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爱的行为是成全的 —【如何建立和谐尊重的两性关系】

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发表于 2017-11-12 09:12:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
爱的行为是成全的 —【如何建立和谐尊重的两性关系】


恭摘自蔡礼旭老师讲课
【如何建立和谐尊重的两性关系】
爱的行为是成全的
最后,“行为是成全的”。当你有很多好的想法要去完成的时候,对方会随喜功德,他会很认同,尤其是当你要孝顺父母,当你很有爱心,当你在落实圣贤教诲的时候,他一定会打从心里赞叹你,甚至推你一把,这才是真正的爱。现在很多的年轻人在交往的时候,都不敢把对象带回家里去,甚至你想回去陪陪你爸爸妈妈,他说我难得放假,今天就陪我,别回去了。这样的男人要不要交?危险,不能交。你要回去孝顺父母,他应该是很欢喜,让你赶快回去,甚至说陪你回去。为什么这些年轻人不敢跟着回对方家里,原因在哪里?原因在对方的父母都有人生阅历,到时候一看他,照妖镜一照,马上原形毕露,所以现在年轻人都很怕见长辈,因为德行不够。
爱的行为是成全的,不是去控制对方,不是去占有对方,而是现在怎么样能让对方的学业更好,能让对方的事业更好,德行更好,去成就他。我们有一位同仁,她的先生有一个妹妹,这个妹妹在夏威夷。妹妹打了一通电话回来,她在夏威夷孤苦无依,又生了病,现在急需用钱。当下哥哥听了以后很焦急,就去找自己的太太,跟她讲了妹妹的整个情况,然后先生建议道,可不可以把我们这两三年来的积蓄,全部寄到夏威夷给我的妹妹?
当下这个太太说道,你这么做,妈妈一定很欣慰,一定很高兴。“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。”先生本来是心悬在半空当中,不知道太太会怎么响应,突然听到太太这么肯定他这么做,你看内心那个感动一辈子都忘不了。到底是钱重要,还是夫妻之间那种心心相印重要?心心相印了,家和万事兴,钱就会愈赚愈多。可是假如因为钱,夫妻之间愈离愈远,这个家就要败了。“人算不如天算”,天算就是道义人生。这个太太说了,我非常支持你这么做,明天我帮你去汇。不只答应先生这么做,还亲自去汇,让先生不用担心。结果刚好她的朋友在银行上班,听了以后很感动,说这件事情我先帮你汇。汇好以后朋友打电话给她,“我已经帮你汇好了,你那一笔钱什么时候再给我都没关系。”
所以这个太太这样去做,真的是体恤到对方的心情。假如说“好吧”,这一句“好吧”跟“我去汇”一不一样?这样细腻的心,大家有没有时时提起来?包括你太太说“今天买点水果回去看我爸爸妈妈”,你说“哦,好吧”,跟“哎,我去买”,亲手拿给岳父岳母,一不一样?不一样哦,不只太太的感受不一样,岳父岳母也不一样哦。到家里了,你这个当女婿的人两手空空,都是你太太提,然后你一句招呼也没打,就坐在椅子那边。太太自己把水果送上去,岳父岳母还得看看你的脸色怎么样,是吧?所以心地柔软、体恤,可能每一天都有很多的感动。包括夫妻回家看公公婆婆,东西就媳妇拿,老人家更高兴,所以叫“儿子孝不如媳妇孝”。儿子孝,媳妇冷淡,父母心上还是有个石头。
有一次在医院里面,一位女子带着她的公公去看病,她非常仔细,还拿着一本簿子在记,问了医生很多问题,边问边记。这个医生就很感动:“老爷爷,哎呀,你真有福气,有这么好的女儿。”结果这个老爷爷就笑得很开心:“她是我媳妇啦。”所以“儿子孝不如媳妇孝”,从这里可以感觉得出来。
所以爱的行为是成全的,时时成全对方的善良、对方的德行,成全对方的孝心,成全对方的家庭,而且那颗心是无求地去成全。假如这个协助、付出记在心上了,那傲慢就起来了,“哎呀,你看,我那小舅子要不是我帮他,他哪有今天!”这种话出来,亲人之间的气氛就不一样了,就不和畅了。接受我们帮助的亲人有负担,甚至于他的父母也都有负担,好像变成欠我们一个人情,所以施恩不求报啊。当家里人说,“哎呀,都是因为你帮我们。”“哎呀,一家人不说两家话啦,不能再讲,你再讲我生气了哦。”你看这种话,人家听起来觉得挺舒服,不分彼此啊!
所以我们要从这四个向度来观照自己懂不懂爱,有没有给人温暖;我们的言语有没有利益他人,让人提起理智;我们的心地是不是无私;我们的行为是不是成全。大家可不要听完以后,全部都是要求别人。
曾经有一个妈妈,她在听课的时候,老师说:“上等学子,能禁得起老师的折磨,奋发图强;中等学子,能禁得起老师的鼓励,努力上进;下等学子,能禁得起老师的赞美,爱中成长。”诸位同学,我们是上、中、下哪一等?是能接受挫折,接受鼓励,还是只能接受赞美,一不赞美就没气了?还有一个叫劣等学子,什么都不能接受,事事叛逆。结果这个妈妈听完以后就跟老师说了:“老师,我已经准备好了,你赶快告诉我,如何折磨我的儿子?”你看,听这些道理,都拿着要求别人,很可能造成家庭悲剧。所以任何的教诲都是先要求自己,“严以律己,宽以待人。”
我在杭州讲课的时候,有一位朋友说,蔡老师,还要再加一条“好学善书,好学圣贤书”,这一条很重要。因为不学圣贤书,这些态度能不能学习到?能不能懂得给人温暖?能不能心地宽广无私?所以这些态度还要通过圣贤教诲才能够扎得下根。看到这几点,我们可以思考自己是不是用这样的态度在对待别人。诸位朋友,这是很值得深思的问题。再来,我们身旁有没有这样的朋友、这样的亲人?假如说没有,那好可怜。但是没有是结果,原因在哪里?原因还要往自己身上找。
圣贤人说“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,所以你真正懂得爱人的时候,就能带动别人对你的关怀,人与人的良性循环才能够带动起来。所以亲友要互相关爱,前提是我们先懂得去爱别人。今天我们学完之后,我们就要用这样正确的态度去爱护、去关怀他人,相信不出三个月、六个月,您的家庭也好,人际关系也好,都会起很大的变化。很多人生的好戏,不要只在电视上看,要把电视里面感人肺腑的情节搬到自己的家庭,自己的生活当中,好好演人生的好戏。
《如何建立和谐尊重的两性关系》
蔡礼旭 著
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前言
    自由恋爱慎于始
相识
    好的心境感来好的缘分
    平常的表现最能看清一个人
    娶妻首重贤德
相知
    孝是选择对象的好法宝
    欲知人者先自知
    我们的价值观是利害还是道义
相惜
    女子受尊重是靠德行而非美貌
    刘庭式与盲妻的道义人生
    什么是爱,什么是欲
相爱
    爱的感觉是温暖的
    爱的言语是正直的
    爱的心地是无私的
    爱的行为是成全的
结婚
    爱的真谛
    婚姻首要的是达成共识
    婚姻的意义是什么
如何经营幸福婚姻
    家庭里面最重要的一件事
    学为人父,学为人母
    从小扎孩子德行的根
    教育是“长善”加上“救失”
    家是尽责任、感恩的地方
    在教育孩子方面达成共识
    报父母恩,人生才走得踏实
    传家最好的是行孝
    夫妇有别,各安其位
    小富由勤,大富由天
   白头偕老的一句真言
    夫妻和睦“四摄法”
    女人最强的威力是温柔
    色欲开了,智慧就卡死了
    承传不衰的家道
婚礼的传统意义
    婚礼真正的意义
    君子敬重婚礼与天下大治的关系
    古代婚礼的“六礼”
    父母对女儿一生幸福的叮咛、教诲
    每一道礼,表的都是责任
    女人如水(代跋)


 楼主| 发表于 2019-7-24 10:15:10 | 显示全部楼层

淨空法師 :三种福田是以恩田为根本,这个诸位要晓得。如果我们不孝顺父母,不养育父母,你就是敬佛菩萨也没有福,供养三宝也不会有福。


【汝不见六祖说。一切福田不离方寸。】

这是《坛经》里面所说的。《六祖坛经》我想许多同修们都曾经读过,《坛经》在佛教里面占有很重的地位,几乎与《金刚经》相等,有这样重的分量。六祖在《坛经》里面讲过,说『一切福田不离方寸』。这个福田是相当广泛,在佛法里面通常将福田分为三大类。敬田,敬是恭敬的敬,譬如说对父母,孝顺父母、尊敬师长,乃至于礼敬诸佛菩萨、礼敬三宝,都可以说是在敬田当中。至于孝养父母、师长,这是在恩田里面,父母师长于我们有恩德,我们的身命得自于父母,我们的慧命得自于老师,所以父母与老师于我们有恩,有恩一定要报答。

诸位想想,现在我们这里有不少还在学校念书的同学,你们在学校念书,生活的依靠是你父母供给的,父母养育你二十多年,你自己平心静气的想一想,你父母爱不爱护你?喜不喜欢你?你大学毕业了,你自己也成就了,父母这个时候年岁也老了,也退休了,父母养你二十几年,你能不能像父母对待你那种心情你去养父母二十多年?这叫做报本,叫做报恩。人要是忘了本,那跟禽兽就没有两样,禽兽之中还有少数懂得报恩的,这样一来,人连禽兽都不如。这个在福田里面称作恩田,三种福田是以恩田为根本,这个诸位要晓得。如果我们不孝顺父母,不养育父母,你就是敬佛菩萨也没有福,供养三宝也不会有福。你孝顺父母,尊敬三宝、供养佛菩萨才有福报,你要晓得,这个福田的根是在恩田上。第三种叫悲田,悲田就是看到大众有苦难,你生了慈悲心帮助他,这就是佛法里面常讲的三类布施,财布施、法布施、无畏布施,这都是属于悲田,我们不要多解释。

想想看这三种福田,岂不是都从心地里面建立的?不离方寸!诸位要求福到哪里去求?要在你内心里面去求。世间的圣贤、出世间的圣贤给我们讲得太多了,《礼记》里面打开第一句,「《曲礼》曰:毋不敬」,这一句话就够了,没有不恭敬的。那个敬,说老实话,并不是说样样都表现在外表上,表现在外表上面还有许多是假的,不是真的,装出来欺骗人的,那并不是真正的恭敬,他是有所为而为之,不是真恭敬,也并不是真实福田,真正福田是从内心里面建立的。

http://www.dywhjt.com/5396.html


净空法师:真诚的孝心,真诚的敬心,我们这个根扎得稳,成就就不可思议。





   净土宗三个条件,这是净宗的陀罗尼,信、愿、行。信是第一,不信决定不能往生,极乐世界没你的分。怎么个信法?蕅益大师讲了六个,第一个信自己。信自己什么?佛在经上说的,「是心是佛,是心作佛」,相信自己本来是佛,相信自己念佛一定成佛,这相信自己。如果自己没有相信,后头五个信都是假的。第二个信他,这个他是指谁?释迦牟尼佛、阿弥陀佛。极乐世界是释迦牟尼佛为我们介绍的,我们对他相信,不怀疑。阿弥陀佛是极乐世界的教主,是释迦为我们所介绍的一个人,释迦能介绍,阿弥陀佛是所介绍的,我们要相信,一点不怀疑。然后信理,这里头的道理是什么,得搞清楚。信事,事是念佛成佛。理是本来是佛、是心是佛,这是理;现在我念佛求生净土成佛,这是事。信因、信果。讲六个,信自、信他、信事、信理、信因、信果。具足圆满的信心,没有丝毫疑惑,决定得生。品位高下,这蕅益大师说的,是在你念佛功夫的浅深,不是在时间长短,也不是在念佛多少,哪怕你念一句佛,那个功夫深。功夫的根是什么?功夫的根全是信心,然后你才晓得信心多重要。

  人具足信心,你已经成就百分之九十,太重要了!这个不能不知道。不知道,我们做事力度用不到点,偏了。你真正都通达明白了,我们这个力度用到点。要在孝字上用功夫,要在敬字上用功夫,要在诚字上用功夫。真诚的孝心,真诚的敬心,我们这个根扎得稳,成就就不可思议。这两个字是大学问,讲一辈子都讲不尽。古人讲到究竟处,有一丝毫的疏忽,有一丝毫的大意,都是不敬,都是不孝。心要细密,无微不至,方方面面都要想到,方方面面都要照顾到,这真不容易。小心翼翼,奉事父母,奉事师长。同样一个道理,父母对儿女照顾真是无微不至,用心细密。儿女跟父母比,差远了。一般人常说,如果能用照顾儿女那种细心、细致对待父母,这是真正的孝。大孝,超过!对待父母的细心超过对待儿女,这是大孝,这真孝。现在这个世间,到哪里去找这个人?我们如果不做出来,跟社会大众讲孝敬,他没见过、没听说过,他听了也点头,但是怀疑,他也会说这是一般人做不到,自己也做不到。









































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