戒邪淫论坛- 清净自在

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 1260|回复: 3

[视频] 好歌推荐:《习大大爱着彭麻麻》感动了亿万中国人

[复制链接]
发表于 2014-11-24 13:35:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 明白 于 2015-2-14 14:35 编辑

视频: 歌曲《习大大爱着彭麻麻》感动了亿万中国人


u=3243055604,3602351681&fm=23&gp=0.jpg






习近平亲手作词的这首歌传遍中国


毛泽东时代有《东方红》颂歌,邓小平时代有《春天的故事》颂歌 ,江泽民时代有《走进新时代》颂歌,胡锦涛时代有《盛世中华》颂歌。可是到了习近平时代,他一上任就改变作风,进行党的群众路线教育实践,明确提出不宣传歌颂,他带头严格要求自己。所以那些还想按以前的贯例,来进行创作歌颂当代领导人的歌是行不通了。



   当各层次的人们以及记者都这样问词曲作家姜延辉:作为一名有近40年文艺创作经验的老文艺工作者,为《习主席寄语》谱曲,你是怎么想的?你看这首歌里有哪句是歌颂他本人的?



  姜延辉说:习主席是寄语人们应怎样勤勤恳恳老老实积极上进的做人,中国人太久太没有这样的一面镜子了。



    按照习主席寄语,我还对照了自己大半生的工作生活经历,找到了自己身上很多不足,完全被洗礼被折服了。当今中国人太需要这样的精神食粮了,所以我要让更多的中国人受益提高素质。这是我们文艺作者的历史使命和责任。



    一个美国社团包括牧师主教来到中国,看到人们在唱《习主席寄语》这首歌时,很感兴趣,主动要了歌片并说:《习主席寄语》不但是你们中国人的做人理念,也是整个人类的做人理念,我要带回去好好研究翻译成英文演唱。看来全人类的美好愿望是共识的。



   在北京中小学文艺比赛闭幕式上,全体师生共同演唱这首《习主席寄语》。北京三十五中学{李大钊等1923年创立原名志成中学,邓稼先,王光美,王光英,王岐山等均在此校上学}在人民大会堂举办90华诞文艺盛大晚会上,90个带红领巾的初一学生用手语舞为师生合唱《习主席寄语》真诚生动的伴舞。



   这首歌打动了来自全世界曾在母校上学的各方面人才和领导,及全国五百位优秀校长和万名观众,那经久不息热烈掌声场面很震撼,无论台上台下都感到是一种洗礼。



   中国铁路文工团的女高音歌唱家于珈,在深圳体育场大型公益文艺晚会的压轴节目倾情演唱了《习主席寄语》轰动全场,受到热烈欢迎和好评。互联网上各团体街道社区部队也掀起了学习学唱《习主席寄语》的热潮。让这个国度响起一片正能量而温馨歌声吧。



《习主席寄语》 歌词



作词:习近平

作曲 姜延辉

演唱 张美辰




人在年少时,一定要励志;经得起风雨,才能长见识。

莫好高骛远,稳健才扎实;做事讲诚信,做人讲良知。

你有能力时,决心做大事;没有能力时,快乐做小事。

你有余钱时,就做点善事;没有余钱时,做点家务事。

人活一辈子,要好好深思;当有成绩时,要常照镜子。

没有成绩时,学习不停止;私心膨胀时,欲望要节制。

你有权力时,就做点好事;没有权力时,就做点实事。

当你能动时,就多做点事;你不能动时,回忆开心事。



人这一辈子,都会做错事,尽量避免做傻事,坚决不能做坏事,人生就是这回事。

人这一辈子,都会做错事,尽量避免做傻事,坚决不能做坏事,堂堂正正一辈子,一辈子!堂堂正正一辈子,一辈子!一辈子!



 楼主| 发表于 2014-11-24 14:14:33 | 显示全部楼层
      历朝历代的“太平盛世”都是用反腐败换来的,反腐败越坚决、彻底,“太平盛世”的规模越宏大、时间越长久。“太平盛世”的结束,又是由于新的腐败滋生而改朝换代的。反腐败是严肃法制、拨乱反正的正义之举,利国利民,可极大地促进经济发展。古代反腐历程中,为了中央集权、为了国家的根本利益,不惜杀掉王子王孙、官宦美女,并非都是简单的争权夺利。大唐“开元盛世”前夜,武后先结束了酷吏时代,玄宗李隆基又铲除了腐败专权的韦后、武氏、宗楚客集团,包括杀掉绝世美女太平公主、安乐公主、上官婉儿等,那时的权势公主都是掠夺民宅的地产大王,婉儿则是贩官卖爵的主力。彻底清除腐败之后,和谐稳定的太平盛世自然水到渠成。“牺牲”的是少数皇亲国戚,造福的是亿万黎民百姓和国家的长治久安。

      当然,今朝要绝对以党纪国法为准绳,建立人类文明高级阶段的民主法制社会,现在势态正在朝着正确的方向发展。铲除腐败是利在当代,功在千秋的宏图伟业。

      被封为天下第一清官的  ---  施世纶

      导语:施世纶不惜背负“偏执”之名,用常态化的“聪强果决”之铁腕,狠狠的医治了这个顽疾。

      康熙二十二年八月,水师提督施琅收复台湾,郑氏的偏安梦,如一块悬着的豆腐,啪的一声,碎了。此后朝廷论功行赏,施琅第二子施世纶荫补监生,二十四年即实授知泰州。而那些进士出身的人,从九品见习期满后,才能得到一官半职,想爬到六品,还得混若干年,充分证明了一句话:人比人,气死人。此一现象,曾被吐槽为“不怕富二代飙车,就怕官二代飙官”。

      旧时代的恩荫和任子制度,虽是流弊,但也有它的合理性。前者相当于“血酬”,打江山,坐江山,老爷子为国家流血流汗,儿孙乘个凉,拼个爹,也说得过去;后者相当于“站队”,苏洵说:“信其父兄而用其子弟”。这个“信”字亮了,统治者怎么可能重用自己不信任或反对自己的人及他们的子孙?

      但施世纶与众不同。

      生于功臣之家,他没得选择;皇帝下诏推恩,他不能拒绝。他唯一能选择的是,入仕之后好好干,一心为民办事,依法执法行政,做个“青天”。可喜的是,他做到了。

      在泰州,他“廉惠勤民”,不三年,州大治。

      有一次,淮河闹水灾,朝廷派员督修河堤,随行仆从乘机骚扰驿站,勒索民户,违法乱纪的事儿没少干。如果地方官是个拼爹的,肯定要掂量掂量,这些人的主子是不是老爷子的门生故吏,跟老爷子的私交怎样等,此谓重人脉、讲关系,“打狗需得看主人”的潜规则;但施世纶想也不想,带一帮子如狼似虎的衙役到处巡视打埋伏,发现一个抓捕一个,先把屁股打得稀巴烂再说退赃的事儿,搞得那几位朝廷高官个个灰头土脸。

      还有一次更牛,湘鄂西少数民族搞暴动,当地驻军弹压不了,朝廷就派江淮的绿营兵星夜驰援,泰州是援军的必经之路。史书上常见“不拿群众一针一线”的军队,其实那是宣传,跟新闻的原则一样,个例的才有价值,普遍的情况则是另一个样子,我不说,反正施世纶心中门儿清。

      他想了个辙,将粮饷置于路边,发动衙役和无数壮丁,手持棍棒沿途站立,同时发布命令:凡军士有敢滋扰百姓者,只管用棍棒招呼。一路上趾高气扬惯了的绿营兵到了泰州,傻眼了,只见百姓们一个个瞪圆了眼睛虎视着他们,领头的同知倒还客气:路边的粮饷你们尽管拿,祝你们打胜仗早日凯旋。当兵的哪敢再去抢劫呀,“兵皆敛手去”,就是乖乖的、小心翼翼的离开了。

      拼爹的一个隐性特征就是权大于法,希望同僚之间给面子,彼此徇私,皆大欢喜,你好我好大家好。按理说,施世纶的爹施琅也是朝廷大员,更是军队里的高级干部,爵位就不提了,行政职务是台湾总督,正一品。而绿营军一位普通的总兵官,都还是正二品呢,如此让人家牛哄哄的来,灰溜溜的走,将来他爹怎么见人?施世纶的不拼爹,由此可见一斑。

      康熙皇帝似乎颇了解他的秉性。话说施世纶在江宁干了一届知府,审决了不少疑难案件,“施青天”的名头传遍了大江南北。恰好湖南按察使空缺,以大学士伊桑阿为代表的显宦们纷纷推荐施世纶,但康熙不同意,理由是:“朕深知世纶廉,但遇事偏执,民与诸生讼,彼必袒民;诸生与缙绅讼,彼必袒诸生。处事惟求得中,岂可偏执?如世纶者,委以钱谷之事,则相宜耳。”这“偏执”评语中肯,施世纶尽琢磨不拼爹,根本不琢磨人事,能不偏执?拼爹现象,源远流长,显然是个顽疾。官二代依靠的是老爹的资源与影响力,所谓“拼搏不如拼爹”。为了维持这种资源与影响力,于是就有了“能力不如关系”,“多栽花少栽刺”等信条。施世纶不惜背负“偏执”之名,用常态化的“聪强果决”之铁腕,狠狠的医治了这个顽疾。

      他不光自己不拼爹,也不允许儿子拼爹。

    《清史稿》记载了一个生动的故事,说他在漕运总督任内去陕西赈灾,发现陕西的仓储账目不对,多“虚耗”,也就是亏空严重,准备上疏弹劾。当时的川陕总督叫鄂海,是个满清贵族,听闻此事,连忙放下架子深夜造访,在闲聊中有意无意的提到了施世纶的儿子施廷祥,说:“廷祥这孩子在会宁做知县,事儿可不少啊。”施世纶一听就明白了,这是想交换呀,我不弹劾你,你是不是就不找我儿子麻烦了?那你打错算盘了,他用不屑的口吻说:“吾自入官身且不顾,何有于子。”言下之意即是,我不拼爹,儿子也休想拼爹。施世纶的奏疏一上,康熙鼻子都气歪了,鄂海你不争气是吧,官儿别做了,回去养老。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-24 14:17:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 如镜 于 2015-3-5 07:36 编辑

    中国历史中的十大清官



      1、西门豹
  春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户,且是战略要地,但天灾人祸不断,民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令,治理邺地。西门豹到邺地后,微服私访,询查百姓疾苦,利用“河伯娶媳妇”事件,智惩三老、廷椽和巫婆,用事实教育百姓,破除迷信。同时,修建漳河十二渠,治理漳河水患,发展农业生产,使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生,清正廉明,造福百姓,死后,邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂,四季供奉。


  2、赵广汉

  字子都,西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间,是赵广汉前期治理的最佳阶段,他不畏强权,精明强干,刚到任的几个月时间,就做了两件大事:一是打击豪门大族的势力,缓和社会矛盾;二是加强地方管理,转变当地的不良风气。其威名由此流传,《汉书》本传中就把擅长 处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时,表现出高度的责任心,处理各项公务,往往通宵达旦。并且善于思考,讲究办事效率。在其治理期间,京兆地区政治清明,官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城,因在天子脚下,日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵,所以,虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间,为官廉洁清明,威制豪强,深得百姓赞颂。

  3、黄霸

  (? - 公元前 51 ),字次公,西汉时期淮阳阳夏(今河南太康)人。史学家班固评论说:“自从汉朝建立以来,要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时,就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度,汉武帝为缓解财政困难,发布诏令,凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。 从政后,奉公守法,以廉为本;体察民情,以劝课农桑为重。特别是黄霸断案,崇尚仁政,反对酷刑;对疑案坚持从轻处理;主张对犯罪实行外宽内明,教化为先,把重点放在防患于未然上,所以,黄霸为官,百姓拥护,朝廷满意,属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史,一直升到了朝廷的丞相。其中,以在当时的大郡 -- 颍川郡任太守的政绩最为突出。此前,颍川郡是一个豪强地主称霸一方,百姓流离失所的地方,他到任后,大刀阔斧,布施恩德,安置流民,重视农桑,施行教化,经过几年的精心治理,颍川出现了太平安定,吏治清明,生产发展,“田者让畔、道不拾遗”的太平景象,皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

   4、徐有功

  (? -702 ),本名徐弘敏,唐朝长安人,是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代,大多数官职都是行政司法混一的,只有在朝廷才有专门的审案官,但在官僚体系中地位极低,也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官,却因敢于严格守法,犯颜直谏,执正、平反成百上千冤案,救活人命多达万人以上而名留青史。徐有 功先后任过蒲州司法参军、司刑寺(即大理寺)司刑丞、秋官(即刑部)员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时,正值武周时期,上有武后作乱,下有酷吏网罗,执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件,救活人命数以万计,因而难免得罪酷吏、奸臣,频遭弹劾、推审,但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据,使他三次被控死罪,三次被赦,两次被罢官又两次复出,尽管如此,他仍持志不渝,不阿谀奉承,一心执法守正。也正因如此,使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职 " 法官 " ,被当时人誉为 " 自古无有 " 的好官。

   5、狄仁杰

  (公元 630-700 ),字怀英,唐朝并州太原(今山西太原市西南)人,应试明经科(唐代科举制度中科目之一),从而步入仕途。从政后,经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹,转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官,如老子所言 " 圣人无常心,以百姓心为心 " ,为 了拯救无辜,敢于拂逆君主之意,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居庙堂之上,以民为忧,后人称之为 " 唐室砥柱 " 。他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便处理了前任遗留下来的 17000 多件案子,其中没有一人再上诉伸冤,其处事公正可见一斑,后人据此编出了许多精彩的传奇故事,连荷兰也有人以此为题材,编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。

  6、陈希亮
  字公弼,北宋时期眉州青神(今属四川)人,原籍京兆(今陕西西安市)。他从进士及第开始,为官 30 余年,先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官,也曾到首都开封府及朝廷任职,不论是在地方还是京城为官,陈希亮嫉恶如仇,不考虑个人的祸福进退,为平民百姓称颂,使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝 世,享年 64 岁。著名文学家苏轼,自称平生不为人作行状墓碑,但他十分敬佩陈希亮的为人,担心陈希亮的事迹失传于后世,而破例写下了《陈公弼传》。


   7、包拯

  (公元 999-1062 ),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,是历史上最有名的清官。他从青少年时代起,就开始立志要为国家出力,“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县,后历任知府、转运使等地方行 政长官;担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职;当过外交使节出使辽邦;最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士,所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间,但死后,开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠,以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴,从不讲究排场,即使做了大官,穿着仍与布衣时一样;对贪污深恶痛绝,在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。” 他一生严于律己,身体力行,他在端州任知州,整顿吏治,打击贪污,深受百姓欢迎,离任时当地精制一好砚相送,他都婉言谢绝,“不持一砚归”;他一生铁面无私,不避权贵,执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为,一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱,是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。包拯在当时和后世都享有盛名,特别在死后,作为清官的典型形象,被不同体裁的文艺作品大肆渲染,使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展,包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊,但包拯的一生,既能得到封建最高统治者的赏识,也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴,作为清官确实是非常典型的。二刻拍案惊奇》讲过一个故事。朱熹在福建崇安县当知县时,有一天接到一件案子,一个小民状告大姓侵占自己的祖坟。古人重风水,朱熹就是风水高手,当时豪门富户占夺小民好坟地的案子很多,朱熹决定亲自去查验。到坟头一看,果然是块风水宝地。大姓申辩说:“这本来就是我家新修的坟头,大人您看,泥土还没干呢,怎么成了他家的祖坟?”小民申辩道:“坟头虽然是新的,那是新盖的,底下还有老土,却是我家的。”朱熹令人拿铁锹挖,果然挖出了一块墓碑,上面赫然列着小民祖先的名字。朱熹一看大怒,墓碑为凭,铁证如山,必然是大姓贪图小民祖坟风水好,恶意侵占。于是判了大姓一个强占田土之罪,将坟地判给了小民。 朱熹断了此案,好不得意,觉得“此等锄强扶弱的好事,不是我,谁人肯做?”却不料真相是另一回事:原来小民知道朱熹一向专门打击富豪大户,憎恶他们欺侮百姓,所以把青石刻成字,偷埋在大姓家墓地,然后来告状,朱熹果然中计。包拯也是宋朝有名的清官,《梦溪笔谈》记载过他的一件糗事。包拯坐镇开封府时,有人犯法,按律应处脊杖。这人贿赂了一个小吏,想让其帮忙免去这顿皮肉之苦。小吏拿了钱,与他约定:开堂时只管大声喊冤,其他的事交给我。开堂问罪,那人果真呼号喊冤,分辨不已。小吏故作不耐烦,恶声呵斥:“不就是脊杖吗,受就受了,啰嗦什么?”包拯见小吏如此越权跋扈,大怒,将其杖责,却把犯法的从轻发落了。小吏虽挨了打,却得了钱,犯法者出了钱,免了一顿打,大家双赢,输的是包拯。

   8、况钟

  (公元 1383-1442 ),字伯律,号如愚,明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上,他直接减轻官粮,实行折征的办法减轻百姓负担,稳定和发展经济。同时,整肃吏治、端正风气,注意清理冤狱,为民伸冤。他排了一个日程表,每天勘问一个县的案,周而复始,从不间断。在刚到任的八个月中,就清理了1500 多件案子。经他审理过的案子,无论大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再为非作歹。现在,只要一提起况钟,人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外,他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间,三次离任三次留任,替苏州百姓办了不少实事,最后积劳成疾,病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟,在他死后,苏州和七个县都建立了祠堂。

   9、海瑞

  (公元 1514-1587 ),字汝贤,海南琼山县人。他生活的年代,正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平,其时危机四伏。海瑞年青时,便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时,出于对国家财力的忧虑,为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝,以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”,后人称为《治安疏》。奏疏递上后,海瑞即被入狱,好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下,才得以获赦,官复原职,并逐步升至应天十府巡抚等职。之后,他为匡正时弊,严肃法纪,主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私,对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情,将徐家仗势多占的 40 万亩良田退还原主,将欺压良民的徐阶的两个儿子及 20 多个家人依律问罪。纵观海瑞为官,历经嘉靖、隆庆、万历三朝,多次冒死进谏,虽是为了维护封建统治的根本利益,但他严于执法,除暴安良,生活清廉,同情百姓,招抚流亡,注意发展生产,兴修水利,限制大地主无止境的盘剥,改革落后的风俗习惯,等,得到了百姓的广泛拥护,其行为具有不可否认的历史进步作用。明朝大清官海瑞曾经研发过一套断案标准:“凡讼之可疑者,与其屈兄,宁屈其弟;与其屈叔伯,宁屈其侄;与其屈贫民,宁屈富民;与其屈愚直,宁屈刁顽。事在争产业,与其屈小民,宁屈乡宦,以救弊也。事在争言貌,与其屈乡宦,宁屈小民,以存体也。”世事繁杂,海大人不是福尔摩斯,遇到断不了的案子,干脆一律倾向弱者,自以为心安理得。海瑞绝不是这套原则的唯一奉行者,在他前后,有很多官员都曾这么干过,他们有一个统一的称号——“清官”。

  10、汤斌

  (公元 1627-1687 ),字孔伯,别号荆岘,晚又号潜庵,祖籍保南睢州(今睢县)。主要政绩在康熙朝,官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生,除著书立说,发展理学学说外,几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上,并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害,从而始终躬身实践儒家的“修身,齐家,治国,平天下”的“民本”思想,为变“满目榛荒,人丁稀少”为“盛世滋生人丁,永不加赋”做出了一定贡献,其为官清廉,至死仅遗俸银八两,连买棺材的钱都不够,真正可谓是一代清官。

  最知名的大家知道最多的,当属:包青天,能查上天入地的事!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2014-11-24 14:27:40 | 显示全部楼层
      古代清官廉政的故事

      古今中外,不论大官小官,只要你身在其位,总有人亲近你,或为酬谢、或为打通关节、或另有你图,纳之,“受人钱财,为人办事”。拒之,“堂堂正正,刚直不阿”,拒、纳乃一字之差,则是天壤之别。古今中外,为官者,贪官多,清官少,现将中国古代几位清官拒贿的故事写之于下,以飨读者。

      拒受金;杨震,东汉时陕西人,曾执教讲学20多年,年50时任荆州刺史,涿州太守、司徒、大尉等职,当他出任东莱太守期间,有一次,他路过昌邑县时,曾得过杨震推荐的该县县官王密为了报恩,深夜以十斤黄金相送,杨震毅然拒绝,他说;“作为老朋友你怎么这样不了解我呢?”王密神秘地说:“夜深了,这事没人知道,”杨震哈哈大笑说;“我知、你知、天知、神知,怎么说没人知道呢?”王密见杨震如此廉洁,羞愧地出门而去,杨震一生为官从未受过贿,在历史上留下了清正廉洁的好名声,后因受诬陷而自杀。

      梁悬鱼;羊续,后汉平阳人,官至南阳太守,刚上任就有人,有一天当地府丞来访,手里提着一条七、八重的大鲤鱼,羊续就问他,“你这是干什么的?”府丞说;“卑职闻大人喜食河鲜,今特从鱼场买一条大鱼,请大人尝尝鲜”羊续马上意识到他的动机,羊续说;“你既然送来了,就放下吧,”府丞见大人欣然笑纳心中十分高兴。结果这事很快就传了出去,他手下的一帮趋炎附势的官员也纷至沓来,或送鱼、或送肉,还有送金钱美女的,都想借此博得大人欢心,发便升官发财。当羊续看到这种情况时,神情马上严肃起来,说到;“诸位大人认为我是一个贪婪的小人吧?好,请你们抬头看看。”只见梁上悬挂着一条干枯了的鲤鱼,大家恍然大悟,狼狈而逃。

      钱入水;刘宠,东汉时人,官至太守,为官清廉,不贪财,为民办实事,深受百姓爱戴,他任太守几年,后调入京城任职,当他要赴京城时,百姓们依依不舍,并计划如何送别刘太守,而刘太守 和夫人商定悄悄离开,不让百姓知道,那知他刚走不远,百姓们冒着寒冷,早在路口等着送别他了,有的拿鸡蛋、鸡子、鱼,牛肉、羊肉,太守一律拒收,并说;“谢谢各位父老乡亲们,你们的心情我领了,大家请回去吧,天气太冷,以防冻伤身体,回家吧。”老人们说;“以前的官员只知道贪财,搞得大家鸡犬不宁,你来了百姓们安居乐业,我们实在感谢刘太守,临别之时无以为报,我们每人出一百文钱,请太守收下,刘太守说;”大家的心意我领了,钱坚决不能收,百姓们执意不肯,无奈,刘太守从每人手里拿下一文钱,作为象征性的收下了,百姓们才称谢作别,百姓们走后,刘太过和夫人将钱放入水中,只留下一文钱作为纪念,人们知道此事 后,称他为一文太守,

      斥民意;伍廷芳是民国国时期与孙中山一起的革命家,一生清廉,刚直不阿,做事光明磊落,民国初期,地方军阀势力飞扬跋扈,公开买官卖官,明码标价,有钱可以买官当,伍廷芳对此深恶痛绝,有一次他的一个亲戚找他说;“有个朋友想弄个官做,请帮忙办成后,他拿一千元钱酬谢,”伍迁芳一听十分痛恶地说;“你的朋友有钱何必做官呢?既然他想买官当,他当了官后,肯定贪污受贿,坑害百姓,对这种社会毒瘤,我不能产除,已感惭愧,如果说我助纣为虐,就更对不起老百姓,一席之后,他的朋友们无言以对,灰溜溜地走了。

      打板子;顾协,字正礼,南朝江苏吴县人,少年举秀才,历任太尉、临川王掌书记、中书通事舍人等职,他为官期间清高耿直,光明磊落,有志向和操守,当他担任廷尉时,正值冬天,身上衣服单薄,另一廷尉菜法度对人说;“我愿意将身上的短袄脱下送给顾郎,恐怕他不接受并责备我,我不敢这样做,”他做中书通事舍人的时候,同官的人都很富有,修建豪华宅第,顾协为官十六年,一贫如洗,身上的衣服、家中器物从未曾改变过,有一门生初来他处奉事,知道他很廉洁,不敢赠送厚礼,只送给他二千钱,顾协为此十分生气,打了这个送礼人二十板,从此,再没有人敢向他送礼,

      铁面无私;包拯是历史上有口皆碑的清官,他历任知县、知府、监察御使、御使中丞等职,他一生廉洁奉公,秉公执法、不循私情,为民实事,有一次他的堂舅倚仗包拯的势力, 横行霸道,欺压贫民,被人告上官府,包公下令将他的堂舅传来,升堂办案,查清事实后,依法惩治七十大板,从此,他的所有亲戚再也不敢倚仗势力欺压贫民了。

      海瑞一身正气

      海瑞于公元1514年出生的海南省海口市一个普通市民家庭,四岁丧父,母亲知书达理,教子有方,爱之不失其严,嘉靖25年海瑞入乡试,上“平黎策”,反对以镇压手段对待黎族人民,主张开道置县,以靖乡土的办法,为同科这咋舌。中举后,出任福建省平教渝,到任即告诫学生,严禁给老师送礼,嘉靖27年,任浙江省淳安知县,他在任艰苦朴素,穿布衣、食粗粮,种菜以自给,有一次,总督胡宗宪的儿子因事路过淳安,沿途勒索钱财,挑踢驿吏供应不周,竟把驿吏倒悬起来,海瑞得知大怒,立即将其捉拿,并把他沿途勒索的金银财宝没收入库,另写信告之胡总督;“有人在我县冒充胡公子,沿途仗势欺压人民,为非作歹,勒索钱财,我认为总督必无此儿,系冒充,为免败坏总督名誉,已将其捉拿归案,非法所得没收入库,驱逐出境。”嘉靖晚年,华天酒地,不理朝政,海瑞冒死劝谏;“,,,,贪官污吏横行霸道,民不聊生;水旱无时,盗贼滋炽,”,“如陛下能翻然悔悟,与众臣共谋天下利害,天下何忧不治,万事何忧不理?”这劝谏,使嘉靖勃然大怒,海瑞因此而入狱,后穆宗继位,海瑞获赦。

      海瑞出狱后,任应天府巡抚,他首先深入民间,得知农村土地大部分被官僚地主阶级强占,农民失去土地,流离失所,他第一个就拿曾任宰相的徐阶开刀,徐阶一家就占有四十万亩土地,海瑞勒令他立即退出三十万亩,分给农民,并将他作恶多端的弟弟徐陟捕之入狱问罪,其他大户慑于威力,自动退田,这事深得民心。

      一代廉吏于成龙

      于成龙系山西永宁人,明崇祯年间考取副榜贡生,清顺治13年,他45岁时被任为广西罗城知县,这里是大山深处的穷山沟,经过20多年的战乱,只有几户人家,他们有的外逃、有的铤而走险,沦为盗贼,同时这里瑶汉人民由于历史的原因,互相仇杀,社会十分混乱,他到这里后,在竹丛中找到了县衙,垒土为案,开始办公,在这里他不以为苦,反认为自己责任重大,他把群吏召来,了解实际情况,一面张榜告示,招抚流亡,一面奏请免徭役,宽赋税,奖励农耕,复苏农村经济,同时严保伍、勒乡兵,保证社会治安,经他的治理,几年之后,稻穗遍野,牛羊满山。于成龙自己生活十分艰苦,老百姓富裕了,纷纷向他送礼感谢他,他不收一文,他在罗城若干了十年,招流亡、办学校、定婚丧这制,使罗城的面貌一新,他深受当地群众的爱戴。后调任黄州知州,罗城人民遮路呼号,追送数百里。

      黄州较罗城富裕,但盗贼却不少,于成龙善于捕盗贼,他知道有的盗贼是为生活所迫,铤而走险,因此他采取恩威并用的办法,首恶必办,胁从不问,他还有一个办法就是以盗制盗,他抓获了巨盗彭伯龄,先不办其罪,让他捕盗自赎,盗贼无一漏网。经他的严格治理,黄州土方治安大大改观。

      于成龙做官从不带家属,穿布衣,平时只以青菜下饭,人称为“于青菜”,他一生廉洁奉公,光明磊落,不管在哪里为官,都深受百姓爱戴。他一生的艰苦生活,见者无不为之落泪,他死后,罗城、苏州、黄州人民为他争着立祠堂,康熙亲书;“高行清粹”四字为祠额,对他作了高度的评价。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|戒邪淫论坛  

GMT+8, 2020-12-4 15:28 , Processed in 0.076719 second(s), 17 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表