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[善文分享] 《蕅益大师见闻录》贪恋风景,焚烧佛寺佛像,怪病而死

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发表于 2016-10-30 18:45:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
《蕅益大师见闻录》贪恋风景,焚烧佛寺佛像,怪病而死

世庙时,吴城的乡绅陆俸,贪恋洞庭湖山西边湖光山色以及佛寺风水之胜,力图谋取吞并霸占,由于本山中邹氏和陆氏二家,极力抵抗争辩,没有随他的心愿;于是他怒而放火,焚烧寺庙大殿,殿中有古代沉香的观音像,焚烧的时候,香气飘到很远都可以闻到。后来陆俸得了奇怪的疾病,浑身发痒,要用滚烫的开水灌洗才行,身体逐渐烂完了,才死掉;其余和他同谋的人,都感召各种恶报。(出自《蕅益大师见闻录》)  
发表于 2016-10-30 22:58:08 | 显示全部楼层
弟子我於过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍於法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,後不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽,而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无药师玻璃光如来 南无药师玻璃光如来 南无药师玻璃光如来
南无无限净如来 南无无限净如来 南无无限净如来
南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨

我尽形寿皈依佛,永不皈依外道天魔!
我尽形寿皈依法,永不皈依外道典籍!
我尽形寿皈依僧,永不皈依外道徒众!

皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔。皈依如来至真等正觉,是我世尊,慈愍故。
皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故。
皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众。皈依清静福田僧,是我所尊,慈愍故。

弟子我发誓不管如何, 弟子我都会永远地相信佛菩萨, 永远地认真学习佛法, 永远不皈依外道.
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 楼主| 发表于 2016-10-31 17:38:33 来自手机留言 | 显示全部楼层
願不離觀世音 发表于 2016-10-30 22:58
弟子我於过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我 ...

南摩观世音菩萨
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发表于 2016-10-31 17:46:10 | 显示全部楼层

南无无限净如来 南无无限净如来 南无无限净如来

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 楼主| 发表于 2017-12-14 20:15:02 | 显示全部楼层
44、吴人陆晖,所造观音像,代受被杀,挽救赦免
吴人陆晖,被单独囚禁在监狱的死牢中,让家人为他造观世音菩萨像,祈祷能够免死;临刑的时候连砍他三刀,刀都折断,监斩官问他为什么,回答说:“恐怕是观世音菩萨的慈悲大力!”就到家里去察看所造的观世音菩萨法像,脖子上居然有三个刀痕,因此上奏此事,宽恕赦免了他。(出自《卍新纂续藏经》之《观音经持验记》)


45、林翁保护观音像,观音也保护林翁
明朝福州南台寺,塑观世音菩萨新像,打算毁掉旧像,塑像工人林翁,请求给他带回家供养;后来过了几个月,林翁驾船入海,船突然坏了沉溺水中,急忙呼叫观世音菩萨说:“我曾经救过菩萨,菩萨怎么会不救我?”话刚说完,身体便自动浮起,得一块木板乘坐上面,虽然在惊涛骇浪中,自己却象在天空中一样,漂行约一百多里,随着水流,漂入一条小河的入海口中,捡到别人丢弃的一笥,有很丰厚的财物收获才回去,人们都认为是观世音菩萨的帮助。(出自《卍新纂续藏经》之《观音经持验记》)
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 楼主| 发表于 2018-1-14 11:39:55 | 显示全部楼层
宋徽宗毁佛,果报凄惨
宋徽宗起初也很信佛,后来听道士林灵素的妖言,遂改佛像为道相,称佛为大觉金仙,称僧为德士,改穿道士衣,凡做法事,居道士后。下诏不久,京城发大水。群臣惶惧,宋徽宗敕令林灵素止水,怎奈越止越涨。僧伽大圣在宫中化现灵异,宋徽宗焚香哀乞。僧伽振锡登城,大水顿时退去。事后,宋徽宗下令复佛旧制。不到六七年,金国将徽宗父子虏去,封徽宗为昏德侯,封钦宗为重昏侯。二宗皆死于五国城。(《增广印光法师文钞·潮阳佛教分会演说一》)
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 楼主| 发表于 2018-1-24 14:50:24 | 显示全部楼层
斋僧功德,可靠经典依据:

(一)
若复有人斋食供养佛及众僧,功德有十,云何为十?
一寿命延长。二形色圆满。三肢节多力。四记忆不忘。五智慧辩才。
六众睹欢喜。七丰足珍宝。八人天自在。九命终生天。十速证圆寂。
如是十种胜妙功德。

-----《佛说分别善恶报应经》

(二)
诸此众生类,所作福德业,造行若干种,施僧获福多
此众度无量,犹海出珍宝,圣众亦如是,演慧光明法
瞿昙彼善处,能施众僧者,获福不可计,最胜之所说

-----《增一阿含经》卷六

(三)
佛言:“大王!若以上妙饮食供养三宝,得五种利益:
身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。

------《佛说布施经》

(四)
若能以一诃梨怛鸡(泛指药材)。起殷净心奉施僧众。于当来世决定不逢疾疫灾起。
若有能以一抟之食起殷净心奉施僧众。于当来世决定不逢饥馑灾起。  

-----《阿毗达磨俱舍论》卷第一  
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 楼主| 发表于 2018-2-6 22:33:07 | 显示全部楼层
《师子素驮娑王断肉经》食肉者生于鸟兽;食他血肉展转偿命
又念过去阿僧祇劫。释提桓因处忉利宫。以于过去食肉余习。变身为鹰而逐于鸽。我时作王名曰尸毗。愍念其鸽。枰身割肉代鸽偿命。尸毗王者我身是也。后当作王名曰闻月。其时帝释化为鹰者。后当作王师子素驮。释试我故尚生恶道。况余众生无惭专杀。食啖血肉无止足时。一切众生从无始来。靡不曾作。父母亲属易生鸟兽。如何忍食。夫食肉者。历劫之中生于鸟兽。食他血肉展转偿命若生人间专杀嗜肉。死堕阿鼻无时暂息。
--------《佛说师子素驮娑王断肉经》



是等则以杀贪为本,以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖。
------《楞严经》卷四


《楞伽经》佛言:若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种
佛言:大慧!罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心、捨肉不食,况我弟子行善法者,当听食肉?若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种。大慧!若我弟子闻我所说,不谛观察而食肉者,当知即是旃陀罗种,非我弟子,我非其师。是故大慧!若欲与我作眷属者,一切诸肉悉不应食。
——————《楞伽经》



《楞伽经》令诸咒术不成就故,不应食肉!--念咒的注意了!
1.“大慧。诸善男女。冢间树下阿兰若处寂静修行。或住慈心或持咒术。或求解脱或趣大乘。以食肉故一切障碍不得成就。是故菩萨欲利自他不应食肉。
2."令诸咒术不成就故,不应食肉。”
---------《楞伽经》



《大般涅槃经》迦叶,我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也!
迦叶。我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也。迦叶。其食肉者。若行若住若坐若卧。一切众生闻其肉气悉生恐怖。譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖



《佛说除盖障菩萨所问经》  非人鬼神见食肉者,返生娆恼!
善男子。冢间住者。诸菩萨等常起慈心。广利益心。悲愍一切有情之心。戒行清净修持具足而不食肉。何以故。而诸冢间周匝多有非人鬼神依止而住。或见菩萨若食肉时。不起清净爱乐之心返生娆恼。
-----《佛说除盖障菩萨所问经》卷第十四



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 楼主| 发表于 2018-3-1 22:51:32 | 显示全部楼层
《大树紧那罗王所问经》布施佛法的三十二大类殊胜善果:
佛言:阿难。菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二?
1.有正忆念。 2.有于智慧。 3.有于进趣. 4.有离悭结。 5.有少淫欲。 6.有少嗔恚。
7.有少愚痴。 8.降伏自他所有结使。 9.多人爱敬诸天赞叹。 10.诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。
11.不空受用人之供养。 12.衣服饮食卧具医药不求而得。 13.名称远闻十方世界.
14.诸恶鬼等不得其便。 15.诸佛世尊之所赞誉。 16.守护正法持佛法藏。 17.不堕一切诸恶道中。
18.生于人天不以为难。 19.不离见佛。 20.不离闻法。 21.不离供僧。 22.得识宿命。
23.生净佛土。 24.生生之处诸根具足。 25.得三十二相庄严之身最为上主。 26.种陀罗尼根本种子。
27.作无断辩智因。 28.得智人眷属。29.集大智因速疾得法。 30.不起不正忆念之心。
31.舍离一切世间财施。 32.得大~法藏辩才无尽。
阿难。菩萨法施。有是三十二功德名称。
-------《大树紧那罗王所问经》
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