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[视频] 一轮明月(高清版)

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发表于 2013-9-3 18:19:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
一轮明月



     下岗女工自筹800万拍电影《一轮明月》获华表奖



     前天晚上,电影《一轮明月》在湖光社区公益上映,这是厦门即将开展的100场社区免费公映的第一场。

  这部电影的总制片人、总策划周珊薇女士,就是湖光社区一名普通居民,也是一位下岗工人。

  电影放映完毕,在记者的要求下,周珊薇首次接受媒体采访。从下岗工人到电影总制片人,第一次拍电影,就获得中国电影华表奖优秀故事片奖。她的经历让人称奇。

  她说:“影片获奖后,包括中央电视台在内的多家媒体要采访我,都被我拒绝了,我希望自己像电影主人公李叔同一样,戒律,不求扬名。”“这次接受《厦门晚报》采访,是因为社区的陈书记。她大年初六就到我家,希望电影在社区放映,我很感动。今天我作为社区居民,愿意接受你们的采访。”

  当时她对电影一无所知,赵朴初写好了片名

  周珊薇本来在厦门灯泡厂工作,她从车间的烙制钨丝工开始,一步一步,每年都是厂里的先进。2000年春节,因为工厂倒闭,周珊薇下岗了,她的丈夫也同时下岗。

  她痛苦不已,常常去泉州开元寺,结识了寺庙的方丈道元法师。“道元法师给我推荐了一本书,台湾陈慧剑著的《悲欣交集》。”看完后,周珊薇对书中人物李叔同(法号弘一)有了深刻认识。“我当时就觉得一定要拍一部关于弘一的电影。”

  泉州开元寺举行弘一法师诞辰120周年纪念活动时,周珊薇认识了台湾作家陈慧剑、河北承德市文联副主席武华,武华曾写过弘一传的电影散文。周珊薇说:“那天,我们3人畅谈一夜,立下共同心约,一定要把这部电影完成。”

  “前中国佛教协会会长赵朴初生前一直都希望完成这部电影,他还为电影写好了片名《一轮明月》。得知此事后,我特意去北京拜访他的夫人。我去后,他夫人泣不成声,这让我再一次感动。”

  买书自学当制片人,资金都没有,就在北京成立了工作室

  “我以前对拍电影一无所知,不知道拍摄一部电影要多少资金。我买下了书店里所有有关制作人的书籍,开始学习当制作人。”

  和丈夫双双下岗后,兜里只有两人的失业金和以前攒下的一点钱。周珊薇把这些钱都投进去了,用于请人写剧本、付差旅费等。

  电影《一轮明月》的创作过程,得到了许多人的帮助。剧本是武华老师创作的,她非常辛苦,花了一年多写剧本,后来经验丰富的杨捷也参与进来,完成了剧本。“剧本最终获得第八届夏衍电影文学奖剧本二等奖的第一名,更增加了我们把它拍出来的信心。”

  “接着我就在北京成立工作室,请专家论证,讨论这样一个题材选哪个导演合适。在专家的推荐下,我找到了陈家林导演。当时,我们说没有资金,陈导说,我等你们。如果资金有了,我可以把拍电视剧的档期推开。陈导还帮助我们确定了主要演员,开始我选的男演员是濮存昕和陈道明,后来导演说濮存昕更适合演弘一,后来我们又联系了台湾的徐若瑄饰演弘一的日本妻子。”

  业内人士认为这样的电影资金不好回收,筹不到钱,好友借她400万元

  导演、演员请好了,她心里有底了。可是过了一年多,也没集到资金。

  剧本获得了夏衍电影文学奖,刚开始,周珊薇很有信心融资。她女儿打字,老公装订,做了200套宣传册,很精美。她们到处送资料,想吸引投资,可业内人士认为这样的电影资金不好回收。她就让好友带了10套资料送到海外,也没有筹到任何资金。

  她又找了很多企业谈投资,都没有结果。后来她带着剧本,找到中国影协秘书长张思涛。他说:“周珊薇的行为让我感动,这么一位中国普通妇女,就想要拍电影,勇气让人敬佩。”随后,他提了很多意见,也给了很多实际帮助,鼓励她拍出来。

  她花尽积蓄,执着也感动了一位好友。她和这位好友有近40年的友情,好友的爱人在国外经商,很有钱,见她那么执着、辛苦地筹钱拍电影,就主动借给她400万。“我记得很清楚,钱分3次转到我账上,我给她写了借条。”

  “现在我都不敢想像当时竟有这么大的决心,其实这都来源自于弘一法师的人格魅力鼓舞我。”

  濮存昕说:“我们大家都不要奖金,让她早还清欠款。”

  电影拍到一半,没钱了,面临停机。她找到国家广电总局副局长赵实,了解情况后,他特批让中央电视台提前支付100万元作为购买电视播放权。

  到现在,中央电视台都还没在电视里播放这部电影,因为他们考虑到她的成本还没有收回,他们等着她的账还完了,才开始播。

  电影大获成功,在2005年获得了中国电影的最高奖项——华表奖优秀故事片奖。国家广电总局副局长赵实说:“你太不容易了,你太勇敢了,拍第一部电影,就获得华表奖。作为电影人,我感谢你对中国电影的贡献。”

  这个奖奖金有100万元,是给影片全体人员的,但是没有一个人提出要这笔奖金。在颁奖现场,濮存昕搭着周珊薇的肩,跟大家说:“周老师还欠朋友400万元啊,我们大家都不要奖金,让她早日还清欠款。”大家都同意了。

  周珊薇说:“拍这部电影,得到了很多人的帮助。上到国家广电总局,下到我们剧组的每个人,包括导演、演员都主动减低片酬,就想把电影拍好。”

  成本还未收回,版权捐出,濮存昕愿免费当形象大使

  周珊薇说:“这部电影还被作为惟一国产优秀电影参加了开罗电影节。我去了开罗,我被那个场面所感动。《一轮明月》播放完后,有很多外国专家、学者提问,这是你们中国人吗?我说是啊。这是真人的故事吗?我说是啊。你说这样的影片值不值得弘扬?我们为中国的文化先驱弘一法师感到骄傲。2005年国庆节,电影《一轮明月》又被文化部优选,做了10个语种的拷贝,送给世界各国的大使馆,播放给各国友好参赞看。”

  她说:“我和濮存昕有个愿望,就是希望全中国三分之二的人看《一轮明月》。我们拍这个电影,并不是要挣钱,我们是怀着感恩的心,把李叔同的精神传达给全社会。”

  2006年7月,周珊薇做出一个决定,把电影《一轮明月》的版权捐给中华慈善总会。而那时,电影的成本还未收回。濮存昕得知后说:“非常好,我支持你,周大姐,我免费担当形象大使。”

  虽然现在她常在北京的工作室工作,但她订制的天气预报都是厦门的。现在她正忙着为市政府拍摄一个片子。但是这次回家,也是为了《一轮明月》公益播放的事情。厦门市政府购买了这部电影在厦门的播映权,组织在厦门100个社区免费播放。

  在电影拍摄期间,她也得到了厦门航空10万元的票务赞助。如今,她只欠朋友10万元。她说,最困难的日子都已经过去了。



      佛教电影《一轮明月》用顺序的手法、概括了旷代奇才弘一大师的一生。他出生于天津豪门富户,在音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演诸方面造诣颇深,才华横溢。李叔同考取上海南洋公学,受业于蔡元培,邃觅群科,钻研法学。与黄炎培组织互学会,宣讲进步思想。母亲去世,他运灵回津,反陈规陋习,采西式丧礼,自弹钢琴,唱悼歌,感人至深,轰动津门。李叔同东渡日本,学习油画,从事音乐、戏剧创作。创刊《音乐杂志》,发起组织春柳社,演出话剧《茶花女》。其间与日本姑娘雪子相恋结婚。 他回到阔别六年的祖国,主编《太平洋报》副刊,后报社停刊,李叔同移席杭州浙江一师,创作了以《送别》为代表的一批优秀歌曲,在美术课中引入西画系统,培养出丰子恺、刘质平等一批优秀学生。其间与夏尊为友,马一浮为师,刻意于自身修养,对佛学产生浓厚兴趣。于虎跑寺断食17天,身心灵化,飘然出世。李叔同告别好友、门生和妻子,遁入空门,法号弘一。 弘一闭关修律,数年写成《四分律比丘戒相表记》。弘一律己至严,治学至勤,云游四方。1942年10月13日,伟大的爱国者、中国近代文化艺术先驱、南山律宗第十一代祖师弘一大师,在悲欣交集中吉祥升西。

弘一大师简介

  弘一大师(1880~1942),俗名李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。祖籍浙江平湖,生于天津。中国话剧的开拓者之一,在音乐、书法、绘画和戏剧方面,都颇有造诣。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,1918年入杭州虎跑寺出家,从此精修佛律,民国13年出版有《四分律比丘戒相表记》。1942年10月13日在泉州圆寂。往生时,年六十三岁,荼毗后获舍利子一千八百粒,舍利块有六百。海内外诸缁素将其遗著结集出版,又有《南山律在家备览略篇》、《律学讲录三十三种合订本》、《南山律苑文集》、《晚晴集》、《晚晴老人讲演录》、《弘一大师全集》等,承传南山律宗,并被遵为第十一代祖师。


   弘一法师,由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,而为道人,四变而为和尚。每做一种人,都十分像样。好比全能的优伶:起老生像个老生,起小生像个小生,起大面又很像个大面……都是“认真”的原故,说明了李先生人格上的第一特点。
  
  李先生人格上的第二特点是“多才多艺”。西洋文艺批评家评价德国的歌剧大家瓦格纳有这样的话:阿波罗(文艺之神)右手持文才,左手持乐才,分赠给世间的文学家和音乐家。瓦格纳却兼得了他两手的赠物。意思是说,瓦格纳能作曲,又能作歌,所以做了歌剧大家。拿这句话评价我们的李先生,实在还不够用。李先生不但能作曲,能作歌,又能作画、作文、吟诗、填词、写字、治金石、演剧。他对于艺术,差不多全般皆能,而且每种都很出色。专门一种的艺术家大都不及他,向他学习。
  
  作曲和作歌,读者可在开明书店出版的《中文名歌五十曲》中窥见,这集子中,载着李先生的作品不少,每曲都脍炙人口。他的油画,大部分寄存在北平美专,现在大概还在北平。写实风而兼印象派笔调,每幅都很稳健、精到,为我国洋画界难得的佳作。他的诗词文章,载在从前出版的《南社文集》中,典雅秀丽,不亚于苏曼殊。他的字,功夫尤深,早年学黄山谷,中年专研北碑,得力于《张猛龙碑》尤多。晚年写佛经,脱胎化骨,自成一家,轻描淡写,毫无烟火气。他的金石,同字一样秀美。出家前,他的友人把他所刻的印章集合起来,藏在西湖上“西泠印社”石壁的洞里,洞口用水泥封好,题着“息翁印藏”四字(现在也许已被日本人偷去)。他的演剧,是中国话剧的鼻祖。总之,在艺术上,他是无所不精的一个作家。艺术之外,他又曾研究理学(阳明、程、朱之学,他都做过功夫。后来由此转入道教,又转入佛教的),研究外国文。……李先生多才多艺,一通百通。所以他虽然只教我音乐图画,他所擅长的却不止这两种。换言之,他的教授图画音乐,有许多其他修养作背景,所以我们不得不崇敬他。
  
  借夏丏尊先生的话来讲:他做教师,有人格作背景,好比佛菩萨的有“后光”。所以他从不威胁学生,而学生见他自生畏敬;从不严责学生,而学生自会用功。他是实行人格感化的一位大教育家。我敢说:“自有学校以来,自有教师以来,未有盛于李先生者也。”
  
  年轻的读者,看到这里,也许要发生这样的疑念:“李先生为什么不做教育家,不做艺术家,而做和尚呢?”
  
  是的,我曾听到许多人发这样的疑问。他们的意思,大概以为做和尚是迷信的、消极的、暴弃的,可惜得很!倘不做和尚,他可在这僧腊二十四年中教育不少的人才,创作不少的作品,这才有功于世呢。
  
  这话,近看是对的,远看却不对。用低浅的眼光,从世俗习惯上看,办教育,制作品,实实在在的事业,当然比做和尚有功于世。远看,用高远的眼光,从人生根本上看,宗教的崇高伟大远在教育之上,但在这里须加重要声明:一般所谓佛教,千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。一般佛寺里的和尚,其实是另一种奇怪的人,与真正佛教毫无关系。因此,世人对佛教的误解,越弄越深。和尚大都以念经、念佛、做道场为营业,居士大都想拿佞佛来换得世间名利恭敬,甚或来生福报。
  
  还有一班恋爱失败、经济破产、作恶犯罪的人,走投无路,遁入空门,以佛门为避难所。于是乎未曾认明佛教真相的人就排斥佛教,指为消极、迷信,而非打倒不可。歪曲的佛教应该打倒;但真正的佛教,崇高伟大,胜于一切。
  
  读者只要穷究自身的意义,便可相信这话。譬如为什么入学校?为了欲得教养。为什么欲得教养?为了要做事业。为什么要做事业?为了满足你的人生欲望。再问下去,为什么要满足你的人生欲望?你想了一想,一时找不到根据而难于答复。你再想一想,就会感到疑惑与虚空。你三想的时候,也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”,和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。
  
  所以李先生放弃教育与艺术而修佛法,好比出于幽谷,迁于乔木,不是可惜的,正是可庆的。(摘自:《丰子恺自传》)

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发表于 2013-9-16 18:07:29 | 显示全部楼层
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发表于 2015-11-2 10:13:46 | 显示全部楼层
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发表于 2015-11-2 10:22:07 | 显示全部楼层
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