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怎样处置现代人的各种怪病重病? 南无阿弥陀佛

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发表于 2017-12-12 10:32:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
主講人 : 淨空法師

学佛答问(答香港参学同修之七十六)  (共一集)  2006/8/24  香港佛陀教育协会  档名:21-402-0001


问:第一个提问,现代人常常有各种怪病,生长肿瘤,得癌症,请问,下面他有五个题目。



  答:这个问题提得很好,学佛的同学都知道,佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种病是属於冤亲债主找上身来,得这些病。这种病医生不能治,像「三昧水忏」的悟达国师,谛闲老和尚那个参禅的徒弟,这叫冤孽病,冤亲债主找到身上。第三种叫业障病,它不是冤亲债主,自己造作罪业太多。冤亲债主这种病要化解,要调解,调解很有效,几乎百分之九十几都会接受,接受,他离开就化解了。第三种业障病难治,医生是束手无策,它也不是调解,它不是冤亲债主找上门来,这种最困难。但是可以治,用什么方法?真正忏悔,忏除业障。你真能忏除业障,这病就好了。所以总的来说,在佛法里面说,没有治不了的病,问题就是你要知道疾病的来源。
  现在怪病多,我们今天收到一份报告,网路上下载的。这个报告是世界卫生组织警告,可能爆发全球瘟疫危机,这个题目。这里面给我们说到,他说从一九七0年那个时候发现有三十九种新的病毒,过去没有的,一九七0年。最近这五年,过去五年,今年二00七年,就是二00三年到今年,世界卫生组织发现超过一千一百种的流行病毒。病毒从哪里来的?我们知道,佛在经上,《华严经》上讲得很多、很清楚,不善业的变现。你明白这个道理,你就知道怎样化解,怎样来解毒。我们先看他下面的问题,然后我们再来讨论。
  问:他第一个小题说,身上的肿瘤是不是众生?
  答:有可能。因为在我们接触过这些病人的时候,我们亲眼看到,而且不止一个,甚至於有人身上肿瘤很多,大大小小的,一百多个众生,那是冤亲债主。所以这个答案是肯定的。那你能化解,跟他谈条件化解,确实是有效。可是有很多很顽固的,大概那是结的怨太深,他不饶你。用种种条件来谈,他都不答应,这就没有法子。但是这个很少,大多数都能够同意化解,「冤家宜解不宜结」。我们明白这个道理,平常处世待人记住一个原则,绝不跟人结冤仇。结怨有时候是无意的,所以总得要小心,所谓是「言者无意,听者有心」,不知道怎么得罪他的,这个事情自古以来就有。所以,言语总要谨慎小心,对人的态度总得要恭敬,所谓是礼多人不怪。这就是小心不跟人结冤仇,过去结的冤仇要化解,这就对了!
  问:第二,如果把肿瘤切除,就算大功告成了吗?
  答:不容易,你切除了,这个问题没化解,他会在你身上再长一个,或者换个地方再长一个,你怎么办?所以不能切除,要怎么化解!切除跟化解同时进行也行,但是切除不好。为什么?你的身体生态平衡被破坏,总是不完整。所以我们东方中医不用这种手段,中医是你哪个部位出了毛病,总是用药物给你调理,让它恢复功能,那就正常了,不是把它切除,切除不是个好办法。
  问:第三个小题,有时肿瘤这边切除了,从另外一边又长出来,请问这是什么原因?
  答:这就是刚才讲的,如果他是众生,你把那块切除,他会长到别的地方去,他不会离开你,这个道理要懂。人都有运气,人在走运的时候,你的冤亲债主不敢碰你,你运很盛的时候,气很盛的时候。到衰的时候他就来了,你的好运走完了,冤亲债主就来找你,这个道理要懂。别人吃了你的亏,你现在有势力,他不敢碰你,等你哪天下台,势力失掉了,他找上门来,你就很难应付,道理是一样的。
  问:底下一个问题,怎样才能真正消除业障?
  答:真正消除业障就是真心忏悔,断恶修善。在佛门里面,持戒念佛,依教修行,消除业障的例子很多。道教里面,依《感应篇》修行的,消除业障也不计其数,你们看《安士全书》里面所说的,《感应篇汇编》这里面的例子,佛门称为公案,就是故事,消业障的例子一千多条。你可以细细去看,真有效,不是没有效,一定要真心去做,改过自新。所以发现自己的过失,这个人叫觉悟了,觉悟之后,要把自己的过失革除,这叫修行。所谓悟后起修,你没有觉悟你不知道怎么修法,修就是把错误修正,这叫修行。这句话总是要把它记住,修正自己的错误叫修行。
  现在很多人不懂,以为修行是我每天念多少经,要拜多少佛,以这个来做为修行。如果你心里面,过失一丝毫没有改,你这种做法没用,叫迷信。古人所谓的「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,就是指这种修行人,没有用处。真修行,那就是知道自己的过失,赶快改。尤其在现在这个时代,灾难多,灾难就是报复,就是恶业所感召的。灾难再多,我能够真正改过自新,消业障,积功德,无论什么灾难,你遇到了都没事。为什么?你已经超出了,你不在这个灾难圈子里头,所以你不会受难。有时候吃一点小苦头,这个无所谓,你能够承受得了的。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=21-402-0001&lang=zh_CN

阿弥陀佛!



《网友建议》有一个化解病苦最直接的方法:


建议


每个月拿出一定数量的钱来(当然多多益善),

在轻松筹(https://www.qschou.com/)这个平台上,每天坚持在轻松筹上捐助一些患者。


其中,特别特别重要的是要在留言板上写上

南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!

建议大家在捐助后一定要留言,

留言一定要写上:阿弥陀佛!

在留言板上写上阿弥陀佛的意义远远大于捐款的意义啊!这样可以与所有浏览到此网页的人结法缘,可以给予他们最究竟圆满的利益啊!


这样做真的功德无量啊!

法布施、财布施、无畏布施同时具足啊!

这样布施,聪明智慧、财富、健康长寿是自然而然的果报啊!


留言是可以匿名发布的,也是可以复制粘贴的。


效果要出来,在于你的信心和坚持!坚持最重要!


阿弥陀佛

净空法师:你要晓得,这个布施,就是把你的苦、灾、难,布施掉了,这个意思很深很深

     现在诸位都晓得,这个世间灾难愈来愈频繁,愈来愈严重,这个灾难是整个世间众生的共业,非常可怕。这一年多来,经济的风暴是灾难的开端,还没有开始,这是灾难的预兆,绝对不是好事情。所以大家一定要记住佛的教诲,广修供养,依教奉行。我们学佛的人,福慧双修,有福、有慧,这样就好。帮助一些贫穷的人、帮助一些苦难的人、帮助一些老人、帮助一些疾病的人,全心全力帮助他,要真干。把你的财物,布施得乾乾净净的,好!那个生活才自在、才逍遥。你要晓得,这个布施,就是把你的苦、灾、难,布施掉了,这个意思很深很深,诸位一定要细心去体会。
  佛在经上告诉我们,诸供养中,法供养最,特别提醒我们,而且一切大乘经里面,佛真是慈悲到极处,给我们作了许许多多的比较。甚至於说,你以大千世界七宝布施供养,那个福大了,谁有那麽大的福报,没有,佛讲的比喻,比喻到了极处,你以大千世界七宝,修布施供养,你那个福就很大很大了。那麽大的福,还比不上为人说四句偈的福报大,四句偈是经文里面四句,还比不上说四句佛法的功德大。谁能相信?能够深入法藏的人相信。这个道理在哪里?大千世界七宝布施,众生得什麽样的利益?贫穷的人得到衣食,苦难的人得到救济,物质生活不缺乏,没有忧虑,他得的是这个利益。那我们要问一问,生死轮回怎麽办?不能解决,以大千世界七宝布施,你也出离不了六道轮回。换句话说,众生得你的利益是有限度的,一世的,不能够生生世世,你寿命终了之後,你一样都带不去,正是佛门当中常说的,「万般将不去」,那个将就是带,你一样都带不去,「唯有业随身」,你要明白这个道理。法布施,他听了四句经文,那正是所谓「一历耳根,永为道种」,这个功德大了。眼前虽然不能够解决他的温饱、苦难,但是他将来必定因这一句,而能够超越三界、六道,超越十法界,作佛作祖,这个真因,这个因是永远不会灭掉的。所以法布施,这个功德就大了,无比的殊胜。


http://www.jkfswj.org/List.asp?ID=9243


阿弥陀佛


净空法师:遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德!南无阿弥陀佛!


       八万四千法门,门门都是要断惑证真,这是我们自己一定要肯定,决定做不到。这个不是假的,决定做不到。那怎么办?唯一的一条路,就一条生路,除这条没有第二条路,信愿持名。你相不相信?还是不能完全相信,愿心是有,这个世界还没有办法离开,情执很重,这怎么办?最好的方法就是深入经藏,经藏就指这一本《无量寿经》,黄念祖老居士的《集注》。用古人的方法,一门深入,读书千遍。起什么作用?把我们的烦恼妄想打掉,坚定信心,坚固愿心,让这句佛号二六时中不间断,这叫拼命。如果不走这个路子,这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回,这个里头冤冤相报没完没了。你喜欢的人、你讨厌的人全是冤亲债主,不知道有多少。眼前是你遇到的,缘成熟的;跟你有缘没有遇到的,不知道有多少。你应付不了,应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下,把阿弥陀佛请到心里来,念念不忘阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,我们才有救。完全依靠阿弥陀佛四十八愿,往生西方净土,再也不能够怀疑了。遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德


二零一二净土大经科注  (第四二九集)  2013/9/7  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0429



阿弥陀佛



净空法师:我们一切的布施供养为的什么?是为结缘。南无阿弥陀佛


    「应身,聚集机缘以为身」,佛门里头常说广结法缘。我们一切的布施供养为的什么?是为结缘。结缘就是聚集机缘,缘结得愈多,结得愈大,你将来这个应身「机缘成熟,应时出世」,随类化身。像观世音菩萨一样,众生机缘成熟,应以什么身得度,你就现什么样的身分,你看这多自在,这是我们应当要学的。所以我们要学智慧为自受用,以广结法缘为他受用,这就是说明你今天与一切众生广结法缘,你是修应身;你断惑求智慧,是修你的报身。报身圆满,法身就现前,法身不必修的,法身完全从智慧里头悟入的,证得的。


http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-001-0007&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛

净空法师:给诸位说,像放生、印经、布施医药,这都是最清净的法缘



        诸位要觉悟,世出世间一切法你统统都得到了,你作了大梵天王,还是要轮回六道,还是一样都得不到。我们要常常想到这一点,世出世间法哪一样你能得到?一样都得不到,为什么不求生西方,成无上道?成无上道之后,回过头来再度这些有缘的众生。什么叫有缘?他能信能愿,肯听你的话、肯跟你学,这个人跟你就有缘了。十方诸佛来了,他不相信、他不发愿,他不肯跟他学,无缘,佛不度无缘之人。因此我们自己要努力,要与众生广结法缘,与众生有缘。结法缘结得最干净的、最清净的,这个里头没有麻烦的,给诸位说,像放生、印经、布施医药,这都是最清净的法缘,这个里头不会带来这些障碍烦恼,我们应当要做的。


http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-004-0049&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛

净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

http://ft.amtb.tw/

阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛



 楼主| 发表于 2018-4-3 09:02:33 | 显示全部楼层
实际禅寺护国息灾三时系念法会---网上填写牌位<牌位立于法会现场>

您通过在线报名,审核通过后,牌位立于实际禅寺护国息灾三时系念法会现场


http://paiwei.shijichansi.com/

起香时间:2012-03-26

法会地点:安徽省庐江县实际禅寺

   净空毕生专志讲经教学,深知以佛陀圣贤因果、伦理、道德、宗教教育教化全民,洗心易行,转恶为善,实为众生脱离苦本之源。若因应末法众生根机,化解冥阳种种冤结,则《中峰国师三时佛事系念法会》实为重要治标之方。故于去岁始,特加鼓励年轻法师发菩提心,启建《护国息灾百七三时系念法会》,每日举办全堂系念,持续百七,约需二年,专为劝导幽冥众生,深信切愿念佛法门,发心求生极乐净土,免除六道种种纠葛。若诸仁者真诚发心,身心安定,随文入观,则于百七佛事所获之深妙利益,亦不可言喻。

释净空 和南 二ΟΟ九年四月二十八日

http://paiwei.shijichansi.com/

阿弥陀佛


淨空法師 :现在念佛机很普遍,我们念佛人,家里面的佛号二十四小时不要中断。




   换句话说,这一种供养,实实在在说,是代替一切诸佛接引众生。特别是净土宗里面,讲接引,我们要接引一切众生,归向净土,唯有这个法门,一生决定得度。不但对一切你所认识的人,你要接引他,你要劝导他,对於所有一切的众生,也要接引他,也要去引导他。你们家里面,家里面众生很多,现在住的公寓大楼,老鼠、蟑螂、苍蝇、蚊子,都是众生,你都应该教导牠们念佛,劝导牠们舍畜生身,那个身很苦,舍畜生身,劝导牠念佛求生净土。
  对一切动物尚且如此,我们对人当然就更会爱护。用什麽方法来摄受?佛像、佛号。现在念佛机很普遍,我们念佛人,家里面的佛号二十四小时不要中断。也许说:「我家里人不信佛,家里人反对念佛」,那是你自己没修得好。照理说,阿弥陀佛的学生,是最受一切众生欢迎的,你这个阿弥陀佛的学生,不受大家欢迎,一定有问题了。你要好好的反省、好好的检点,一定是我们自己做得不如法。自己做得真正如理、如法,哪有不受人欢迎的道理?一定受到家人欢迎。大概你这个礼敬,你家里没有做到,一定是我学佛了,我将来往生会作佛,你们不学佛,都有罪,将来都要堕地狱。那你的家人,你怎麽能跟他和睦相处?冤家对头,这个不可以的。一定要修礼敬,过去没有学佛,不懂得恭敬,现在学了佛,对家里上上下下各个人,都是真诚恭敬。你真学佛了,真的改变了,那麽你家人哪有不欢喜的,哪有不接受的?过去对家人不知道赞叹,现在对家人知道赞叹。家人有过失绝不提,不要放在心上;家人有善的一面,就要赞叹。改变你一家的运气,真能改变。家家人都这样做,就改变社会风气。



阿弥陀佛



净空法师:你能代众生受苦,你怎麽会有苦处。


    我们常存这样的心,常常做这样的事,我们生生世世都不会有苦难,果报如是。你能代众生受苦,你怎麽会有苦处。现在这个社会,苦难的人多,病苦的人更可怜,尤其是生病的穷苦之人,生病相当可怜。所以有不少宗教团体,办慈善事业,办医院,布施医药,好事情。现代社会富裕了,对於疾病的预防,每个人都注意到,所以国家对於人民,有医疗的照顾。我们每一个人自己,也会有一些财物放在那里,预备生病的时候用,有病、有苦难的时候用。真正聪明人,把这些钱都布施掉,我的医药费,准备的医药费,布施给那些病人,如果有什麽急难要预备的那些财物,都拿去救难。也许你要问,到自己生病的时候怎麽办?给诸位说,你决定不会生病。为什麽?你的医药费布施掉了。你的医药费放在那个地方,是决定会生病,不生病那个钱怎麽用法?非生病不可。要准备将来有什麽灾难的时候,我要准备那些钱,你一定遭难。佛法讲得好,「一切法从心想生」,你没有病,在那里想着要害病,没有难,要准备将来灾难,所以你的灾难跟疾病决定不能避免。你要统统布施光了,心地坦然,你也不会遭难,你也不会生病,这个多自在。为什麽不把它舍掉?今天给你都是讲的,种什麽样的因,你会得什麽样的果报,一点都不会错,没有差错的。所以我们要懂得,代众生受苦,我们有力量,尽力量去做。




阿弥陀佛

净空法师:命债、钱财的债务、人情债,统统可以还清


     所以我们要真的很清楚、很明白,遇到这个法门,相信这个法门,修学这个法门,不是偶然的,过去生中生生世世接触到,跟这个法门有缘。有没有修?有修。为什么没去得了?为什么没有往生?缘上出了问题,没去得了。而缘里面最严重的是冤亲债主,你想去,他找你麻烦,你过去欠他的命,你没有还他的命他不甘心,他要障碍;你过去欠他的钱你没有还清,他也不会饶你。还有什么?还有感情,最麻烦的亲情,所谓人情债,你不把它还清不行。我们明白这个道理,晓得事实真相,在这一生当中除了要放下、要提升自己,还得要把债务了掉。我欠哪些人债我也不晓得,我怎么还?有法子还。我们一生当中的福报,财富是属於福报,拿出来做好事,用你的福报帮助诸佛如来的正法久住,功德回向给冤亲债主,这是用这个方法还他,全都有了,我不为自己,我为冤亲债主还债。人情债也不例外,我把功德回向你,希望你们与佛有缘,与净宗有缘,与阿弥陀佛有缘,将来以这个好缘、善缘,你会信净土,你会遇到净宗的善知识,你会认真修行发愿求生净土。所以福报不能自己享,无论有多少福报,全心全力的奉献,叫圆满功德。这三种债务,命债、钱财的债务、人情债,统统可以还清,你是干干净净的清净心来做这个事情。债为什么还不了?做很多很多善事,没有忘掉自己名闻利养,有一些冤亲债主看到你的情形不满意,不够意思;换句话说,他还会找你。可是我们相信一大半以上,他不会这么斤斤计较,觉得你做得不错,他就了了,他就走,就放你一马。人同此心,心同此理,六道里面的有情众生不例外,还是这么一个道理,所以放要真放。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=12-047-0092&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛

净空法师: 众生修行为什么不能证果?为什么不能超越三界?就是你冤家债主太多了




      这是怨憎会苦。『冤』是冤家债主,不想跟他一起,偏偏遇在一块。冤从哪里来的?冤从爱来的,爱过头就变成冤家对头。所以爱是假的,冤是真的。我们看到许多冤家对头,你去问问最初他们刚刚认识的时候都是好朋友,如果一开始就是冤家对头,他就不会在一起了。最先好得不得了,到最后变成冤家对头,死对头。这个冤家生生世世都逃不掉的,所以佛教给我们「冤家宜解不宜结」,不要跟任何人结怨,不但大的怨不能结,小小的不高兴,心里上不高兴都不可以有,为什么?有小怨就慢慢结成大怨,这是要警惕的。
  众生修行为什么不能证果?为什么不能超越三界?就是你冤家债主太多了,他不让你走!你想走,他说:你欠我的命还没还,你欠我的债还没搞清楚,你就想走,哪有这么便宜的事情!我们在历史上看到安世高,那是真正得道的高僧,他在中国还过两次命债,前世误杀别人,今世到这里来还债。真正得道的人他晓得,这命债非还不可,不还,那生生世世没完没了。由此可知,结怨之可怕。所以不要跟人家结冤仇。
  也不要跟人家恩爱缠绵,用不著,为什么?都是假的,不是真的。这个世间人与人在一起,说老实话没有爱,爱是假的,不是真的。你要认为真正是有爱,那真是愚痴。怎么晓得是假的?他那个爱会变!今天爱了,明天就不爱了,今天爱得不得了,两个人结婚了;过两天离婚了,对簿公堂离婚了。可见得是假的,不是真的。所以佛告诉我们,没有证得阿罗汉以前,不要相信自己的意思,自己的意思都不能相信,怎么能相信别人?自己意思真的不能相信,它千变万化!
  所以佛法讲修行,第一个要我们发菩提心,菩提心是真心,真诚之心永远不变。凡是会变的心,这个心是假的。所以世间人没有真心、没有诚意,都是虚情假意。你要是看穿、看明白了,虚情假意,我们也跟他虚情假意一下就好了,何必认真!你什么烦恼都没有了。明明晓得这些人都是虚情假意,你要样样当真,那你这个苦吃不尽!太苦了。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0129&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛


净空法师:我们学佛怎么会这么困难?


      修福、修慧,福慧双修,这是我们一定要记得的。我们学佛怎么会这么困难?原因在哪里?有人知道智慧重要,修慧,对福德疏忽了;有人修福德,对智慧疏忽了,不知道福、慧是同样的重要。

怎样修福、慧?六波罗蜜里头前五种是修福,“布施、持戒、忍辱、精进、禅定”都是修福,只有最后的一条是修慧。在哪里修?在日常生活当中处事待人接物。

“布施”就是欢喜帮助别人。别人生活上有缺乏的,我们有多余的要帮助他,叫“财布施”;他不了解的,我们知道,细心讲给他听、教导他,“法布施”;他身心有所不安,安慰他、护持他,叫“无畏布施”。要真干!喜欢的人要帮助他,讨厌的人也要帮助他。

讨厌的人帮助他,修的福更大,为什么?难能可贵!这一般人做不到。这个人是你的冤家对头,你能够对他行布施,这福德特别大、特别容易成就。对于冤亲债主,一般是忌恨、怨恨,带着怨恨决定不能往生。怨恨怎么样化解?就在怨恨境界里头不再执着了、不再分别了。这不但能化解,把它转变成功德,那这个是“无余”。

摘自净空法师《2012净土大经科注》第492集2013年10月27日讲于香港


财富放在什么地方利息最大?给诸位说,布施一切众生这个利息最大。

净空老法师开示:

     觉悟的人不存钱,有钱就做好事。觉悟的人钱不存在银行,存在哪里?存在法界里面,存在一切众生里面,他得大自在。诸位读《了凡四训》,也许能明白一点这个道理,能够增长信心。财富从哪里来的?佛在经论里面给我们说得太多了,财富是从布施得来的。布施是种因,财布施得财富。所以这个世间发大财的人,你不必羡慕他,他命里有那么多财,是他前世修财布施修得多。有些人有学问、有智慧,他没有财富,智慧从哪里来的?前生法布施得来的。法布施得聪明智慧,财布施得财富,无畏布施得健康长寿,修因一定得果报。
  真正懂得这个道理的人,财富放在什么地方利息最大?给诸位说,布施一切众生这个利息最大。佛门讲「舍一得万报」,这是真的,可是一般人不相信,这是他的善根不足。信解是善根,信了之后你要肯干,肯干是你有福报。财、法、无畏,这三种布施往往是一而三,三而一。譬如印经,印经需要钱,财布施;经典是法,法布施;别人依照这个法去修行,那是无畏布施。修一种布施就包含三种布施,叫圆满的布施功德,这个道理一定要懂。譬如,台湾有很多发心放生的,放生是属於无畏布施。可是你自己放生,不如劝大家放生,那个功德更大!所以我常劝放生的同修们印《护生画集》,多印这些图画文字劝大家放生。甚至好的这些图画文字,可以从电影院的广告片打出来,看久了他也许会感动。所以,劝人吃素,劝大众爱护生物,这是更广义的放生,这个功德更大!
  要把理论融会到生活里面,使我们生活完完全全是佛法的理论,这样的佛法学了才有用。假如,学了佛法跟我们生活不相干,诸位想想,我们学它干什么?佛法学了为来世的,来世还没到,我们也不必这么著急!如果佛法就是我们现前的生活,而且是最幸福的生活、最圆满的生活、最快乐的生活,那我想人人都想要学了。

01-003-0042 阿弥陀经疏钞演义



点击该分割线以下文字进行播放




净空法师:宣传净土法门,必定得一切诸佛护念,一切菩萨赞叹,一切护法善神拥护

     我们得到佛法殊胜的利益,怎样报佛恩?怎样报师恩?前面佛教导我们,「当孝於佛,常念师恩」,不是佛把这个法门说出来,我们怎么会知道?不是这些老师历代祖师代代相传,我们怎么能晓得?回向偈里面我们天天在念,「上报四重恩,下济三途苦」,如果只是念,没有行持,这叫妄语,这白念,必须要有行,有行动才能满这个誓愿。报佛恩,佛实在说对於我们什么需求他都不要,我们用什么方法报佛恩?唯一的方法就是帮助佛宣传佛法。大慈菩萨在劝人念佛偈子里头说得很好,他说你一生当中能劝两个人念佛往生,就比自己精进,我们很冷静的想想,实在是有道理。那两个人念佛往生,为什么往生的?某人劝我的,我才得这个殊胜的利益,所以劝人念佛功德不可思议。如果你能够劝到十几个人,那这是世间第一大善;能够劝到百人、千人,你就真正是菩萨;如果能劝人超过万数了,大慈菩萨说你一定是阿弥陀佛化身再来的。这些话我们一定要牢牢记住,才知道帮助别人学佛比自己专修重要得多了。
  自己往往是业障重,有很多障碍,修学不能精进。你就努力帮助别人,你自己的业障自自然然就化除了,为什么?你的福报太大了。我们中国俗话说「福至心灵」,这个人福报一来,他本来很笨,忽然他心思就敏捷了、就聪明了,为什么?福报带来的。能够全心全力弘扬这个法门,宣传这个法门,必定得一切诸佛护念,一切菩萨赞叹,一切护法善神拥护。这些事情实在讲是每一个人心里面都向往祈求的,总是得不到,为什么得不到?不晓得方法。你尽心尽力宣扬这个法门,这是方法,才能得到这样殊胜的果报。所以「书写」是流通经典。

无量寿经  (第六十集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  档名:02-012-0060

华藏卫视,24小时播放净空老法师的讲经!现在大陆地区都可以捐款护持了!

http://www.hwazan.org/web/

点下面大陆地区护持资讯,里面有护持账号!护持华藏卫视的功德、福报不可思议!

特别推荐经典佛学网站:

http://www.amtb.tw  (净空法师专辑网站)

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2018-6-14 09:06:52 | 显示全部楼层
净空法师:今天难,困难就在此地,舍弃了小乘,也不学儒道,深入经藏就变成障碍重重

     可是到今天问题来了,全学的是大乘,小乘不学了,儒跟道也不学了,这就脱节了。所以大乘在这一百年当中,人才跟过去相比相差太远了。我们知道人是教得好的,为什么这个时代人才少,那个时代人才多?教的,教得很如法。现在虽有人教,把戒律疏忽掉了。没有戒就没有佛,只有佛的经教;用现在话说,只有佛的知识,没有佛的实质,佛法当然就衰了。那要想佛法兴怎么办?用佛的戒律行不行?不行了,戒律丢得太久,没人讲了,没人懂了。换句话说,必须从儒道里头建立。我们精挑细选,少到不能再少,儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》,这是根!跟佛家的《十善业道》,我们称儒释道的三个根。这三样东西没有了,儒释道彻底在这个社会消失掉了。
  学儒不能落实《弟子规》,假的;学道没有落实《感应篇》,也不是真的。有《弟子规》、有《感应篇》,学佛落实《十善业道》不难,基础已经有了。除这个之外,儒家东西必须要读的,也是少到不能再少,四书。这是宋朝朱夫子精选的,选得好,从《礼记》里面选了两篇,「大学、中庸」,从诸子里面选了两部,《论语》跟《孟子》。《论语》是孔子的,不称为孔子而称为论语,是因为夫子没有创造、没有发明,述而不作。他所讲的这些东西、所传的,都是古圣先贤的教诲,千万年之前的传说,他用文字写出来流传给后世。二十篇,不长,学佛也必须要读。老子《道德经》五千多字,叫五千言,这是道家的根本典籍、最重要的典籍,应该要读,应该要学习。用这个做基础入佛门,直捷入大乘。今天难,困难就在此地,舍弃了小乘,也不学儒道,深入经藏就变成障碍重重,这是我们不能不知道的。
  所以今天信跟解都有问题,清凉的四科,信佛半信半疑,遇到困难了还去信这个、信那个,这种心态就是对佛的信心不踏实;如果信心踏实,他不会改变,无论遇到什么问题,他一定用佛法做标准来衡量、来应对,不找别的。我们这么多年来只看到一个榜样,刘素云。她讲得很多,她学佛的经历,遭遇红斑狼疮这种威胁,也有人叫她找这个、找那个,她坚定信心,什么都不找,就念阿弥陀佛。她心是定的,心是清净的。现在我们明白,「一切法从心想生」,清净心就能治病。因为病毒是染污,严重的染污,清净心能把病毒化解,能让这些染污恢复正常。这个道理连现在的科学家都知道,现代的科学家对於起心动念非常重视,不能有恶念,不能有邪念,不能有杂念,不能有妄想,用清净心来持戒。
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阿弥陀佛

净空法师:我们同学当中有一个榜样,刘素云居士,大家晓得。她是一个普通人,但是她的恒心毅力成就了她。


 我们同学当中有一个榜样,刘素云居士,大家晓得。她是一个普通人,但是她的恒心毅力成就了她。生病的时候,十年就听一部《无量寿经》。她说我别的没学会,就学会了一句话,「一门深入,长时薰修」,我就学会这八个字。她就真干,就选择了一套《无量寿经》的光碟,早年我在台湾讲的,大概一百多个小时。《无量寿经》听完,她就从头听。她告诉我一天听一片,一片一个小时,但是这一个小时她要听十遍,就是每天听经十个小时,就是一片重复十遍,这得很有耐心。那这部经听完了,从头再来,一遍一遍的听,听了十年。除了听经,她就念佛,她没有妄想。所以十年之后,她真的成功了。现在许多人告诉我,刘素云居士有神通,我相信。她没有学过的经,没有听过的,请她去讲,她讲得头头是道。这是什么?一经通一切经都通了,她没有困难,稍稍做一点准备,她就能讲得很好。
  
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净空法师:真信的人我们只看到一个,这个人现在还在,东北刘素云居士,我就看到这一个人,这个人真信。


  用什么方法?一念,就是这一念南无阿弥陀佛,一句佛号,超越四十一个阶级,四十一位圣人,超越三个阿僧只劫,就这一句名号。真难信!为什么?我们说我们一生当中没有看到一个相信的人,因为真的相信了,他什么都放下了,世出世间法他一切都放下,他真的专心去念,他真相信了。还搞搞这个,还搞搞那个,这是不相信。真信的人我们只看到一个,这个人现在还在,东北刘素云居士,我就看到这一个人,这个人真信。她就一部《无量寿经》、一句佛号,一生其他的边都不沾。有没有这样的成就?齐诸圣,越三只,有没有这个?大概功夫还不太到,但是她走的是这条路,我们有理由相信她,她会达到这个境界。真正不可思议!这是信得深,一丝毫怀疑都没有;行得切,干净俐落,就一句佛号。绝不会为外面境界所动摇,千经万论、无量法门她如如不动,就是一句佛号念到底,这是我们的好样子。
  「极圆极顿」,圆是圆满,这个法门是大圆满,一丝毫欠缺都没有,顿是快速,顿超。你想想看,凡夫成佛要无量劫;明心见性,证得法身了,还得三个阿僧只劫断无明习气,才能够证到妙觉果位,不容易!人家一句名号就圆满了,你说这多快!这是顿超。而且什么?它简单,太简单了,「至简」,没有比这个更简单,「至易」,没有比这个更容易。你看这么简单、这么容易,成就又是那么圆满、那么快速、那么高。这是佛教里头真正稀有难逢的独特的一个法门,我们有缘遇到,这比什么都幸运。遇到你要不相信,等於没有遇到,你要相信那你就中奖了,你这一生肯定就成就了。「故知发菩提心,一向专念不但为本经之纲宗,实亦为一大藏教之指归」。后头这句话说得好!一大藏教代表什么?代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,也代表十方三世一切诸佛如来各个所说的一切法,都不超越这一句名号功德,这名号功德还得了吗!


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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 楼主| 发表于 2019-1-17 19:46:07 | 显示全部楼层
印光大师:不知不言因果报应,生死轮回,能尽义尽分者,实无多人。


复江易园居士书七

    久未通函,长时忆念。前月汪朗周先生,著人送来洋一百十元。云有朋函令将红木家俱卖了,以其洋一半送居士林,一半交光。光以冗繁未能为函说所以,因所印之书尚未送齐,故待多日。今将各书捆六大捆,其数目另单详述,此不具说。二三年来,乱至其极。废经废伦,废孝免耻,杀父杀母。各大学皆以画裸体男女为课程。上海则男女跳舞之处,到处皆设。直是一禽兽世界,此为亘古以来所未闻之现象。文明进化,如此其奇。推原其故,此种祸根,皆由韩欧程朱破斥因果报应,及生死轮回,唯欲以尽义尽分,正心诚意,而为教育之本。不知不言因果报应,生死轮回,能尽义尽分者,实无多人。中下根人,由有因果轮回等事理,方能勉为良善。否则,彼以为一死永灭,何必受此拘束为哉。既尧桀同归于尽,何不任意所为,以期快乐一生乎。理学破斥因果报应,生死轮回,其意欲以扶持圣道,不至人皆学佛。而不知其废经废伦等之毒,实于千百年前,伏而未发。迨至欧风一吹,则其毒遂大发矣。使千余年来,人人提倡此等道理,欧风虽烈,谁肯依从。譬如中实之人,不受邪感。体健之士,不惧风吹。光昔曾受彼毒甚深,幸宿有微善,不终迷惑。今观世运,确知乱之所由始,与治之所由兴。故每与相识者言,务须提倡家庭教育,及因果报应,二法互为经纬,互为组织,则世道自可日见太平矣。若不在此处著手,任凭圣贤菩萨同出于世,亦莫如之何矣。光十余年来,颇受虚名之害,致终日穷年忙得不了。今已六十九岁矣。来日无多,不得不另设方便。于去腊已遍告相识,定于九月灭踪长隐,以期专修净业。不致常为他人忙,误自己大事也。闻杭州开博览会,彼青年女子皆去跳舞。一班青年男子不会跳,将开跳舞学堂,俾一切人皆善于跳舞。如是提倡,直是骗人趋于兽域。破弃堤防,令其横流。如此浊恶世界,实不可以一朝居也。阁下宿德素著,当与一切人将治乱之本源处说之。俾大家悉知其权其本,皆在自己家庭及自身,则将来自不至于长陷溺也。






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净空法师:孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。


 《十六观经》对於净土法门理论说得很多,我们虽然不修十六观,不用这个方法,那个道理要懂。那个道理可以用在念佛法门上,这部《疏钞》莲池大师就引用了不少。在道理里面,「净业三福」第一条就是往生西方极乐世界的基础,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我们一天到晚念佛,我们有没有做到?这一条是福德。《弥陀经》上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。这经上讲得清清楚楚,你没有福报!不孝父母,不敬师长,常常还有瞋恨心,造十恶业,你一天念十万声佛号,喊破喉咙也枉然。
  三福的第二、第三条是修善根。第二条「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这是持戒,这是第二个条件。我告诉诸位,第一个条件是凡圣同居土的条件,第二个条件是方便有余土的条件。换句话说,第一个条件是成就你功夫成片,第二个条件是成就你事一心不乱。第三个条件是「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。劝进行者就是弘法利生,就是讲经说法劝人家学佛,那是理一心不乱。这经上讲得清清楚楚、明明白白,光念佛、不照做,那怎么行!孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。

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净空法师:如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。

     希望同修要记住、要认清楚、要努力,方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础,修三种福,第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真正做到,念没用处的。第二种「受持三皈」,三皈是觉不迷、正不邪、净不染,要真正做到;「具足众戒」,众戒,我们在家,实在讲现在出家也一样,五戒守好就可以了,五戒也是具足戒;「不犯威仪」,威仪是礼节,我们守礼。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到,要不能统统做到,你将来往生都有障碍。
  如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。这三种福是大福报!福报修成了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想多住几年,不碍事,多住几年干什么?劝进行者,就是为这个理由。不为这个理由,没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家,多劝几个人、多带几个人走。你有病苦,没福!大家想想,往生的人躺在那里病得那么苦,你只想想这十一句,你就明了了。这十一句他做到哪一句?他一句都没做到,他怎么不害病?怎么不受苦?当然的!没福。
  所以佛讲往生的时候,首先教我们修福,我们大家走得自在。真正修净土的人,生老病死这个苦,除了生,生我们已经过了,也忘掉了;没有老苦、没有病苦、没有死苦,为什么?他福报太大了。把这十一句做到,老的时候他不苦,他不会害病,死的时候预知时至,生死自在,想怎么样走就怎么样走,没有苦。你要不认真去做,换句话说,无始劫以来罪业深重,他怎么不苦?当然要苦。

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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