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色即是空 空即是色---深度领悟,破无明习气,坚守心中的佛道场,魔才进不来

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发表于 2015-12-15 12:28:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 JM感恩 于 2015-12-15 12:32 编辑

      1. 肉身是幻,就是说我们的肉身是幻影,是假的,今天有肉身能吃,能喝,能穿等等,等到死了,这个肉身就没有了,是不是和幻影一样?佛法讲,身如幻影,肉身是幻,我们这个肉体的法,即法身,是无性的,因为肉身是受灵魂控制的,灵魂可以让肉体难过,可以让肉体痛,所以肉体是没有控制力的,没有性的。当因缘结束了,这个肉身也就结束了,什么缘分都没有了,还有什么恐惧呢?世界上任何事物,都是有和无,有的东西可以说成无,无的东西又是有,色即是空,空即是色。

2. 暂时的东西不要把它看成永久的,人活在世界上一定要把任何事情看成会动的,会变的,这样才不会执着,要用开悟的思维,去看人间才能看见自己的佛性,师父常给你们讲要看破红尘,但是不要丢掉红尘。

3. 要找到自己真正的佛性,是修佛加上学佛,你们要好好修,要如饥似渴地修,许多人在修心时,行的是善事,修的是人天福报。现在教你们要做功德,功德是只有见证了佛性,只有看见了你的佛性所做的一切,那才叫功德。凡是从本性、良心中出来的东西都是功德。真正的功德是没有污染的。比如:今天去帮一个人,要做真正的功德,要没有一点点的污染,不要想会得到什么回报,如果帮助人家带有任何的想法、看法,或者有所求,那就是没功德,要记住:一定要纯洁!


---选自《白话佛法1/39---色即是空,空即是色》
 楼主| 发表于 2015-12-15 12:29:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 JM感恩 于 2015-12-15 12:32 编辑

4. 做善事修人天福报也是好的,一个人能做善事,有人天福报是接触佛性,看见佛性的开始,当你刚刚开始做善事,做好事时,就算是想得到人天福报,实际上你已开始接触佛法了,因为善良的人才会做好事,良心不善的人连好事善事都不会去做的,只知道索取,不知道付出的人是没有善性良心的人,他们是不会做好事的。

5. 作为弟子先要有悟性,如果没有悟性,就不能看见佛性,有了悟性才能看见佛性,才能见证佛性,才能应用佛性,作为一个弟子最基本的要有悟性。弟子如果有了师父的加持,在人间的福分会增长得很快,在人间的利益会增长得很快,但是师父给你们加持是要你们生出智慧,智慧是悟出来的,不修佛,不修法,不修心,是永远没有智慧的。

---选自《白话佛法1/39---色即是空,空即是色》
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 楼主| 发表于 2015-12-15 12:30:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 JM感恩 于 2015-12-15 12:33 编辑

6. 人有劣根性,当不愿听取别人意见时,脑子里就会有一个自然屏障,会把人家的观点推出去,不接受人家的意见,而这个屏障是孽障所为。当一个人不能接受人家意见时,他的悟性是最低点,就是没开悟,师父加持你们是要你们长智慧,不是让你们长一点福分。师父给你们加持和佛菩萨给你们加持是一样的,你们看见的是师父的肉身给你们加持,但是你们要能感受到佛性在师父和你的身上的感应,只有深信,才能加持。而佛菩萨给你们的加持,是无形无相的,加持在脑子里(意识),如果不能感受到,就是没有悟性,佛菩萨给你们加持,你们不能感受就不能接受加持。师父给你们加持还有一个好处,就是可以治病,去灾。

7. 修行人,怕死亡之外,还最怕魔,修行到一半,魔障来了,怕得要死呀,魔是专门来给你捣乱的,修行中碰到魔,要“不倾动故”,佛法上讲叫如如不动,不论碰到什么事情都不动摇,不灰心要明白空性的道理,因为魔是没有性的,就是没有佛性,没有本性的,他是空性的,所以不要怕魔,魔是空的,是无性的。只有灵魂是有性的。在心中要有如如不动的道场,就是空的,如果在你心中,什么事情都能如如不动,觉得是物空,实际上就是在你的心中有一个道场,道场就是一个很好的空间,是一个很干净的地方,魔就没有立足之地,你是如如不动的。在每个人心中要有一个道场,这个道场是佛的道场,你说魔还能进来吗?如果自己的道场守不住,就会有魔来侵袭,自己正气浩然,怎么会有魔来?

---选自《白话佛法1/39---色即是空,空即是色》
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 楼主| 发表于 2015-12-15 12:39:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 JM感恩 于 2015-12-15 12:47 编辑


1. 三界是道场,可视为无所趣也。三界是欲界、色界、无色界要把三界看成是道场,看成清净之地,成为心中的道场,心不投入其中,不把三界当成心中喜欢的地方,你心中就有道场了。要看破三界,领悟人生均属无性,三界都是没有性的,是色空境界。如果把三界统统看成是空幻的东西,就不会落入其中。

2. 比如:喝酒,就算享受了吧,多喝就会醉,就会陷进去,享受的东西都会把人陷进去,沉沦其中。烦恼即菩提,三界是道场。烦恼来了就是给你一个智慧的启发,为什么有烦恼你才会有智慧?如果没有烦恼哪有智慧?菩提就是智慧,就是要利用烦恼来开发自己的智慧,众生是无我的,是没有我自己的,要有菩提心,清凉心,就不会生烦恼,要记住三界是道场。

---选自《白话佛法1/40 三界视为虚幻,烦恼即为菩提 》
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 楼主| 发表于 2015-12-15 12:40:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 JM感恩 于 2015-12-15 12:47 编辑

3. 师父给你们讲一点点色界天的事。色界天四处都是鸟语花香,微妙其中,有美妙的音乐,乐在妙中,行在妙中,美在妙中,香在妙中,一切都在妙法之中,而这些美妙的境界也是不长久的,天人有五衰,等到天福享尽时,也会下来。佛菩萨的境界,是要看破它是空幻的,真正有光明境界的人一定要看破它。师父常和你们讲凡是不能长久的物质皆属虚幻,三界轮回是境界,三界轮回,是到天上了,又下来了,就是六道轮回,不论在哪一个道,都是一个境界,境界纯属虚幻,是你的感觉。

4.三界轮回均属虚幻,一念善,会上去,一念恶,会下去,菩萨是无碍的,所以菩萨不会趣入,也就是菩萨不会有兴趣加入其中,什么境界都会得到解脱。就是只有当你不趣入,不对这三界存有想法,什么样的境界都能解脱。见解是一切无碍,如果每人在见解上对某一事情认为没有障碍,就会事事顺利无碍,也就无对立故。要做到无滞无碍,当你脑子里真正破除了这些杂念,就不会有障碍了。

---选自《白话佛法1/40 三界视为虚幻,烦恼即为菩提 》
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 楼主| 发表于 2015-12-15 12:46:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 JM感恩 于 2015-12-15 12:48 编辑

5.缘由愿来,缘分是由你的愿力所来的,愿力大,你的善缘就自然聚足了,所以能觉他人之障,不行于言。如能受人之辱,无动于色,佛道成近矣。如果知道人家在骗你,不要有反应,笑一笑,受人侮辱要不动于色,做人如果能够守住这几个字,你学佛接近成功了。境界来了不惧怕,来去不留,一切随缘,你就很自在了,就不会难过,放下即得解脱,你把这个缘分放下了,你就解脱了。

6.如果你是一个有智慧的人,永远不会指责别人,检查人家不如先检查自己,师父让你们知道聪明难,糊涂更难,在人间学聪明已经很难了,要学糊涂更难,所以有句话叫:难得糊涂,这个糊涂是聪明的,有智慧的糊涂,真正的放下就不会糊涂了,真正糊涂的人就是放不下。

7.总之,失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快意,治之于淡,就是开心了,有好事情来时尽量淡化,经常不要让自己的心有增减感,是名入道之人,即为修为之人。

---选自《白话佛法1/40---三界视为虚幻,烦恼即为菩提》

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 楼主| 发表于 2015-12-17 17:21:39 | 显示全部楼层
免费结缘《白话佛法》书籍,破迷开悟,明心见性,
QQ:377057385
感恩南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨!
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