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教育是“长善”加上“救失”—【如何建立和谐尊重的两性关系】

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发表于 2017-11-12 09:28:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
教育是“长善”加上“救失”—【如何建立和谐尊重的两性关系】


恭摘自蔡礼旭老师讲课
【如何建立和谐尊重的两性关系】
教育是“长善”加上“救失”

中国最有名的教育哲学《礼记•学记》,已经绵延了几千年。《学记》里面有一句非常重要的开示,“教也者”,教育是什么?“长善而救失”,教育是“长善”加上“救失”,这句话已经把教育最重要的两个主轴抓出来。比方说,把孩子宠坏了,他会有很多的过失与坏习惯,叫“失”。坏习惯跟过失怎么办?要赶快救,等不得。“学如逆水行舟,不进则退”,很多家长说,我的孩子没有学坏,也没有学好,有没有这档子事?绝对没有。一个人的学问就像逆水行舟,当你啥事都不做的时候一定往后退。
我们有老师有一个深刻的体会,他说他一天没有好好教他的孩子,他的孩子一天就退。他有这个体会,所以他说孩子连寒暑假都不放假,每天都要教他,这是明白的家长,明白的老师。为什么?他已经洞察到这个社会是一个大染缸,孩子做人做事的判断能力不赶快扎下去,这个染缸一袭卷来就被染着了。所以他有这一份警觉,那是他教育孩子有敏感度。长孩子的善,救孩子的过失,是刻不容缓的工作。
迁善以前先论改过。假如人的过失不改,纵使在行善,也好比你拿了个大桶子,你在那里加水,但是桶子底下破了两个洞,再怎么加都漏光了。孔夫子说“知耻近乎勇”,要先知道自己的错误在哪里,然后勇敢去改正。
我们来看一下,现在的孩子有哪些方面必须赶快救?哪些坏习惯要赶快导正?(答:骄傲、自大、自我。)自我讲得太好听,其实讲白了就是自私。还有没有?(答:没礼貌、贪心。)贪心,什么都想到自己,哪有不贪的!还有没有?(答:不孝。)还有没有?(答:懒惰。)
我们在海口办了一个国学启蒙中心,都是针对孩子的教育办一些课程,很多家长孩子有一些状况,会到中心跟我们一起讨论。每次来的时候,从门口把家长引到中心里面来,一路上家长就开始讲:“我儿子自私,脾气又大……”一直差不多讲了五分钟。讲完之后,我怕他太口渴,赶快倒一杯水给他喝,“来来来,先喝一杯水,我们坐下来慢慢聊。”当他讲完孩子的问题之后,接着我就开始问了:“你孩子现在很自私是结果,原因出在哪里?你孩子现在脾气很大是结果,原因出在哪里?”我看他的表情,好像是活这么大,没有人问过这个问题,所以接不上来,瞠目结舌。然后我又问他:“孩子没有礼貌是结果,原因出在哪里?孩子不孝、懒惰是结果,原因出在哪里?”
你知道原因才能对症下药。这个世间医生有两种,一种是医人家的身体,一种是医人家的思想观念,而老师跟父母就是医孩子的思想观念。你都不知道孩子思想观念错误的根源在哪里,每天只是在那边看那个结果而已,每天在那里干着急,干烦恼。所以一定要把那个种下去的错误的种子拿掉,然后种对的下去,再过个两年、三年,对的种子就发芽,就结果了。所以教育孩子急不来,要用理智去把原因找出来。
还有,孩子叛逆是结果,原因在哪里?有人说叛逆叫正常,这是误导!请问五十年前,人们有没有听过叛逆两个字?几千年的中国史书上,你有没有看过叛逆两个字?都没有。四五千年的历史都没有叛逆,我们居然在短短二三十年之间就产生了叛逆,厉不厉害?为什么四五千年来没有产生叛逆的下一代,几十年当中却快速产生了叛逆的小孩?这不是偶然的!现在的孩子有没有接受中国圣贤教诲?有没有接受孝悌的教导?没有!他没有孝心,没有恭敬心,当然言语、行为上对父母就会有冒犯。
我小时候还很慎重地跑去问我妈妈:“妈妈,我有没有叛逆?”我妈妈想了半天,说没有。那时我们对父亲是什么态度?又敬又畏。当我们对父亲敬畏的时候,根本不可能会叛逆。父亲为什么能让我们产生对他的敬畏?最重要的是父亲言行一致,他很孝顺,做出榜样给我们看。所以现在的孩子会叛逆,我们做家长的要省思一下,为什么孩子对我们没有恭敬之心?有的家长在那里打麻将,然后跟孩子说,“你给我去看书,我数到三!”孩子依依不舍,慢慢离开电视屏幕,靠着墙壁,久久不肯离去。妈妈很生气,最后通牒:“再不走,我棍子就要过去了!”这时孩子才心不甘情不愿地上楼。当他坐在椅子上,请问,他的身体在书桌前,他的心在哪里?电视前,不知道男主角怎么了,女主角怎么了。当父母没有做出榜样给他看,他的内心服不服气?不服气!你说讲话要很有礼貌,你对爷爷奶奶讲话怎么没礼貌?当这些不服气慢慢积累,总有一天会爆发。有一天他的身高跟你一样高,拳头跟你一样大,他还要不要听你的?所以叛逆是结果,根源在孩子从小没有对父母生起孝心,生起恭敬之心。这个原因又加上外面大环境的影响,他去效法那些同学、朋友,到最后叛逆的现象就愈来愈严重。要让叛逆的现象消失,重要的是要延续圣贤教诲,同时家长要懂得以身作则,当孩子的好榜样。
我们接着看,“自私”是怎么形成的?时时处处懂得去找出原因,就能够对症下药,就能很快地把很多情况转成良性的发展。我们回想一下,夫妻俩跟孩子一起吃饭,爷爷奶奶也在,妈妈夹起第一口菜给谁吃?这个是普遍现象,这一口菜夹下去会产生什么效果?爷爷奶奶看了也不甘示弱:“孙子,这几盘菜也很好吃。”爷爷奶奶也帮谁夹菜?帮孙子夹菜。谁的碗满满的?孙子。所以一个家庭里面谁最大?孙子最大。这样有没有颠倒?颠倒了,所以小孩也就颠倒了!这样合不合理?所有的人都必须为他服务,小皇帝、小公主产生了。
请问小皇帝跟小公主的特色是什么?自私,因为所有的人都要为他服务,所以他只会想到自己。俗话又说,“伴君如伴虎”,现在的小孩脾气都很大。当你对他百依百顺,十件事顺了他九件,第十件不顺他,他会怎么样?大哭大闹。你又没有原则,他一发脾气你就妥协了,那他就攻城略地,你就节节败退。所以诸位朋友,教孩子从哪里开始?从夹菜开始。小地方大学问,每个动作做出来都是给孩子学习的。当你夹起菜来给你父亲,“爸爸,多吃一点。”孩子看了,会不会因为爸爸没想到他而生气?不会。他看到自己的父亲在行孝道,内心会很感动,因为每个人都有本善的心。《大学》里面说“知所先后,则近道矣”,做任何事,先后顺序对了,道才能建立起来。所以,你菜夹对了,你就教给孩子正确的为人子之道了。
我们打开冰箱,水果拿出来,先给谁吃?我的父亲把先后顺序搞对了。假如我父亲弄错了,那现在我就不能站在这里跟诸位朋友讲课了,“差之毫厘,失之千里。”有人说:“蔡老师,有这么严重吗?拿个水果就能影响这么大?”有没有影响?真有。小时候我们看父母从冰箱里面拿出来的东西都先给爷爷奶奶吃,我们很自然就效法、学习。其实我是很有可能变成败家子的,因为我是独子,又是长孙,又是长曾孙。我记得小时候去给我曾祖母扫墓,那时候三四岁,跪下去头抬起来,看到了自己的名字刻在墓碑的第一位,不由得生出一种使命感,以后这个家族的兴衰,我要尽心尽力。假如我的父母宠爱我,爷爷奶奶又宠爱我,那我今天就不可能学习圣贤之学,可能早就不知道到哪里挥霍去了。
因为拿对了,我们看到父母在孝敬自己的爷爷奶奶,内心会很欢喜。所以当我们的身高,当我们的力气,有资格去开冰箱的时候,拿出吃的来就先给爷爷奶奶。爷爷奶奶非常欢喜,摸摸我们的头,我们也很满意,这叫大家都欢喜。所以以孝治家,会让家庭和乐。
所以我们从根源上找,当我们从小教孩子孝顺长者,对长者有礼敬的态度,时时刻刻为长者着想,他就不会自私,也不会贪心。有一次我们七位老师坐下来研讨功课,有两个孩子在房间里面玩。我们拿了一盒饼干,十块饼干发下去九块,还剩一块。因为那个饼干特别好吃,一个孩子吃完之后说这个东西很好吃,问还有没有。我们就拿给他看,也没讲话,就只剩一块。这个孩子拿起来之后,说这一块要拿给蔡老师吃,他不只没想到自己,还知道要先拿给哪一位老师吃。
现在的家长拿水果出来,不知道有没有给爷爷奶奶先吃?我还听说有些妈妈会买些特别贵的水果,然后先把它藏起来。爷爷奶奶去睡觉了,赶快拿出来,“儿子赶快过来,这是妈妈特别买给你吃的。”儿子吃得很高兴,他也学得很彻底,他以后一有钱,买水果给谁吃?给他儿子吃。你是用好恶,你的孩子就学到好恶,而不是学到情义、恩义。所以,我们还是要循天道而行,要演出孝道,启发孩子本善之心。
我们刚刚提的是孩子的一些状况,事出必有因,只要从因上赶快把它断除掉,慢慢孩子的行为就会愈来愈好。除了“救失”之外,还有一个很重要的,一定要长他本性的善良,“长善”。诸位朋友,您觉得孩子有哪一些善对他的一生至关重要,一定要从小赶快引导?中国有一句话叫“百善孝为先”。这一句话有两层意思,第一层意思是孝为百善之首;第二个意思是孝开了,百善都开,孝是德的根本。所以孔夫子才说“夫孝,德之本也”,孝是道德的根本;“教之所由生也”,教育一定要从孝开始。所以找到根本,德行才长得起来。
当一个孩子有孝心的时候,他很多行为就会起很大的变化。比方说,《弟子规》说“父母呼,应勿缓”,有孝心的孩子会不会对父母讲话很冲?不可能。而当一个人对父母讲话都懂得恭敬,这个态度一内化,他以后面对长辈讲话也会恭敬。《弟子规》说“冬则温,夏则凊”,有孝心的孩子懂得去关怀、体恤父母,他关怀、体恤父母的这种心慢慢内化,又能够转移到对其他的长者,甚至对他所有的亲人。所以孩子的关怀心、细心从哪里开始?从对父母的这一份孝心开始。然后他对自己的身体也会爱护,因为他有孝心,怕父母担忧,所谓“身有伤,贻亲忧”。我们有一个孩子感冒了,他在日记上写道:今天我感冒了,我很难过,不是因为我感冒很痛苦,而是我感冒了是不孝,因为“身有伤,贻亲忧”。所以有孝心的孩子会不会养成很多摧残自己身体的坏习惯?不会。他会自爱,他会自重。
再来,“德有伤,贻亲羞”,孩子有这份孝心,他会时时处处注意自己的言行举止,不能让父母丢脸。诸位朋友,我们小时候最怕听到哪一句话?最怕听到别人骂我们“真没家教”,这句话一说,啥坏事都不敢干了,生怕丢父母的脸。所以孝心一开,善行就开了,所以教孝特别重要,孝不得不教。
我常常说这个孝有很大的作用,不只是德行的根本,还可以让你判断一个人好不好。人生当中什么时候要判断?你要判断朋友,你要判断合作伙伴,甚至很重要的,你要判断伴侣,择偶很重要。俗话说“男怕入错行,女怕嫁错郎”,男人入行要看对人,你要跟对人,事业才有好发展;女孩子要找到好的对象,一生才有保障,不然一生都会很辛苦。那要用什么标准去判断好的对象?孝道。
我常常面对很多女老师,她们都还没有结婚,那我就会问一个问题:“假如现在有一个男生,他追求你三年,求他就必应……他跟你求婚,刚好你的长辈了解他们家里的情况,说他不孝父母。这个时候要不要嫁?”有一位女老师很喜欢看中国的古书,尤其是《二十五史》,她马上就说不嫁。我说,你为什么这么斩钉截铁?她说对父母都不好的人,对别人好是假的。这是有理智、有判断力。没有孝心的人,一生缺乏情义、缺乏恩义,正确的人生观长不起来。那好的没有长,会长什么?有没有说好的不长,坏的也不长?哪有这样的!好的没学到,一定学坏的。所以,他的人生没有情义、恩义的态度,生起来的是什么?利害。
所以看人要看深一点,一个男人很勤劳,你就说真好,勤劳一定好吗?你要考虑他勤劳的目的在哪里。很多人勤劳不是为了奉养父母,而是为了他的名、他的利。有一个朋友,她的先生在外地工作,一回到家里不是先去看父母,先去看谁?看他生意上的伙伴。这都是为名为利,重利者就轻道义。所以她自己也很清楚她先生眼中第一位不是父母,也不是她,而是他的生意。这样的太太会快乐吗?所以他的动机要看清楚。他的动机假如只是为了利而已,那是很靠不住的。
欲令智迷,利令智昏,当这个男人欲望一来,智慧就不见了,就忘了太太的情义,跟太太离婚,做下一生没有办法挽回的错事。我们要细细想想,他为什么面对这些事都没有判断力,做出这些违背做人良心的事情?因为没有人教他孝,他的人生没有情义,所以根源还在什么?不懂孝道。你要让你的孩子一生真正懂得做人的根本,一定要教孝。你不教他孝,不只害了孩子,往后他为人父、为人母,又害了下一代。我们的思想观念会影响下一代,会一直延续,所以为人父母不能不学,不能不知道。
而当一个社会的离婚率愈来愈高,另外一个社会现象又会被带动起来,就是犯罪。夫妇关系对于一个家庭至关重要,是一个家庭的根本。我有去请教监狱长,关进监狱里的孩子都是什么家庭状况,他说十之八九都来自于不健全的家庭。家庭已经出现状况,就更不可能给孩子很好的教育,所以孩子做人做事的根基就很脆弱,而这个社会又被染着,一出去就很可能被引到错误的道路上去。所以离婚率一定会带动犯罪率,整个社会人心就没有安全感。现在有钱有权的人有没有安全感?没有。我在海口的时候背背包要怎么背?包包一定要背在身前。然后走路一定要小心,不然一辆车飞过来又把你的包包抢走。所以现在不管你是书记夫人,还是市长夫人,都有可能被抢,高犯罪率让整个社会都不安定。
犯罪率要下降必须要教什么?教孩子德行,教孩子孝道。要让离婚率下降,也必须教孩子什么?孝道跟德行,这才能根本解决问题。现在很多西方国家看到离婚率愈来愈高,拿着大把大把钞票去让每个要结婚的人先上课,上了几天课之后再去结婚。几天课能不能有很大的效果?不容易。虽然他们确实有心,但是他们有没有找到根本?德行的根本在哪里?在孝。所以我常常跟我们的老师说,推展中国文化绝对不是只为中国人,还要为全世界的人奉献这么好的智慧跟文化,这样才能真正解决他们下一代的教育问题,才能真正解决人与人之间的冲突。我们要有这个使命。
当然要去教别人以前要先怎么样?自己要先学好。你学好了,他们自然而然到中国来跟你学。我们看汉朝跟唐朝,这么多的国家来学,是不是我们拿着牌子去国外招生?中国人不干这种事的,都是因为家庭、社会太好了,外国人自己来学。所以我们有责任先从自己开始做好,进而去影响全世界的人心跟德行。
《如何建立和谐尊重的两性关系》
蔡礼旭 著
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 楼主| 发表于 2019-7-24 10:07:44 | 显示全部楼层
净空法师:你两个人结合,不是你两个人的事情,是国家、天下的大事。


      诸佛菩萨这是真正大修行人,心地「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,所以他的境界是美好的。美好的境界要自己去求、自己去修,不是别人给你的,你要懂得这个道理,懂得这个事实真相。我们今天回过头来再看看,这个世间芸芸众生,众生心想不善。怎么不善?专门看别人的缺点,专门记别人的过失,这个糟糕了,「世间没有一个是好人,世间没有一桩是好事」,堕落在这个里面,人间的恶道。


  为什么今天离婚率这么高?诸位要晓得离婚率高,社会就动乱。整个社会的结构是什么?家庭。你看看儒家讲的,儒家讲的是大道理,不能变更的,是真理:「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」,「平天下」是天下得到公平、得到和平,是这个意思。「平天下」就是我们今天所讲的世界和平。世界和平寄托在哪里?寄托在国家的兴旺,每一个国家都兴旺,世界和平。国家兴旺寄托在家庭,家庭寄托在夫妇,修身!这两个人两情相悦才结婚,结婚之后,彼此都看不顺眼,都看对方的缺点,好了,没有几天离婚了,家破了,家不齐,国就不能治,天下就乱了。所以男女结婚不是他两个人的事情,他两个人是小事,他害了整体。一个世界就好像我们这一个身体一样,家庭是我们身体上一个细胞,这个细胞坏了,就会影响整个身体健康。这个道理几个人懂?如果两个人在一起,专看他的好处,专记他的优点,他怎么会破裂?不会!就在一念之差,把自己的前途整个毁掉了,这是真正愚痴到极处。
  为什么会这个现象?没人教。《无量寿经》上,佛很慈悲说:「先人不善,不识道德,无有语者」,可怜!所以世界的安定、和平建立在教育的基础上,头一个是家庭教育,学校教育、社会教育、宗教教育,这是四大支柱。如果教育崩溃,众生决定要过很痛苦的生活,社会不安定,世界不和平。所以古时候男女结婚是一桩最大的事业,礼节非常隆重,那是告诉你:你两个人结合,不是你两个人的事情,是国家、天下的大事。就是希望这整个身体,你这个细胞健康健全,你不是坏细胞,这个大道理我们要懂。所以我们读这一段经文,就晓得六道轮回是怎么来的,社会的安危、世界和平是从什么地方建立的。



http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=19-014-0011&lang=zh_CN
阿弥陀佛!




净空法师:真诚的孝心,真诚的敬心,我们这个根扎得稳,成就就不可思议。

      净土宗三个条件,这是净宗的陀罗尼,信、愿、行。信是第一,不信决定不能往生,极乐世界没你的分。怎么个信法?蕅益大师讲了六个,第一个信自己。信自己什么?佛在经上说的,「是心是佛,是心作佛」,相信自己本来是佛,相信自己念佛一定成佛,这相信自己。如果自己没有相信,后头五个信都是假的。第二个信他,这个他是指谁?释迦牟尼佛、阿弥陀佛。极乐世界是释迦牟尼佛为我们介绍的,我们对他相信,不怀疑。阿弥陀佛是极乐世界的教主,是释迦为我们所介绍的一个人,释迦能介绍,阿弥陀佛是所介绍的,我们要相信,一点不怀疑。然后信理,这里头的道理是什么,得搞清楚。信事,事是念佛成佛。理是本来是佛、是心是佛,这是理;现在我念佛求生净土成佛,这是事。信因、信果。讲六个,信自、信他、信事、信理、信因、信果。具足圆满的信心,没有丝毫疑惑,决定得生。品位高下,这蕅益大师说的,是在你念佛功夫的浅深,不是在时间长短,也不是在念佛多少,哪怕你念一句佛,那个功夫深。功夫的根是什么?功夫的根全是信心,然后你才晓得信心多重要。


  人具足信心,你已经成就百分之九十,太重要了!这个不能不知道。不知道,我们做事力度用不到点,偏了。你真正都通达明白了,我们这个力度用到点。要在孝字上用功夫,要在敬字上用功夫,要在诚字上用功夫。真诚的孝心,真诚的敬心,我们这个根扎得稳,成就就不可思议。这两个字是大学问,讲一辈子都讲不尽。古人讲到究竟处,有一丝毫的疏忽,有一丝毫的大意,都是不敬,都是不孝。心要细密,无微不至,方方面面都要想到,方方面面都要照顾到,这真不容易。小心翼翼,奉事父母,奉事师长。同样一个道理,父母对儿女照顾真是无微不至,用心细密。儿女跟父母比,差远了。一般人常说,如果能用照顾儿女那种细心、细致对待父母,这是真正的孝。大孝,超过!对待父母的细心超过对待儿女,这是大孝,这真孝。现在这个世间,到哪里去找这个人?我们如果不做出来,跟社会大众讲孝敬,他没见过、没听说过,他听了也点头,但是怀疑,他也会说这是一般人做不到,自己也做不到。












































35、【因果教育】感应篇精华(全199集)黄柏霖警官主讲

36、黄柏霖警官讲因果报应故事,共100集












47、海会圣贤:贤公生平修行事迹(72分钟)【一天看三遍】



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