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因果报应:《佛说善恶因果经》

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发表于 2015-10-13 16:38:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
《佛说善恶因果经》简译

海涛法师选辑

佛在祇树给孤独园时,阿难请问八吐命运为何千差万别?佛告诉阿难:都是由于前世用心不同,例如:

1.前世忍辱,今生相貌端正。
2.前生爱发脾气,今生长相丑陋。
3.前世贪心又吝舍,今生贫穷。
4.前生礼敬三宝,今生高官显要。
5.前世骄傲轻视人,今生出身下贱。
6.前世对人恭敬,今生身形高大。
7.前生轻视正法,今生身材短小。
8.今生凶狠不认错,前世是羊。
9.今生红眼睛,前世吝惜火光明。
10.今生眼小如麻雀,前世缝鹰鸟眼。
11.今生哑吧,前世毁谤正法。
12.今生耳聋,前世不喜欢听正法。
13.今生缺齿,前世爱啃骨肉。
14.今生鼻塞,前世燃不好香供佛。
15.今生兔唇,前世爱钓鱼。
16.今生皮肤黑,前世佛像安在屋檐下烟薰处。
17.今生手脚残废,前世看到师长不肯起立致敬。
18.今生驼背,前世衣衫单薄背对佛像。
19.今生脖子短,前世看到尊长缩头走避。
20.今生有心痛病,前世砍刺众生身体。
21.今生常咳嗽,前世冬天给人冰冷食物。
22.今生没有儿女,前世杀雏鸟。
23.今生多子多孙,前世喜欢救养生物命。
24.今生长寿,前世慈心不杀生。
25.今生短命,前世好杀生。
26.今生大富,前世好布施。
27.今生聪明,前世喜欢诵经求学问。
28.今生愚笨,前世为畜生。
29.今生急躁,前世为猴子。
30.今生有恶疾,前世破坏三宝。
31.今生手脚不随,前世捆绑众生手脚。
32.今生个性恶毒,前世是蛇蝎。
33.今生身相端正,前世持戒。
34.今生六根不完全,前世破戒。
35.今生不爱干净,前世为猪。
36.今生喜爱歌舞,前世为歌伎。
37.今生多贪心,前世为狗。
38.今生脖子长瘤,前世独食。
39.今生常口臭,前世爱恶口骂人。
40.今生舌短,前世暗中骂尊长。
41.喜淫他人妇女,死堕鹅鸭。
42.喜淫九族亲人,死堕雀鸟。
43.吝惜经书,藏匿智慧不教别人,死作土木中虫。
44.喜好骑马射箭,死后转蛮荒地方。
45.爱好打猎杀生,死堕豺狼。
46.喜欢穿彩色衣服,死作斑驳鸟。
47.喜欢学人语调,死作鹦鹉。
48.喜欢宣扬别人坏事,死堕蟒蛇。
49.蛮横恼害别人,死作懊恼虫。
50.喜欢流传恶作剧信息,死作鸱枭鸟。
51.常咒别人遭殃横祸,死作野狐。
52.喜欢惊吓人,死作蝩鹿虫。
53.前生控制人粮食,今生作啄木虫。
54.盗用僧水,来生作水中鱼鳖。
55.污染众僧地,来生作屏中虫。
56.盗僧果子,来生作食泥土虫。
57.前生偷僧物,今世作牛驴。
58.向僧人强借贷,来生作白鸽。
59.辱骂众僧,来生作牛身上虫。
60.吃众僧菜,来生作野菜虫。
61.拿用僧杂物,来生作飞蛾。
62.浓妆艳抹抽菸入寺,来生作丑嘴鸟。
63.夫妇在寺中共宿,来生作青头台虫。
64.坐佛塔,来生为骆驼。
65.穿鞋入寺,来生作虾蟆。
66.听经时乱讲话,来生作百舌鸟。
67.污僧尼净行,死堕铁窟地狱,百万刀轮,斩截身体。佛告诉阿难,到寺庙有两种心,一种善心,另一种恶心。
68.若到寺中,礼佛敬僧,请问经义,受戒忏悔,供养三宝,不惜身命,护持大法,就是最上善人。
69.若到寺中,只向众憎要东西,强求借贷,或是找众僧缺失,存心破坏憎誉,或白吃僧物,毫无羞愧心,甚至将寺中饼果菜肴,私自带回家用,此等人死堕铁丸地狱,镬汤、炉炭、刀山、剑树等等地狱,就是最下恶人。
佛又说:
70.今生抢劫剥人衣服,死堕寒冰地狱,罪毕转生为蚕。
71.不喜欢点灯照亮佛经佛像,死堕黑暗地狱。
72.今生屠杀斩截众生,死堕刀山剑树地狱。
73.今生喜好打猎杀生,死堕铁锯地狱。
74.今生行为邪恶,死堕铜柱铁床地狱。
75.今生多妻妾,死堕铁磨地狱。
76.今生多丈夫,死堕毒蛇地狱。
77.今生烧烤雏鸡,死堕灰河地狱。
78.今生杀猪鸡,死堕镬汤地狱。
79.今生禁闭虐待猪狗,死堕尖石地狱。
80.今生常喝醉酒,死堕饮铜地狱。
81.今生斩截众生,死堕铁轮地狱。
82.今生偷僧果子,死堕铁丸地狱。
83.今生食猪狗肠肉,死堕粪尿地狱。
84.今生卖生鱼,死堕铁犁地狱。
85.今生继母虐待前母子女,死堕火车地狱。
86.今生好挑拨是非,死堕铁犁地狱。
87.今生恶口骂人,死堕拔舌地狱。
88.今生爱说谎话,死堕铁针地狱。
89.今生杀生祭邪神,死堕铁碓地狱。
90.今生作地理风水师、丧葬业、算命师,欺骗多收财物,死堕铁铜地狱。无量恶鸟啄食身肉筋骨,受苦无穷。
91.今生作巫婆欺骗他人财物,死堕肉山地狱。
92.今生作巫婆骗人可上天取魂神把人救醒,死堕斩腰地狱。
93.今生作巫婆教人杀生米其大神,降祸于众生或大地,死堕斩身地狱,铁马啄其眼。
94.今生作医生,病治不好又骗病家财物,死堕针炙地狱,全身被火烧。
95.今生破塔坏寺,侮辱僧尼,不孝父母,死堕阿鼻大地狱,历经八大地狱和一百三十六小地狱,受苦一至五劫才能出来,若未遇到善知识识教导很快又堕地狱受苦。
佛说:
96.为人身形高大,污秽,爱发脾气不明理,前生是骆驼。
97.为人爱走路,不怕险难以满足食欲,前生为马。
98.为人脚不怕寒热,记忆力很差,前世为牛。
99.为人自以为是,高声无愧,是非不分,前世为驴。
100.为人贪好肉食行为大胆,前世为狮子。
101.为人身高大眼,受游野外,讨厌妻子,前世为虎。
102.为人体毛长眼小,喜换住处,前世为鸟。
103.为人性情返复不定,喜杀害虫,前世为野狐。
104.为人勇健,淫欲少,不爱妻子,前世为狼。
105.为人不爱好衣服,喜欢乘机捕捉奸淫非法事,小时眼神凶恶易怒,前世为狗。
106.为人好淫,爱说黄色笑话,前世为鹦鹉。
107.为人喜欢在大众中,爱说话烦人,前世为鸲鵅。
108.为人矮小好淫,见包心迷,常换女伴,前世为雀。
109.为人红眼短齿,说话吐口水,睡相缠身,前世为蛇。
110.为人不辨是非,说话口气嗔毒,前世为木中蠹虫。
111.为人爱独处贪食,晚上睡眠少,前世为狸。
112.为人爱偷盗,贪财记怨,不分亲疏,前世为鼠。
113.为人破塔坏寺,隐藏三宝物自己用,死堕阿鼻大地狱,罪毕转生为畜生,像鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、弥猴、獐鹿等,若得人身,生为阴阳人淫女。
114.为人爱发脾气,死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉,若得人身,喜欢养猪鸡,作屠夫猎人或狱卒。为人愚痴,不解道理,死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁,若得人身,耳聋眼盲口哑,肢体不全,驼背,不能接受佛法。
115.为人骄傲轻视人,死堕粪虫,驼驴狗马,若生为人,受奴婢身,贫穷乞丐,为众人轻贱。
116.为人当官借势,贪取民物,死堕肉山地狱,百千万鬼,割食其肉。
117.今生喜欢强迫别人站立不得休息,死堕白象,只能站著不能卧睡。
118.今生破斋戒而夜晚饮食,死堕饿鬼,百万万岁,不得饮食,要吃食时,口出火焰。
119.今生喜欢赤身露体,死作寒枭虫。
120.今生斋戒时,暗藏食物偷吃,死堕熟铁地狱,再生为人,因咽寒病短命而死。
121.今生礼佛头不著地,死堕倒悬地狱,再生为人喜欢欺骗人。
122.今生礼佛不合掌,死堕偏僻地方,常辛苦工作而无收获。
123.今生听到法师引罄声不起立让路,死堕大蟒蛇,被许多小虫啃食。
124.今生拱手礼佛,死堕反缚地狱,再生为人,常遇恶事。
125.今生合掌五体投地,诚心礼佛,常出生尊贵,生活快乐。
126.今生常生气又贪吃,前世为颠狂人。
127.今生凸眼邪视,前世邪眼看别人妇女。
128.今生护太太骂父母,死堕斩舌地狱。
佛告诉阿难,以上众苦,都是由于造十恶业,上品堕地狱,下品堕饿鬼,中品堕畜生。造十患业都会坠三恶道,若生为人,各得两种苦报:
(1)杀生的人:短命和多病。
(2)抢劫偷盗:贫穷和财产保不住。
(3)犯邪淫:配偶不贞良和夫妻相诤,不随己心。
(4)犯妄语:常被诽谤和被骗。
(5)犯两舌(挑拨离间):破坏眷属和得弊恶眷属。
(6)犯恶口:常闻恶骂声和说话常引起诤讼。
(7)犯绮语(说无意义的话):说正经话没人相信和所说的话无法实现。
(8)犯贪心:贪财永不满足和所求不能如意。
(9)犯嗔(凶恶毒狠):常被人找麻烦和常被人激怒伤害。
(10)犯邪见:常生邪见家庭和心常自卑阳奉阴违。
以上十恶业为造成众苦的主要原因。
会中犯十恶业的人,害怕的请问如何避免三恶道苦,佛说:
129.今生造搭建寺,来生必作国王。
130.今生作县市长护持佛寺,来生必作宰相大臣,州长郡长,衣车充足。
131.今生以身作榜样感化别人,作种种功德,来生必大富,众人敬仰,无往不利。
132.今生喜欢燃灯照明,来世生在日月天中。
133.今生喜欢布施慈心收养生物,来生必大富。
134.今生喜欢布施饮食,来生饮食充足,身体力气充足,长寿聪慧,若布施给畜生得百倍福报。
135.布施无善根人得千倍福报。
136.供养持戒比丘得万倍福报。
137.供养法师,流通大乘经,宣讲如来秘密法藏,使大众开心眼,得无量福报。
138.供养菩萨诸佛,福报无尽。
139.供养父母或布施病人,也得无尽福报。
140.今生帮众僧洗浴,来生面目端正,众人敬仰。
141.今生喜欢赞叹读通经法人,来生音声优雅美妙,令人听到心生欢喜。
142.今生喜欢持戒,来生身相端正。
143.今生造井供人水,种道树给人遮荫,来生作人王饮食丰足。
144.今生喜欢抄写经法布施给人读,来生辩才无碍,学法很容易开悟,诸佛菩萨常保护,常为人中领袖。
145.今生喜欢造桥船帮助人,来生七宝俱足,众人敬服侍。
佛告诉阿难,以前所讲经典也有许多因果实例,要劝众生读诵修行,自然能消苦难。


※摘择自《佛说善恶因果经》(佛教大藏经二十八册第九百二十页)

发表于 2017-11-23 10:00:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2020-3-1 20:27 编辑

淨空法師 :最重要的是你的存心,心是因,外面是缘,所以种你的心好、因好,遇到恶缘,后来结果还是好的。

      业因果报,只有真正有智慧的人才能看得清楚,才能明白。最重要的是你的存心,心是因,外面是缘,所以种你的心好、因好,遇到恶缘,后来结果还是好的。种善因得善果,造恶因必定有恶报,这个道理这本书上显示得非常清楚、非常明白。所以报有现报,现报是你的因强,缘也殊胜。第二种叫「生报」,生报是这一生没有见到果报,来生,果报在来生。我们在这个世间也看到许多这一类的事情,有善报、有恶报,似乎不是这一生的因。这个人是善人、好人,但是他的果报不好,生活贫困;这个人是个恶人,发大财,大富大贵。这个我们知道,他富贵的因是前生种的,在这一生它成熟;这一生所造的罪业,来生再受果报,果报通三世。还有一种叫「后报」,第三世以后,不定什么时候,有的时候是隔很多世,因缘遇会的时候,果报还是会现前。明白这个道理,我们起心动念要纯,心地要厚,心地厚这个人决定有后福,心地薄的人决定有凶灾,这个道理、事实真相我们都要懂得。




淨空法師 :五戒十善要讲得圆满、讲得实在,《感应篇》跟《阴骘文》是好教材。

        这一门课程实在说是非常重要,清末民初,印光大师特别提倡这个法门。清朝末年的时候,印光大师住在普陀山,当时定海的知县,清朝称知县,到山上礼请印光大师到定海县来讲经弘法。大师因为家乡的口音很重,他是陕西人,所以在当时语言上有隔阂,他就派了一位法师到定海县去讲经。去讲什么经?好像是讲《文昌帝君阴骘文》。我们在文献上看到这些资料都非常惊讶,地方上的长官请法师讲经,法师不讲佛经,去讲道教的经典。尤其是一生极力提倡《了凡四训》、《感应篇》这一类的书籍。所以惹到当时,以及后人,对祖师很多的批评,这都是凡夫知见。在佛法里面,我想很多同修都知道有这么一句话,「圆人说法,无法不圆」;也许有人又听过另外一句话,「哪一法不是佛法」,你们想想这两句话是什么意思?实在讲所谓世法跟佛法从哪里分?从你心上分。法上没有什么世间法、出世间法,没有,是从你心上分。如果你的心有妄想分别执着,那就叫世间法,你就是学《大方广佛华严经》也是世间法,为什么?出不了三界。如果离开妄想分别执着,给诸位说,所有一切法都能够了生死、出三界,所以哪一法不是佛法!我们要明白这个道理。昨天我们访问天主教,有一位先生向我提出一个问题,他说天主教里面所讲的灵魂,跟佛法所讲的法性,差别在哪里?我很简单的告诉他,有分别执着的叫灵魂,没有妄想分别执着的叫法性。这个他立刻就能懂得、能体会到。是不是一桩事情?是一桩事情。但是一个里头有分别执着,一个是离分别执着,有分别执着,法法都有障碍;离分别执着,万法圆融。所以要晓得,虚空法界一切众生是一个法性,《华严经》上讲一个法身,「十方三世佛,共同一法身」,这一句话诸位也听得耳熟。既然共同一法身,你想想看,哪一法不是佛法!《感应篇》怎么能例外?也是佛法。何况《感应篇》、《阴骘文》,自始至终每一句、每一个字,都是发明五戒十善。五戒十善在佛家是根本法,离开五戒十善,这个人就行邪道了。无论你修学哪个法门,无论你是初学,还是罗汉、还是等觉菩萨,你要是离开五戒十善,你就是邪道,那哪里叫佛法?五戒十善要讲得圆满、讲得实在,《感应篇》跟《阴骘文》是好教材。尤其是在我们现前这个阶段,印光法师非常清楚,这个世间有动乱、有灾难,要想挽救这个灾难只有一个方法,唤醒一切众生真正的觉悟,断恶修善。这个灾难纵然不能够完全化解,将这些灾难减轻、灾难的时间缩短,这是肯定可以做得到的。

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南无阿弥陀佛



南无阿弥陀佛

主講人 :
淨空法師

学佛答问(答香港参学同修之七十六)  (共一集)  2006/8/24  香港佛陀教育协会  档名:21-402-0001





问:底下一个问题,怎样才能真正消除业障

  答:真正消除业障就是真心忏悔,断恶修善。在佛门里面,持戒念佛,依教修行,消除业障的例子很多。道教里面,依《感应篇》修行的,消除业障也不计其数,你们看《安士全书》里面所说的,《感应篇汇编》这里面的例子,佛门称为公案,就是故事,消业障的例子一千多条。你可以细细去看,真有效,不是没有效,一定要真心去做,改过自新。所以发现自己的过失,这个人叫觉悟了,觉悟之后,要把自己的过失革除,这叫修行。所谓悟后起修,你没有觉悟你不知道怎么修法,修就是把错误修正,这叫修行。这句话总是要把它记住,修正自己的错误叫修行。
  现在很多人不懂,以为修行是我每天念多少经,要拜多少佛,以这个来做为修行。如果你心里面,过失一丝毫没有改,你这种做法没用,叫迷信。古人所谓的「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,就是指这种修行人,没有用处。真修行,那就是知道自己的过失,赶快改。尤其在现在这个时代,灾难多,灾难就是报复,就是恶业所感召的。灾难再多,我能够真正改过自新,消业障,积功德,无论什么灾难,你遇到了都没事。为什么?你已经超出了,你不在这个灾难圈子里头,所以你不会受难。有时候吃一点小苦头,这个无所谓,你能够承受得了的。


淨空法師 :印光大师的话就是大势至菩萨的教诲,我们要明了,应当要信受奉行。

      晚近印光大师,这是诸位都晓得,西方大势至菩萨应化而来的。印光大师的话就是大势至菩萨的教诲,我们要明了,应当要信受奉行。印祖以《了凡四训》,奠定我们因果认知的基础,这是第一步。如果我们对於业因果报的道理与事实真相一无所知,你的信愿就没有办法建立,这是实实在在的,所以用这个书奠定我们信愿的根基。然后再以《感应篇》、《安士全书》;《安士全书》前面的一半,是《文昌帝君阴骘文》,内容与《太上感应篇》完全相同;另外部分「万善先资」,特别说明不杀生这一条戒律;第三个部分「欲海回狂」,特别说明淫欲的过失;最后一篇指归净土。印祖用这三种书,教化我们现代众生,这三种书代替了戒律。你读了之后,读一遍是决定不够的,熟读深思,依照书本里面的教诲,认真断恶修善,人天乘你就得到。达到诸佛菩萨教诲的第一个目标,保住人天身分,绝不堕恶道;不堕恶道,不造三恶道的业因。
  我们今天六根接触外面境界,还是会起心动念,还是会造业,原因在哪里?这三种书虽然读过,理解得不够透彻,认知的功夫不够;换句话说,你没有能熟读,因此你就不能做到深思;换句话说,人天两道保不住。这一失人身,怎么办?到哪里去?你说念佛求生西方极乐世界,你能真去得了吗?西方极乐世界真有,一点都不假。祖师大德告诉我们,极乐世界是万修万人去,问题我们修了没有?同学:我们都修了,天天都到念佛堂来念佛。样子是有,实质有没有?什么叫实质?断一切恶,修一切善,老实念佛,决定往生。如果我们没有断恶、没有修善,你念佛堂二十四小时念佛,还是不能往生,这要懂得。你在念佛堂念佛,口善心不善,古人讲「口念弥陀心散乱」,心里还打妄想,这怎么行?口念弥陀,心想弥陀,心不能胡思乱想。身礼弥陀,心想弥陀,口念弥陀,三业专精,行!还得要养成习惯,不能说离开念佛堂,又打妄想了,那个没有用处。离开念佛堂,念佛的心还是不中断,不怀疑、不夹杂、不间断,这才能保证决定往生。我们看看阿弥陀佛,因地修学的精神,勇猛精进这种毅力,智慧的选择,这是我们要学习的。

南无阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛


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