心。菩提心者,自利利他之心也。此心一发,如器受电,如药加硫。其力甚大,而且迅速。其消业障,增福慧,非平常福德善根之所能比喻也。被境所转,系操持力浅。则喜怒动于中,好恶形于面矣。操持者,即涵养之谓也。若正念重,则余一切皆轻矣。是以真修行人,于尘劳中炼磨。烦恼习气,必使渐渐消灭,方为实在工夫。在家人不随众,各人念佛。坐立绕跪,皆无不可。但不可执定一法,若执定,则人易劳而心或难得相应。当斟酌其自己之色力及工夫,而取其合宜行之,则有益矣。若常途通行,宜先绕,次坐,次跪。绕跪皆觉辛苦,宜坐念。坐念若起昏沉,宜绕念,或立念。昏沉去,当复坐念。宜按钟,不宜掐珠,以掐珠难养心故。安士全书,实为末世最胜良导。尤惜阴居士极欲全国流布,俾大家同开眼界。由兹挽回世道人心,止息天灾人祸。现已募得一万余部,尚难广布。今寄上通告,并办法一张,祈阁下阅之。随分随力相助,随缘随机相劝。无力出资,则以言赞叹,令人发心,亦是功德。务使迷昧之流,闻晨钟而梦醒。贪恶之辈,见因果而心惊。人心若转,天灾自息。此系正本清源之道。即世谛浅近之法,而直达乎出世深远莫测之法之最胜方便也。凡在知交,当为劝发。无信心人,亦勿强劝,以系结善缘故。若一强勉,便杂烦恼。虽有小功,实获大咎。未能令彼得巨益,有碍自己利人心故。



http://www.honghuashe.com/ygds/wenchao2014new/zg01/mydoc067.htm

阿弥陀佛


【视频学习】 胡小林老师讲座视频全集 。南无阿弥陀佛!


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阿弥陀佛


华藏净宗弘化网:

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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛



胡小林老師 :敦伦尽分就是消除业障


      随缘,随缘就是敦伦尽分,你是什么缘分就做什么缘分的事。实际上,印光老和尚说的「敦伦尽分」,我们更往深一层说,敦伦,你来到这个世界上有五伦维系著你,实际上这五伦是什么?「人生酬业」,这业!你欠人家的,你给人当女儿当儿子,你不还能行吗?你当爸爸、当妈妈,你有儿子,儿子是干什么来的?讨债来的。你不还行吗?敦伦尽分实际上就是还帐。你给这老板打工,你欠人家的,你就得好好服务,把帐还了。实际上,敦伦尽分就是消除业障。就是还你上一辈子欠别人的,从哪儿欠?从五伦当中欠。没有说到佛教协会来打佛七,你不欠这个帐。你欠爸爸妈妈的帐、你欠兄弟姐妹的帐、你欠妻室儿女的帐,要先这儿还。不是一家人,不进一家门,无债不来,无冤不来。所以大家千万不要错过家庭、同事,这是您最大的缘分。换句话说,累生累世就这么折腾,没还干净,他又来了;还干净,他就走了。所以敦伦尽分就是消业障。一定要站在这个高度上来认识,你欠了别人的,今天你不还,你拜山、你念佛,对不起,下辈子还得纠缠你,你走不了。


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阿弥陀佛


印光大师:自行化他,口劝身率,使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣


有父母可以尽孝,有兄弟可以尽弟,有儿女可以教训,有诗书可以取法,正合夫子居家为政之道。此时不学,真是时过难学矣。纵令文章盖世,官居一品,终是一穷微极妙之艺人,非适时力学之儒士也。因闻佛语,遂持长斋,可知宿因深厚。废弃前功,意欲出家,可知道眼昏朦。如来说法,恒顺众生。遇父言慈,遇子言孝。外尽人伦,内消情虑,使复本有真心,是名为佛弟子,岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山,知法者少。高明者以语言不通之故,皆不至其地。仗此好心,竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论,则知出苦之要道。受持安士全书,则知淑世之良谟。以净土法门谕亲,以净土法门教子,及诸亲识。正以生死事大,深宜痛恤我后。不必另择一所,即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚,尽作法眷。自行化他,口劝身率,使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣。

复泰顺林介生居士书一

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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 楼主| 发表于 2018-3-30 09:50:56 | 显示全部楼层
净空法师:真诚的孝心,真诚的敬心,我们这个根扎得稳,成就就不可思议。





   净土宗三个条件,这是净宗的陀罗尼,信、愿、行。信是第一,不信决定不能往生,极乐世界没你的分。怎么个信法?蕅益大师讲了六个,第一个信自己。信自己什么?佛在经上说的,「是心是佛,是心作佛」,相信自己本来是佛,相信自己念佛一定成佛,这相信自己。如果自己没有相信,后头五个信都是假的。第二个信他,这个他是指谁?释迦牟尼佛、阿弥陀佛。极乐世界是释迦牟尼佛为我们介绍的,我们对他相信,不怀疑。阿弥陀佛是极乐世界的教主,是释迦为我们所介绍的一个人,释迦能介绍,阿弥陀佛是所介绍的,我们要相信,一点不怀疑。然后信理,这里头的道理是什么,得搞清楚。信事,事是念佛成佛。理是本来是佛、是心是佛,这是理;现在我念佛求生净土成佛,这是事。信因、信果。讲六个,信自、信他、信事、信理、信因、信果。具足圆满的信心,没有丝毫疑惑,决定得生。品位高下,这蕅益大师说的,是在你念佛功夫的浅深,不是在时间长短,也不是在念佛多少,哪怕你念一句佛,那个功夫深。功夫的根是什么?功夫的根全是信心,然后你才晓得信心多重要。

  人具足信心,你已经成就百分之九十,太重要了!这个不能不知道。不知道,我们做事力度用不到点,偏了。你真正都通达明白了,我们这个力度用到点。要在孝字上用功夫,要在敬字上用功夫,要在诚字上用功夫。真诚的孝心,真诚的敬心,我们这个根扎得稳,成就就不可思议。这两个字是大学问,讲一辈子都讲不尽。古人讲到究竟处,有一丝毫的疏忽,有一丝毫的大意,都是不敬,都是不孝。心要细密,无微不至,方方面面都要想到,方方面面都要照顾到,这真不容易。小心翼翼,奉事父母,奉事师长。同样一个道理,父母对儿女照顾真是无微不至,用心细密。儿女跟父母比,差远了。一般人常说,如果能用照顾儿女那种细心、细致对待父母,这是真正的孝。大孝,超过!对待父母的细心超过对待儿女,这是大孝,这真孝。现在这个世间,到哪里去找这个人?我们如果不做出来,跟社会大众讲孝敬,他没见过、没听说过,他听了也点头,但是怀疑,他也会说这是一般人做不到,自己也做不到。




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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛


净空法师:孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。


 《十六观经》对於净土法门理论说得很多,我们虽然不修十六观,不用这个方法,那个道理要懂。那个道理可以用在念佛法门上,这部《疏钞》莲池大师就引用了不少。在道理里面,「净业三福」第一条就是往生西方极乐世界的基础,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我们一天到晚念佛,我们有没有做到?这一条是福德。《弥陀经》上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。这经上讲得清清楚楚,你没有福报!不孝父母,不敬师长,常常还有瞋恨心,造十恶业,你一天念十万声佛号,喊破喉咙也枉然。
  三福的第二、第三条是修善根。第二条「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这是持戒,这是第二个条件。我告诉诸位,第一个条件是凡圣同居土的条件,第二个条件是方便有余土的条件。换句话说,第一个条件是成就你功夫成片,第二个条件是成就你事一心不乱。第三个条件是「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。劝进行者就是弘法利生,就是讲经说法劝人家学佛,那是理一心不乱。这经上讲得清清楚楚、明明白白,光念佛、不照做,那怎么行!孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。

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净空法师:如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。




 希望同修要记住、要认清楚、要努力,方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础,修三种福,第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真正做到,念没用处的。第二种「受持三皈」,三皈是觉不迷、正不邪、净不染,要真正做到;「具足众戒」,众戒,我们在家,实在讲现在出家也一样,五戒守好就可以了,五戒也是具足戒;「不犯威仪」,威仪是礼节,我们守礼。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到,要不能统统做到,你将来往生都有障碍。
  如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。这三种福是大福报!福报修成了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想多住几年,不碍事,多住几年干什么?劝进行者,就是为这个理由。不为这个理由,没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家,多劝几个人、多带几个人走。你有病苦,没福!大家想想,往生的人躺在那里病得那么苦,你只想想这十一句,你就明了了。这十一句他做到哪一句?他一句都没做到,他怎么不害病?怎么不受苦?当然的!没福。
  所以佛讲往生的时候,首先教我们修福,我们大家走得自在。真正修净土的人,生老病死这个苦,除了生,生我们已经过了,也忘掉了;没有老苦、没有病苦、没有死苦,为什么?他福报太大了。把这十一句做到,老的时候他不苦,他不会害病,死的时候预知时至,生死自在,想怎么样走就怎么样走,没有苦。你要不认真去做,换句话说,无始劫以来罪业深重,他怎么不苦?当然要苦。

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

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回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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 楼主| 发表于 2018-6-25 09:01:56 | 显示全部楼层
净空法师:黑龙江刘素云就是真干,她也不是一下放下,她是十年,干了十年,她成就了。

 你看大乘经教,我们都知道,大家都能说得出来,真简单。放下世出世间一切法的执著,证阿罗汉,你没证,证得阿罗汉有六种神通,我们现在一样都不通,没证得;放下对对世出世间一切法的分别,你就证菩萨;放下起心动念,你就成佛。你看就这么简单,可是怎么样?就是放不下。为什么放不下?没有懂,没有听懂。惠能大师为什么能放下?他听懂了;释迦牟尼佛在菩提树下为什么能放下?真懂了。所以这个经确实如此,佛在《般若经》上常说,大千世界七宝布施,这个福多大,这是财布施。多大的财?大千世界的七宝,你用做布施,佛说不如为人说四句偈的功德大。为什么?他要是得大千世界七宝,他是大千世界的首富,不是香港首富,不是地球上首富,大千世界的首富,他出不了六道轮回。四句偈他要听懂了,他成佛了,他超出十法界、超出六道轮回,那怎么能相比?这就是说明,财布施不能跟法布施相提并论。但是法布施那个人要是听不懂,等於零,财还真得受用,法得不到受用。贵在真懂、真放下,他就能契入佛的境界。真放下,罪即消尽,确实在一念间。
  但是别灰心,我在前面讲过,像释迦、惠能那是很值得人佩服,为什么?他能够一时顿舍,一下就放下。但是有三、五年才放下的,有七、八年放下的,有一、二十年放下的,有三、四十年放下的,还有五、六十年放下的,这在历史上很多。他们这些人很厉害,锲而不舍,他不能一次放下,他天天放、年年放。放到一定的时候,他觉悟了,就可以把剩下来的统统放下,这个办法我们有希望。我们不能学了佛经不干,那就没用处,得真干。
  黑龙江刘素云就是真干,她也不是一下放下,她是十年,干了十年,她成就了。她给我们做了个示范,告诉大家,人人都可以做得到。别人问她成功的秘诀,她讲了六个字,是她成功秘诀,老实,听话,真干。老实就是很拙笨,不聪明,这种人容易成就。我们说她头脑简单,妄念少,这老实。真听话,佛在经上讲了两句话她听懂了,「一门深入,长时薰修」,她就听懂,她就真干。一部《无量寿经》、一句佛号,一点都不杂、一点都不乱,十年。她告诉我听经,她听我的光碟,一天听一片,这套光碟好像是在一九九0年代讲的,韩馆长还在世,在台北景美图书馆讲的。她每天听一片,一片是一个小时,这一片重复听十遍,长时薰修。一天听十个小时,十个小时是一个小时的重复听十遍,这叫长时薰修,她懂了。一部经听完之后,从头再听,就这样十年,每天十小时听经,除听经之外,就念阿弥陀佛,她得念佛三昧,她开悟了。不是大彻大悟,也算是大悟。她能做到,人人都能做到,就是不肯做。迷恋娑婆世界的幻妄,这个世界虚幻、虚妄,不是真实的。佛在经上用的比喻「梦幻泡影」,何必老是要留恋?为什么不肯放下?真正想通了,不要再放在心上,真放下,放下就成就了。这是讲在心,放下是真心用事,放不下是妄心用事,妄心决定见不到真,真的是关键之所在。往生西方极乐世界,用妄心是可以去的,生凡圣同居土、方便有余土,都是妄心,用真心是实报庄严土。
阿弥陀佛

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阿弥陀佛

净空法师:我们同学当中有一个榜样,刘素云居士,大家晓得。她是一个普通人,但是她的恒心毅力成就了她。


 我们同学当中有一个榜样,刘素云居士,大家晓得。她是一个普通人,但是她的恒心毅力成就了她。生病的时候,十年就听一部《无量寿经》。她说我别的没学会,就学会了一句话,「一门深入,长时薰修」,我就学会这八个字。她就真干,就选择了一套《无量寿经》的光碟,早年我在台湾讲的,大概一百多个小时。《无量寿经》听完,她就从头听。她告诉我一天听一片,一片一个小时,但是这一个小时她要听十遍,就是每天听经十个小时,就是一片重复十遍,这得很有耐心。那这部经听完了,从头再来,一遍一遍的听,听了十年。除了听经,她就念佛,她没有妄想。所以十年之后,她真的成功了。现在许多人告诉我,刘素云居士有神通,我相信。她没有学过的经,没有听过的,请她去讲,她讲得头头是道。这是什么?一经通一切经都通了,她没有困难,稍稍做一点准备,她就能讲得很好。
  
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阿弥陀佛

净空法师:真信的人我们只看到一个,这个人现在还在,东北刘素云居士,我就看到这一个人,这个人真信。


  用什么方法?一念,就是这一念南无阿弥陀佛,一句佛号,超越四十一个阶级,四十一位圣人,超越三个阿僧只劫,就这一句名号。真难信!为什么?我们说我们一生当中没有看到一个相信的人,因为真的相信了,他什么都放下了,世出世间法他一切都放下,他真的专心去念,他真相信了。还搞搞这个,还搞搞那个,这是不相信。真信的人我们只看到一个,这个人现在还在,东北刘素云居士,我就看到这一个人,这个人真信。她就一部《无量寿经》、一句佛号,一生其他的边都不沾。有没有这样的成就?齐诸圣,越三只,有没有这个?大概功夫还不太到,但是她走的是这条路,我们有理由相信她,她会达到这个境界。真正不可思议!这是信得深,一丝毫怀疑都没有;行得切,干净俐落,就一句佛号。绝不会为外面境界所动摇,千经万论、无量法门她如如不动,就是一句佛号念到底,这是我们的好样子。
  「极圆极顿」,圆是圆满,这个法门是大圆满,一丝毫欠缺都没有,顿是快速,顿超。你想想看,凡夫成佛要无量劫;明心见性,证得法身了,还得三个阿僧只劫断无明习气,才能够证到妙觉果位,不容易!人家一句名号就圆满了,你说这多快!这是顿超。而且什么?它简单,太简单了,「至简」,没有比这个更简单,「至易」,没有比这个更容易。你看这么简单、这么容易,成就又是那么圆满、那么快速、那么高。这是佛教里头真正稀有难逢的独特的一个法门,我们有缘遇到,这比什么都幸运。遇到你要不相信,等於没有遇到,你要相信那你就中奖了,你这一生肯定就成就了。「故知发菩提心,一向专念不但为本经之纲宗,实亦为一大藏教之指归」。后头这句话说得好!一大藏教代表什么?代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,也代表十方三世一切诸佛如来各个所说的一切法,都不超越这一句名号功德,这名号功德还得了吗!


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六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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