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老祖先创字,平安的「安」怎么写?屋子下面有个女人!

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发表于 2018-1-4 16:56:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
老祖先创字,平安的「安」怎么写?屋子下面有个女人!




恭摘自《朱子治家格言》学习分享
蔡礼旭老师 2013/5/6(第八集)
马来西亚中华文化教育中心 
檔名:07-049-008

大到整个环境不重道义,小到整个家庭,也要重道义啊。请问大家,最重要的道义是什么,家庭里?孝顺父母,照顾好亲人,教育好下一代。这是不是道义?现在呢?统统拼命出去赚钱,这些事都不管了。多少农村里面男主人、女主人出去赚钱,老人不奉养,小孩没人教。结果现在农村这些家庭结构都不是很健全,小孩没有父母的爱,成长、人格的建立有困难。然后农村里电视、电影杀盗淫妄又很多,很多的老人、很多的成年人都受到这些染污,敌不起诱惑还会摧残小孩,摧残十几岁的孩子。这些都是我们忽略了对家庭的责任,现在在整个社会所产生的种种的悲剧。
所以女人不能离开家,老祖先创字,平安的「安」怎么写?屋子下面有个女人。为什么这个平安的安不是屋子下面有个男人?为什么孔老夫子要说,「妻也者,亲之主也」?你们这一个家庭、一个家族能不能兴旺,最主要是谁?你的妻子。所以叫家庭「主妇」,你们有听过家庭主夫吗?娶一个好太太旺三代,娶一个不好的太太呢?一败涂地,就起不来了。
实在讲,真正能体会得到女人对于家庭的重要性,不多。现在这个时代的人,对于伦理道德,对于如何齐家,如何治家这些理,了解都有限。包含养生这些道理,我们几千年来的中医都是不治已病治未病;同样的,他修身齐家,不治已乱治未乱。可是我们现在这个时代没有把五千年的智慧传承,什么时候他才会重视这些重要的道理?比方身体出现问题了,医生告诉他「这一位先生,很抱歉,必须告诉你一个事实,你的命只剩半年,只剩三个月。」他才开始:「啊,身体好重要!」都要到了很难挽回了,他才有点感觉。
人现在很麻木,为什么?欲令智迷,利令智昏。考虑什么都是利欲,没有考虑道义。所以很多夫妻离婚,他不知道为什么另一半要跟他离婚。另外一半都已经气到没有办法接受他了,他还不知道问题在哪。因为他眼里只有钱钱钱钱钱……以前有一首歌是不是叫「money money money……」是吧?这真是麻烦。夫妻出问题了,才知道原来夫妻相处是需要用心的。等到他的孩子十三、四岁,完全不听他的话,他才知道,哦,教育孩子很重要。所以人没有明理,后知后觉,甚至是麻木不仁,讲再多都听不懂,这个时候得要收集一些故事,力度比较够,就要用血淋淋的例子,他才会有点感觉。所以你们以后有血淋淋的例子,麻烦一定要跟我分享。
在湖南株洲市有一对夫妻都是大学毕业,六十几岁的人大学毕业不简单,在大陆。结果夫妻都辞掉工作去办厂,想赚更多钱,然后孩子从小就不照顾,都是寄钱给他,他喜欢什么就给他买什么,对于教育下一代的道义没有尽到。
其实人很可怜,为什么?他不明理,他觉得夫妻一起赚赚得比较多。他假如真明理了,「命里有时终须有,命里无时莫强求」。他真明理了,「但行好事,莫问前程」,我只要好好做好事,积德累功,必然有我的财富。而不是看到别人赚很多钱,眼红了,就赶紧拼了命去赚钱,家都不顾了。
所以这个故事第一个重点:理得心安。人不明白财富是自己修福感召来的,他看到别人有钱,他的心就七上八下了,自己也心动了。接着第二个重点,就是他没有抓到「至要莫若教子」,最重要是教孩子。他忽略了,结果这个孩子没有得到父母的爱,内心非常空虚,空虚的人就想去麻痹自己。大家以为小朋友很喜欢到电动玩具店泡好几天?他是家里没温暖才往那里钻。
我两岁就到高雄市了,我住在市区里面,电动玩具店太多了,可是我都没有陷进去,因为我喜欢回家喝红豆汤,回家有父母的爱。放假的时候父亲开着二手车,人家都开十年了,我爸爸把它买来,后座都是倾斜的,歪歪的。我们三个姐弟挤在那里,因为我姐念高中我念初中的时候买的,三个人个头都很大了,那台车是一点三的,我都记得很清楚。车那么小,可是我们挤得很温暖。因为我们体会到,父亲为了让我们的成长留下这么多美好的记忆,他省吃俭用也要买一台车,让我们有这些回忆。买的不是很好的车,可是我们回忆起来都很甜蜜。所以告诉大家,人生好的回忆不在花的钱多,而在真心去对待,去陪伴。
结果这一对夫妻这么高的学历辞了工作,做生意办厂,孩子没教好,最后迷上赌马、赌球,把他们的地契、房契都拿去抵押。突然有一天来通知:你们所有的工厂跟住家全部要抵债。他的儿子跑到广州去避债,两个夫妻在二零一一年中秋节前夕在祖坟前夫妻喝农药自杀。我说这个祖宗看了多痛心!所以这对夫妻还有一个最遗憾的,是他没有学过中华传统文化,不然他绝对不会这样结束他的生命。





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1、《幸福锦囊集》— 磨炼孩子是历练他一生的本事


2、生命是掌握在自己手上,不能把责任推给别人


3、愈熟的朋友,甚至自己最亲近的先生太太,都应该要互相恭敬



阿弥陀佛



蔡礼旭老师2005年《细讲弟子规》摘要分享
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阿弥陀佛


华藏净宗弘化网:

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赞 佛 偈

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍)

阿弥陀佛



胡小林老師 :敦伦尽分就是消除业障


      随缘,随缘就是敦伦尽分,你是什么缘分就做什么缘分的事。实际上,印光老和尚说的「敦伦尽分」,我们更往深一层说,敦伦,你来到这个世界上有五伦维系著你,实际上这五伦是什么?「人生酬业」,这业!你欠人家的,你给人当女儿当儿子,你不还能行吗?你当爸爸、当妈妈,你有儿子,儿子是干什么来的?讨债来的。你不还行吗?敦伦尽分实际上就是还帐。你给这老板打工,你欠人家的,你就得好好服务,把帐还了。实际上,敦伦尽分就是消除业障。就是还你上一辈子欠别人的,从哪儿欠?从五伦当中欠。没有说到佛教协会来打佛七,你不欠这个帐。你欠爸爸妈妈的帐、你欠兄弟姐妹的帐、你欠妻室儿女的帐,要先这儿还。不是一家人,不进一家门,无债不来,无冤不来。所以大家千万不要错过家庭、同事,这是您最大的缘分。换句话说,累生累世就这么折腾,没还干净,他又来了;还干净,他就走了。所以敦伦尽分就是消业障。一定要站在这个高度上来认识,你欠了别人的,今天你不还,你拜山、你念佛,对不起,下辈子还得纠缠你,你走不了。


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阿弥陀佛


印光大师:自行化他,口劝身率,使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣


有父母可以尽孝,有兄弟可以尽弟,有儿女可以教训,有诗书可以取法,正合夫子居家为政之道。此时不学,真是时过难学矣。纵令文章盖世,官居一品,终是一穷微极妙之艺人,非适时力学之儒士也。因闻佛语,遂持长斋,可知宿因深厚。废弃前功,意欲出家,可知道眼昏朦。如来说法,恒顺众生。遇父言慈,遇子言孝。外尽人伦,内消情虑,使复本有真心,是名为佛弟子,岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山,知法者少。高明者以语言不通之故,皆不至其地。仗此好心,竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论,则知出苦之要道。受持安士全书,则知淑世之良谟。以净土法门谕亲,以净土法门教子,及诸亲识。正以生死事大,深宜痛恤我后。不必另择一所,即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚,尽作法眷。自行化他,口劝身率,使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣。

复泰顺林介生居士书一

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净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛



 楼主| 发表于 2018-3-21 10:09:38 | 显示全部楼层

主講人 : 淨空法師



学佛答问(答香港参学同修之九)  (共一集)  2005/7/15  香港佛陀教育协会  档名:21-274-0001



问:第七个问题,整个一真法界和娑婆世界是否有佛或神在运作管理?如不运作管理,是否会杂乱无规律?

  答:这个事情我们只要想一想自己,从哪里想?从我们身体想,我们身体是个小宇宙,你说身体这有多少器官组成?外面眼耳鼻舌身,里面五脏六腑,每个器官多少细胞组成的。那一个细胞,现在科学家跟我们说,你把它分析,有多少个分子,多少原子,多少电子,多少粒子。你想想这个身体全身有没有一个人在统筹、在管理,有没有?特别是你再想一想,婴儿生下来的时候,他的身体里头五脏六腑统统齐全,什么人制造的?他在母亲肚子里头,是母亲替他造的吗?这个事情很难解答,恐怕在全世界找不到一个人能解答。佛经里头有一句话,四个字就解答了,「法尔如是」,本来就是这样的,叫法尔如是。什么时候你真正把事情搞清楚、搞明白,那个真心现前,你就明白了;你现在用妄心想解决这个问题,永远得不到答案。
  所以只要你能够真正恢复到真诚清净平等觉,这问题你就懂了,这是佛的知见,无上的智慧。所以我们从小的地方去观察,自然的,那么佛为什么不说自然?说自然怕你又执著,自然跟因缘又是相对的,所以叫法尔如是,就是非自然,非因缘,《楞严经》上讲的。不能说自然也不能说因缘,最后说个法尔如是,本来就是这样的,绝对没有人在控制,没有人在管理,没有人在操作,它就是那么样有秩序。你说我们身体这里面的经脉、血管,它都很有系统,它一点都不能差错,一差错人马上疾病就发生了,没有人管理,没有人控制。然后你才晓得,如果我们这个宇宙人人都觉悟了,你去查经典,西方极乐世界没总统也没什么部长,没人管理,西方极乐世界有没有秩序?最好的秩序。所以不可以拿我们这个世间的例子去想佛的世界,那怎么想都想不通。

  问:第八个问题,他说十法界是如何产生的?既然佛有慈悲心,为什么还要让一切众生堕落三界受苦,真正的原因何在?

  答:这个事情你要问我,我不想答覆你,为什么?你不常听经,你要常常听经,我们在经里面常常在讲,希望你多听经,你就会统统都明白了。特别是《华严经》里面对於十法界,对於无量无边的刹海怎么样形成都讲得很清楚,「世界成就品,华藏世界品」专门讲解这个问题,这我们都曾经讲过。




阿弥陀佛



《太上感应篇图说》- 连载
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00:前言





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幸福人生从深信因果开始!南无阿弥陀佛!



孝心感人 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

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冥敬无私 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

《邑神示罚 》南无阿弥陀佛!


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负债必偿 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

悖入悖出 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

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你还想抵赖?阴间簿上已经有记载了,你盗杀邻鸡,连毛一斤十二两

人心微暧,鬼神皆得而窥,虽贤者一念之私,亦不免于责备。南无阿弥陀佛!

妻大号曰:“汝欲淫人,致人淫我,天理昭然,汝尚欲杀我耶?”

一马曰:“今日方知忍饥之苦。生前所欺隐草豆钱,竟在何处!”

化鸡偿债 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

屠受恶报 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

残忍受报 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 !南无阿弥陀佛

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设谋召灾 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

难逃心镜 | 向善之路:纪晓岚讲身边事。南无阿弥陀佛!

尖酸刻薄 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

造谣招祸 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!

巧舌罚哑 | 向善之路:纪晓岚讲身边事 。南无阿弥陀佛!


阿弥陀佛

黄念祖老居士:为什么不立即给他现报?


    “世人善恶自不能见”,世间的人看不到这个果报,因为这个果报是属于三世的因果。所以有人就常常这么说,为什么不立即给他现报?有时候是不可能的,也就等于说是你排不进去,只有特殊的情况才能排得进去。你排不进去不能今生就给你受报,只有极特殊的、极严重的。

所以那个张宝善,气功师,他就是鬼道。他这个跟别人不说,他跟刘世为说点实话,他说他的后台就是个无头鬼,他到阴间看见过生死薄。刘世为就问他,他说生死薄有能改变的吗?他说有,但是极少,只有特殊的善、特殊的恶,才能把已经排定的程序可以改。但是一般没有这么大的力量,那也就是原来的不动。

所以佛教讲宿命不是宿命论,就是因为它都可以改,但不是特殊的因缘改不了。过去这一笔一笔的因果,因果下来,自然而形成一个宿命。因为它有的是双方的,我要还帐,我要还给谁,那个债主他要来我才还给他;我要还帐,他不来,我还给谁?这个事就很复杂,所以说都要排。说这因果,因缘种种要排在一起,我们以后就会怎么样,什么许许多多的,确实是有。所以说为什么可以算命。但不是绝对的,不是宿命论,承认宿命,就这个道理。他自己是不能见,它是三世因果。

刚才我说,还有很多的阿修罗,寿命很长,他都记得谁做过什么事,将来他受不受报。自己看是看不见,他这个都看得见。因为你看不见受报,你就不信因果。所以目前的人就是不信因果,谁信做好事得好报,做坏事得坏报?我不拿白不拿,还有什么问题。贪污,这笔钱我不拿白不拿,他这个思想在这,他不相信以后要有果报。所以“吉凶祸福”,吉的事,凶的事,祸的事,福的事,都努力去做,拼命去做,“竞各作之”。

(《无量寿经讲座》,黄念祖讲述,华藏整理)

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六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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 楼主| 发表于 2019-5-22 09:03:24 | 显示全部楼层
净空法师:求生西方极乐世界,也是「孝敬」这两个字摆在第一。




      求生西方极乐世界,也是「孝敬」这两个字摆在第一。《观无量寿佛经》讲修净土的方法、理论、因果,它就讲三桩事情,净业三福一开端就给我们讲「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,孝亲尊师摆在第一。不从这里下手,怎么能够开发自性?也就是说,你想得一心不乱,你想明心见性,你不从这里下手,你就永远得不到。过去有人问印光法师,这在《文钞》里头有的,问学佛有没有秘诀,能够教我们一下就得到,印光大师说:有,诚敬二字,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,你没有诚敬就什么都得不到。他说「诚敬」两个字,是入佛门的秘钥(秘密的钥匙)。你要是真正把它做到,这钥匙你就得到了。你们看看现在、看看过去、看看历史,哪一位成就的人不赞叹他的老师,不怀念他的老师?老师已经不在了,他还赞叹、还怀念,老师在的时候他是什么态度就可想而知。这个意义很深,孝父母、敬老师是入德之门。所以自性显现,这得大圆满(密宗讲的大圆满),就是此地讲的「除饥渴德」。
  『自性出生一切万善,即长养德』,长养诸根,这就是六祖所说的「何期自性,能生万法」,一切法都是自性变现的。我们今天有所缺乏,到哪里求?自性里面求,不要到外面求,外面求不到的。佛家常讲,「佛氏门中,有求必应」。可不可以求财富?可以。财富在哪里求?从内心里面求,不是向外求。凡是心外求法,这就是外道;佛法称之为内学。我们想求财富,佛告诉我们,贪心断了,自性里面财富就流露出来。你今天自性里面财富透不出来,是因为你有贪心把那个门堵塞了,自性里面的财富流不出来。你所受用的,是外面的,是临时打小工,我今天打一天工赚一点钱,很苦!不是自己家里面的宝贝。家里面的宝贝是取之不尽、用之不竭,他不晓得!堵塞了,拿不出来,只好在外头打零工,苦不堪言!
  所以佛教给我们,开发自性的宝藏。财,舍财你的财富自然就圆满露出来,自性的,不是外面来的。智慧,修法布施,不吝法,我所知道的,很欢喜的教别人,不会留一手。怕别人将来超过我,你有这个念头,那你学的法也是临时在外头学的,不是自性之法,自性里面的法宝透不出来。确实「佛氏门中有求必应」,这个话是一点都不错。你要如理如法的求,没有不应的;你要是违背理论、错用方法,你决定求不到。所以,真的要深入经藏,把事理都搞通达,如教如理修学,你这一生一定是非常幸福美满,来生圆成佛道,你看这个多自在!

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0142&lang=zh_CN#a

阿弥陀佛

净空法师:孝亲尊师是性德,是本性之德。唯有性德才能开发自性的光明,才能开发自性无量功德,这是工具!





 三福里面第一条,四句,「孝养父母」,我们有没有尽心尽力去做?你要不能尽心尽力孝顺父母,你那阿弥陀佛白念了,不能往生。「奉事师长」。孝亲尊师,这两句是开头,为什么要孝亲?为什么要尊师?诸位要晓得,孝亲尊师是性德,是本性之德。唯有性德才能开发自性的光明,才能开发自性无量功德,这是工具!你不用性德的工具,你怎能开发性德?不孝亲、不尊师,没有用处,佛来教你,你都没法子成就。我们晓得孝亲尊师真正的意义、真正的道理,我们这才死心塌地去做,不是勉强了。
  不明白这个道理,老师我尊敬他干什么?大家都不敬老师,我为什么要敬老师?大家都不孝顺父母,我为什么要孝顺父母?大家都往三恶道,你要不要到三恶道去?大家都到三恶道,那我当然也要去!那没话说了,那就不必讲了。大家都到三恶道,大家都搞六道轮回,你要成佛成菩萨,那你只好孝顺父母尊敬师长,那没话说了。这跟大家不一样!确实不相同。所以一定要把理论搞清楚,才晓得我们为什么要这样做法,这个做法有道理,有真实的功德。然后才「慈心不杀,修十善业」。所以前面两句是大根大本。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0133&lang=zh_CN#a1

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释自了法师专辑

注:点击标题蓝色字体可直接跳转阅读。

从海贤老和尚反省我们求往生的信愿


舍弃今生

厌离娑婆,欣求极乐

珍惜暇满人身宝

信解



阿弥陀佛

儒释道多元文化讲堂

http://www.dywhjt.com/

阿弥陀佛

净空法师:善的标准在哪里?《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」。

 经【若有善男子。善女人。】

  大乘经典里面,佛为我们开示都会说『善男子、善女人』,为什么?底下持咒能不能得这五种利益,关键就在这个「善」字。持咒,有人真的依照这经典里面所讲的,往生咒念了三十万遍,没效。他没想想,佛说的善男子、善女人,三十万遍才有效!我们是不是善男子、善女人?关键在此地。善的标准在哪里?《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」。西方极乐世界,古大德所说的,它是大乘的大乘,是一乘的一乘,至高无上的法门,心不善怎么能往生?净业三福,最起码要具足第一福,带业往生,生凡圣同居土。如果这三福,一福都没有,我们这一生念佛苦修,只能够说跟西方极乐世界结一个善缘,这一生往生很难,为什么?不符合佛所讲的标准,这个标准就是善男子、善女人。最起码的善,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,如果连这四句都做不到,你念经、念咒、念佛都是跟佛结个缘,这一生想往生很难。第一个善就是这四句做到,凡圣同居土有分。如果再能做到第二善,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,大概方便有余土也能有分,品位就高。如果能三善都具足,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,给诸位说,上上品往生。可见得这关键的字,往往我们把它疏忽了,轻易的看过了。到念几百遍、几十万遍没有效果的时候,还怪这个经不灵,怪佛说话打妄语,靠不住,这是谤佛、谤法,这怎么得了!他不责怪自己,他去责怪经典,责怪佛菩萨。实在讲,佛菩萨是明明白白的告诉我们了。自己想想我们自己是不是这个善的标准,他讲的善男子、善女人,有没有我的分?这个重要!所以净业三福不能不细细讲求,你才真的明了。孝养父母,什么叫孝?怎样养?这里头是大学问,这是佛法的大根大本。具足这样的条件,这就是佛门里面的标准,他完全符合善男子、善女人,他选择这个法门,用这个方法来修。


印光大师:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,为学佛人日用所当遵守之洪猷。


复崔德振居士书四

    如子忆母,忆佛念佛,都摄六根,净念相继,为一切人念佛最切要之妙法。敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,为学佛人日用所当遵守之洪猷。自行如是,化他亦然。倘舍此而欲越分立功,纵有小益,必伏大祸。且勿谓为老僧迂谈,则幸甚幸甚。


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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