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楼主: 莲池海会

[推荐]幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

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 楼主| 发表于 2005-11-16 20:02:35 | 显示全部楼层
我们刚刚考虑了,没有财富,没有很多的财富,也不见得不能把孩子教好,那财富是不是真正赚就有?这又是一个值得我们思考的问题。很多夫妻忙了一辈子,有没有存款?没有。很多人是工作特别认真,看到别人都赚大钱,结果自己都没赚,忿忿不平,到中年的时候都很难接受这个人生的事实。其实财富你要如理如法去求才求得到,财富到底要怎么求?我们要把它搞清楚。财富,万法因缘生,圣贤人讲出来的话非常有智慧,你可以放诸四海皆准,任何人生的状况都不离这三字,‘因、缘、果’。我们举一个大自然的现象,今天你要种一棵榕树怎么种?为什么我会想到榕树?刚刚我们到九龙公园去绕了一下,结果那个榕树的根,盘根错节,你看到的只是地上的,它的底下可能那个范围更大。我们陈先生说的,它的树荫都还比不上它的树根的范围大,所以树根的范围这么大,告诉我们什么?树要长得够高,树荫要够大,重点在哪儿?树根要扎得非常扎实。所以你看从树当中也可以观看我们的人生,人生最重要的要把你的德行的根扎好,你才能顶天立地,甚至于才能庇荫后代。

所以你要种一棵榕树,因在哪?一定要有榕树的种子。缘在哪?生命三元素,你要浇水,要有好的空气,还要有阳光,还要有好的土壤。你把这个种子种在沙漠上面,长不长得出来?这是缘,才能长出一棵大树,大的榕树。没有种子,全世界最好的阳光、空气、水,有没有用?长不长得出来?长不出来。你有种子种下去,结果没水,行不行?也长不起来。所以有因加上好的缘才能结好果,相对的,坏的因遇到坏的缘会结恶果,所以所有的道理都不离‘因缘果’。我们再来看:

问:财富的因在哪?真正的因在哪?

答:财布施。

对。你要种什么种子,往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施,要懂得多布施,我们的福田就会愈来愈宽,所以是财布施。缘在哪?一个人被算命说,你这生很有财富,每天在家里翘着二郎腿等着钱飞进来,能不能飞进来?不行。所以缘在哪?缘在你要努力,缘在你要有好的机会,好的贵人相助,我们的这些缘具足之后,你就能够有财富的结果。所以我常常观察很多朋友,他为人很慷慨,换工作也换了不少,但是从来没缺过钱,因为他只要有认真工作了,钱就进来,为人慷慨,常常布施。

我们中国的财神,诸位知道吗?范蠡,陶朱公,他当初是辅佐越王勾践复国。勾践因为被吴王夫差打败,所以越国就被灭掉,所以他要复国。那时候有文种跟范蠡两位大臣辅佐越王勾践,后来就把吴王夫差打败了。范蠡很有智慧,他就告诉文种,勾践这个人可以共患难不可以同富贵,现在他已经得到天下了,你的能力比他还高,他会嫉妒你,所以我们赶快走。文种想说到手的荣华富贵怎么可以就这样舍掉,所以他就不肯走。范蠡就带着西施到江南一带做生意。文种过没有多久就被勾践赐死,叫他自己自杀。所以看人很重要。范蠡带着西施到江南一带就开始做生意,从小生意开始做起,没多久发了大财,就把财统统布施给非常贫穷困苦的人。这么一施完之后,又从小生意开始做起,结果没多久的时间又发了大财,然后他又把财再布施出去,史书上记载他‘三聚财,三散财’,这是真正了解财富真因的一位圣贤人。所以他一散出去,他种了财布施的因,只要他再继续努力,马上钱又进来。

诸位朋友,钱散出去了是不是钱不见了?当你是真心真意把这个钱布施给这个社会,布施给需要的人,这些接受的人感受到你的真诚心,又解决了他的生活问题,他念念想着报答你的恩情,所以可能你在这里卖馒头,他老远就怎么样?走了多远的路都要来买你的馒头。你施恩惠,这些恩惠人家念念要回报你。所以只要你有工作机会,人家都会来支持你,也会有很多全心全意为你奉献的这些干部也都会出现。所以人要想得深、想得远,你才不会短视近利。所以范蠡给我们印证了财布施得财富。

我的姐姐因为在怀孕期间,我们常常沟通,所以她也正视到教育孩子特别重要,所以她就把工作辞掉。她是公务员,这么一辞掉是把一个铁饭碗怎么样?很多的人都劝她不要辞,甚至于她的婆婆都叫她不要辞。要不要辞?人生懂得取舍是智慧。后来她辞掉之后还没有生,还没有生产那段时间都在我们家待产,我还常常跟她沟通这些教育的观念,还跟她讲解一些我们的经书。所以我这个侄子生出来很有意思,他一生出来听到我的声音,眼睛马上就转过来,说这个最啰嗦的人怎么又出现了,还没出生以前就常常听我在讲话了,所以对我的声音特别熟悉。这个孩子生下来,我姐姐在我们家做月子,我姐姐还没生以前的整个健康的调理,你们猜猜看是谁帮她做的?是我帮她做的,因为要有知识才有力量。所以我姐姐生完产之后,我每天还要打果汁给她吃,这个果汁还是三种水果、三种蔬菜,还加上卵磷酯、啤酒酵母,这些营养一起打出来,我们叫它精力汤,喝下去会很有精力,就在家里面做月子。

在这整个过程里面,我姐姐都是用母乳哺乳,结果她的婆婆就说,只吃母奶不够营养,就建议她还要再加一些其他的补充品,我姐姐也是坚持她的做法,但是也是好声好言跟她婆婆解释,结果过了差不多半年以后,她的婆婆说,吃母奶真好,都不生病。所以我们做很多事,一开始一定会有一些阻力,但是你一定要坚持下去,会有很多好的结果会慢慢呈现出来,这个时候这个成果就可以帮你说话了。因为我的姐姐是亲手带孩子,所以现在孩子一个已经六岁,一个四岁,不生病,身体很壮,我常常去他们家穿好几件衣服,他们两个小孩穿着短裤、穿着短衣在那里跑来跑去,我看了都觉得很惭愧。常常流鼻涕,感冒流鼻涕也不看医生,也不打针吃药,流两天就好了,为什么?抵抗力很好。很多的母亲照顾孩子是只要一流鼻涕、一打喷嚏,怎么样?赶快送医院。没有真正的知识,你不可能教好一个孩子,不可能带好一个孩子。

我常常在春秋之际经过一些耳鼻喉科,我会看到一排长长的长龙,排着什么?排着母亲抱着可能还只有不到一周岁的孩子去看医生,我都替她们很紧张。感冒为什么会发烧?感冒为什么会流鼻涕?为什么?因为当病毒入侵的时候,你的身体会启动免疫系统,所以鼻涕就是你的免疫系统跟病毒打仗留下来的尸体。为什么发烧?因为病毒跟你的免疫系统打仗,一打仗,就像古代拿着刀会怎么样?那个火花怎么样?都喷出来了,所以会发热,一发热,他的温度就上升了,所以这个都是呈现免疫系统在作战。假如这个时候你把药吃下去,把针打下去,那个药马上把病毒杀了,然后把你的免疫大军也统杀。一统杀完之后,药到了你的肠胃,把你肠胃好的细菌也全杀,所以全杀完之后,他的肠胃就没有好的细菌,就不能帮助消化,所以一吃西药的孩子胃口很差。免疫系统大军被摧毁了,然后又没胃口,所以抵抗力下降,所以一般吃西药差不多要过一个礼拜,孩子的气色才会慢慢恢复。而由于他的免疫系统没有建立起来,所以每次气温一变化他就中奖了,所以很多的妈妈一年不知道要带孩子去看几次医生。

所以诸位朋友,一个妈妈把孩子养健康了,请问他一生,这个孩子的一生省了多少钱?人算不如天算,不止省很多钱,孩子一生假如健康,他的人生已经立于不败了,他的人生会减少很多的病痛,这个都不是钱能够买到的。所以感冒的时候,发烧、流鼻涕是正常现象,只要医生确定是感冒,我们应该是让他睡冰枕,不要把头烧坏了,然后让他大量喝白开水,新陈代谢,把一些毒素排掉,两、三天之后,病就好了。病好了,除了好了之外,免疫系统会记忆整个作战的过程,所以下次这个病毒来,马上让它不能放肆,所以身体是非常精密的系统,它就会愈来愈能抵抗各种的病毒。

所以一个人一生的免疫系统建立起来有几个关键时期,三岁以前是一个关键时期;青春期,在发育的时候是一个关键期,这两个关键期假如体质没有好起来,可能一辈子体质就很难拉起来。另外,女性还有第三个机会,就是怀孕的时候,怀孕的时候身体会分泌很多生长激素,所以这个时候还可以变化体质。诸位朋友不要听完之后又要去生孩子,不要太冲动。当然身体还可以透过你多用心在身心方面调养,还是可以比较好转。所以我们抓住关键期,三岁以前好好把孩子照顾好,你一辈子省了很多钱。我的姐姐辞掉工作之后,我的姐夫愈赚愈多,所以一个人有财富命,钱还是会进来,你不要太操心。我姐夫会拿一些钱给我姐姐,我姐姐一拿到钱,她就觉得她每天在家里带孩子也花不到什么钱,所以又把钱拿给我,她说你帮我去捐掉,她知道我可以帮她拿去印经书,拿去帮助一些贫困的人,她就常常拿钱给我,我就帮她施掉。而且这个钱要布施出去的时候都写谁的名字?都写丈夫,都写孩子,你看我们女性真正值得我们尊重,都没想到自己,都是先想到先生、想到孩子,甚至于想到父母。

刚好在两、三年前,我的姐姐到一个大的百货公司去逛街,逛完之后刚好刚开幕,他们有买了东西,就填了一个抽奖单,填好之后就放进抽奖箱里面。过没有多久,百货公司打电话来,他说‘蔡女士,你们抽中了一台轿车’,我姐姐跟姐夫又去把车子开回来。所以诸位朋友,因为有财布施,所以机缘成熟,财富就进来了,不用花钱买车子,所以要相信真理,很重要。

说到这边,很多朋友就说了,可是我又没钱我怎么布施。钱财的布施分两种,财布施分两种,一种是内财布施,一种是外财布施。内财是指你的经验,还有你的劳力,你的智慧,这些都随时随地可以对别人付出,这是内财。我们看一下,现在很多的人都很愿意去对社会奉献,我们称他叫‘义工’,用他的劳力、用他的经验、用他的智慧来造福大众,这个叫内财布施。另外,钱、财物才叫外财布施,这个才是外财布施。诸位朋友,哪一种比较困难?现在就像叫人家捐一些钱都不困难,叫他出来当义工三天,他说‘我忙死了,我没空’,所以确实内财比较困难,而愈困难的,得到的福分、福报就愈大。所以确确实实修布施不用等到有钱,当下我们就可以全心全意去做。

那是不是捐的钱多,福报就大?那可不一定。我们要了解一个人福分如何积累,是从他的存心去看,所以俗话讲的‘福田*心耕’。一个人的福分有多少,最重要
 楼主| 发表于 2005-11-16 20:02:49 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人(13)

  幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

  蔡礼旭老师主讲

(第十三集)

2004/11/23

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诸位朋友,大家下午好。我们昨天谈到的是‘夫妇’这一伦,而夫妇这一伦在古代是最受重视的。我们从古代的礼仪来看,最庄严肃穆、最隆重的莫过于结婚之礼,也由于它非常隆重,就代表它是一生当中最重要的一件事。婚姻能够幸福,家族和乐,下一代的教育也能够成就,所以夫妇关系特别重要。

  我们在古代结婚礼,双方的家长在孩子结婚前三天是不熄灯的,那三天是耳提面命告诉自己的孩子,以后如何当好先生,以后如何当好爸爸,以后如何承担一个家庭的责任;面对自己的女儿就会告诫她,如何当好一个太太的角色,如何当好一个媳妇的角色,如何当好一个母亲的角色,所以以前都是三天不熄灯。我们从这个礼仪看得出来对于婚姻的重视,相信绝对不是那三天才临时抱佛脚。最重要的一定是从小到大,父母就表演夫妻的和乐给下一代看,而且在很多机会点上都会引导孩子如何对待另外一半,如何对待异性。所以因为耳濡目染,再加上结婚前谆谆的叮咛,所以孩子对于当先生、当太太的一些职责、一些本分就非常清楚,不会混淆不清。

  而现在我们年轻男女,可能都还没准备好如何当一个太太,或者如何当一个先生,都没准备好,也没想到要承担家庭的责任,结果就怎么样?可能就踏上地毯的那一端,所以心理上都没准备好。不只没有准备好,自己还有很多不对的想法,这个时候长辈有没有奉劝他?有没有及时教导他?现在很多长辈,自己的孩子结完婚,有一些状况不好,他们也没去管,还会说一句话,‘年轻人有年轻人的想法’。我每次听到这句话就很紧张,‘养不教,父母过’,不只没有把孩子教好,现在对他的婚姻也置之不理,这样可能不只是孩子没教好,连孙子、连后代子孙都会没教好。所以这些与人相处、与异性相处的态度对他一生至关重要,而我们为人父母跟老师,很可能在他二十岁以前都没有在这方面去引导他、去教导他。

  而古代,我们看‘夫妇’两个字,其实就已经把如何为人夫、如何为人妇,融入了这两个字里面。所以古代不管是文字,不管是艺术,不管是点点滴滴生活的东西,都融入了教化的意义在里面。

  我们看这个‘夫’字,它含有‘扶’的意思,扶持的意思。

  所以为人夫要扶持一个家庭的生计,为人夫要有恩义、情义,还有道义,为人夫要孝顺父母,所以要尽恩义,所谓夫义妇德。为人夫,他维系一个家庭,要现报恩,所以表演好样子,表演孝道给他的下一代看,所以是尽一分恩义。对于太太,要能够让太太的生活安定,让妻儿的生活安定,所以有情义。为人先生还要有道义,什么道义?把下一代好好教育好,这样才对得起自己的父母、祖先,这样才对得起妻子,这样也才对得起社会。所以为人夫要有担当,要能尽恩义、能尽情义、能尽道义。

  这个‘妇’就含有负责的意思,所以太太最重要的职责是相夫教子,维系一个家庭生活的安定,这分责任她要尽心尽力去做到。而一个先生在整个事业的发展过程当中难免会有起伏,这个时候太太有德行,太太能及时给予他规劝,给予他劝告,他可能就不会犯下一些难以弥补的过失,所以要相夫。再来要教子,要教好孩子。所以夫妇要当好榜样,演出孝道,演出夫妇和睦相处给孩子看,所以这是教子。所以我们古代特别重视妇女的德行,所谓‘妇女四德’,就是指‘妇言、妇德、妇功、妇容’,指我们女性的四个德行。第一个是‘妇德’,就是女性她很有贤慧的特质,内心很厚道,这是妇之德,而这个德行就会无形当中潜移默化影响你的下一代。

  我曾经在很小的时候看过我母亲有一幕,对我影响很大,那一天刚好我跟我的母亲还有我的姐姐一起回外婆家,在回去的过程当中,刚好这位计程车司机技术不大好,结果开的时候,有一个轮胎掉到水沟里面去,后来费了九牛二虎之力把它拉上来。结果因为掉下去的时候有一点冲击力,所以把他的排气管震摇摇晃了,所以后面的路途是车子一边开,后面的排气管一边晃,叩叩叩叩,这样就开到目的地。开到之后,我的母亲就要把车费付给他,在付给他车费之后,我的母亲额外,那个时候我才五、六岁,又额外拿了一百块钱给这位计程车司机。当我母亲那个动作拿过去的时候,我的眼前闪出了好几行的字幕,那个字幕就告诉我,母亲因为觉得劳动的人非常辛苦,赚钱不容易,今天他还要去花这个修理的钱,可能他这个月的生活会很拮据,他家里的妻儿也会受影响。因为我们家里的状况还算比较充裕,所以母亲就把这个钱拿给他。技术不好不是我们的责任,但是我母亲会去想到他的困难之处,进而多给了他修理的车费。

  所以当我感受到母亲这分存心,我的内心就很感动,长养了我们的仁厚之心,所以常常我母亲都说,‘你们姐弟都是滥好人,都是滥好人,处处只会替人想’。我会跟我妈妈说,‘其实你也是滥好人’。我是在这几年从事教育之后,会从家庭对我的影响去思考,所以当我跟我母亲谈到这件事说,你记不记得小时候计程车司机开到水沟里这件事?我的母亲还记不记得?根本不记得。所以为人父母的人,不经意的一句话、一个动作都会影响孩子自身,而当母亲很有的德行的时候,她的举手投足,一言一行,都在对孩子产生教化的影响,所以妇德特别重要。

  再来,‘妇言’。一个母亲的言语,假如常常言语很大声,常常会跟人家起冲突,会跟人家吵架的话,那她的儿女从小看他母亲言语这么泼辣,会怎么样?会受影响,甚至于会觉得不敢跟母亲一起出去,觉得很丢脸。当然母亲的言语假如有所谓的太多的恶语,口气太差的话,可能这个孩子在胎里面就已经受到不好的胎教了,在出生以后又受到母亲言语的影响,因为人与人沟通最多的是什么?是言语的互动。所以常常我们会看到,到一个人家里面去,他们每一个家庭分子讲话都非常大声,好像都用吼的,不知道诸位朋友有没有遇过这样的家庭?确确实实一个家庭会互相影响。母亲讲话大声,孩子讲话就大声,母亲讲话不给人留面子,可能孩子点点滴滴都在学。所以当母亲的言语非常的柔和,母亲的言语非常的宽容,孩子就感染这个气氛,所以我们说家风家风,一个家庭的家风,女人家操之大半。所以一个家庭的安定因素,女人超过男人。所以妇要有德,妇要有好的言语。

  再来,‘妇容’是指我们女人的容貌,这个容貌倒不是指说长得漂不漂亮,最重要的是妇女的整个外貌端不端庄,让人家看起来会不会觉得很贤淑、很舒服。假如我们在家里都非常邋遢,头发都是乱七八糟,很可能你的先生一进门吓了一跳,赶快又冲出去,以为他走错地方了。所以当女人不重视边幅,不重视她外在的一个外貌,可能先生看久了之后,他就觉得不想回来。这个容貌倒不是在家里要画得这边红一块,这边青一块,也不是这个意思,就是看起来让人家觉得很舒服,愈看愈欢喜,这个很重要。而且不只是给先生一个好印象,更重要的是给孩子一个好榜样,他时时刻刻看到母亲都是这么端庄,都是这么有礼貌,那孩子从小看的都是母亲最多,他自己也会非常重视他的仪容,不至于会邋遢,不至于会让人家因为他的衣着而轻慢他,而轻视他,所以‘妇容’也特别重要。

  最后,‘妇功’,这个‘功’在古代是指女性在家里的一些艺能,比方说缝衣服这个女工,甚至于是在家里煮饭这些能力,这是‘妇功’。现在女人需不需要这些工作能力?当然社会在变,现在你还在那边织,可能也没必要了,因为现在衣服也很便宜,也很快,但是女人还是要有一些能力,会让整个家庭气氛不一样。比方说假如这个妇女不会煮饭,每一餐都到外面吃,这样好不好?保证儿子三、四年级身材就怎么样?就要去参加减肥班,因为外面的食物保证不均衡,外面的食物大半太碱、太油。所以我们妇女有这样的能力的时候就能够保住孩子的健康,再来还保住了先生的健康。我们有一个朋友,他的身体非常强壮,看起来很有精神,虽然他已经快五十岁了,他就说‘我的健康是掌握在我太太的手上’,所以他说十多年来,他太太每天为他准备的早餐都很丰富。

  我们说吃食物,早餐要吃得像皇帝,中餐要吃得像平民,晚餐要吃得像乞丐,其实这个道理是对的。为什么说晚餐要吃得像乞丐?因为晚餐我们假如吃很多,甚至于现在人都吃宵夜,宵夜一吃下去,比方说吃一些肉,吃一些比较油腻的食物,吃下去过一、两个小时,他就去睡觉了。诸位朋友,睡觉的时候,你的身体还有哪些器官在动?只有两个器官会动,一个是你的呼吸,你的肺;另外一个就是你的心脏,这些都是自律神经控制的。而你的胃马上会跟你说,‘对不起,我关门了,明天再来’。但是你吃下去的食物,它经过一个多小时,刚好泡在胃酸里面,然后又不消化。我们平常拿一块肉在手上,差不多一个多小时就开始会有异味了,而现在是把肉泡在酸的里面,而且还要六、七个小时以后,它才开始消化,所以这六、七个小时,肉就在你的胃里面开始发臭,而这些毒素就会在你的全身血液里面循环毒素。所以很多现代的人嘴巴都有口臭,为什么?常吃宵夜,这个毒素慢慢积累上来了,就往全身扩散。所以吃宵夜的习惯确确实实会让身体一天一天恶化下去。

  所以太太假如懂得这些健康之道,太太也懂得如何去把食物调理好,又健康又美味,这样先生的健康、孩子的健康就能保得住。我们说健康是幸福的根基,没了健康,人生就不可能有幸福可言。当家里人的健康失去之后,纵使我们再有地位,再有财富,可能都会觉得人生已经很难圆满。

  我们刚刚提到的,夫要有义,妇要有德,其实丈夫也要有德,其实德跟义是相容的。我们来看一下,丈夫需不需要有‘夫德’?当然也需要。丈夫需不需要有‘夫言’,丈夫的言语依然要是孩子的榜样。丈夫的容貌也要端庄,给孩子当榜样,总不能一个父亲在家里穿得邋邋遢遢的。再来,‘夫功’。所谓‘夫功’就是说家里很多要力气比较大的工作,我们男众就可以去做,包含要爬得很高上去修
 楼主| 发表于 2005-11-16 20:03:02 | 显示全部楼层
我父亲最常讲的一句话就是‘你要自爱一点’,要自爱一点,我妈妈说你真的懂吗?真的懂。常常在你的成长过程当中,父亲的这句话就会浮起来,时时伴着你去突破很多的逆境,甚至突破很多的诱惑。

  所以夫妻教育的原则要一致,当太太觉得先生这么教不妥当的时候,当场不能讲,什么时候讲?私下过了之后,趁先生情绪不错的时候再去跟他做这些沟通,因为毕竟夫妻两个都有一个共识,都是为了孩子好,所以沟通也急不来,欲速则不达。只要你有那分耐性,有那分诚心,慢慢都会因为这个共识取得一些共同的好的做法,所以凡事还是要凭我们的这分存心去解决问题。

  再来,夫妻教导孩子的过程也要密切配合,我们说的一个家庭里面要有一个黑脸、一个白脸,假如家里人都是白脸,孩子会怎么样?每个人都对他百依百顺的,保证他会骑到父母的头上去。假如每个人对他都是黑脸,凶巴巴的,他会怎么样?他从小就没有自信心了,甚至于父母跟子女之间的情感就会比较疏离,因为他太怕你。中国强调的是中庸之道,所以家庭当中也要恩威并施,恩就是白脸,威就是黑脸,要恩威并施,这样对孩子的教育才有好的影响。你有威严,他就不会不守规矩,不会造次;你有恩施于他,他跟你感情就会好。

  我们来看一下,谁当黑脸好,谁当白脸好。现在我以一个我自己亲身的例子,我的姐夫工作比较忙,我姐姐常常带着我的外甥到我们家里来,那个时候我就变成黑脸,她就变白脸。我对我这个外甥很奇怪,我从小就不对他笑,你们很难想像。因为我第一年教书的时候,第一次对我的学生现怒目金刚,跟他们训斥完之后,走下楼来,全校的同事都看着我,他说你还会发脾气?他们都不相信。要不要发?要。你不发脾气对不起学生,你该训斥他的时候不训斥他,那我们失职了。但是当老师的人要练到发脾气的时候,外面发,里面不发。我曾经在训斥学生的时候,骂到我自己都掉眼泪,不是气得掉眼泪,是对我的言词觉得正气凛然,自己都被自己感动得掉眼泪。所以确确实实我们在责罚孩子的时候,在训斥他的时候,内心还是在爱护他的,而不是在发脾气的。

  我的外甥生出来第二天就到我们家了,结果我去看他的时候,他的眼睛转来转去,我一看,才第二天的孩子,眼睛就能转来转去,这个孩子先天太聪明,太聪明的人会聪明反被聪明误,只要没有人压得下他,他以后一定无法无天。所以我一看他的眼睛转,我的脸就肃起来,从此以后就没有好脸色给他看。我记得他一、两岁的时候,常常很多的亲友到家里来看他,然后大人一看到小孩就开始逗他,在这个逗的过程,逗到最后他们就不逗了,他们会说一句话,到底是我在玩他,还是他在玩我,你看这个孩子有多聪明。而聪明的人都容易脾气大,为什么?因为他觉得这么容易的事你还不知道,就容易看人不顺眼,所以脾气特别大。

  脾气大到什么程度?有一次犯错,大哭大闹我们不理他,把他抱起来放在婴儿车上,那个时候才两岁左右,放在婴儿车上,他继续大哭大闹,拳打脚踢,结果婴儿车翻倒了,整个头栽下去,叩,抱起来这里裂了一痕,血都喷出来了,脾气大不大?

  大。他脾气大是他错,这个时候你能不能心软?养育孩子要理智,我姐姐不动声色,拿着东西赶快帮他止血。当我姐姐在止血的时候,我突然觉得杀猪的时候猪很痛,因为我外甥那个声音就跟猪声没有两样,那个叫得真是昏天暗地,死命的喊。因为小时候我们附近有一个猪寮,每次在杀猪的时候那个声音那是震天,很凄惨,他的声音就跟那个没两样。所以脾气这么大的时候怎么办?面对孩子脾气大,你一定要给他一个非常重要的一个态度,就是告诉他发脾气绝对解决不了事,大人绝对不会接受你脾气的威胁,一定要给他这种非常坚定的感受。

  有一次我们一起吃饭,刚好大年初一,吃饭的时候,他拿筷子就拿在筷子头,拿筷子头那筷子就脏了,我就把他的手拉起来,我说‘阿伟,筷子要这么拿才干净,不然你手上细菌都在筷子上’。他看看我,我把他的手放下之后,他又抓回来,然后又看你,他在挑战你。然后我又慢条斯理跟他讲,‘这样拿起来,不然会脏,要听话,舅舅在教你’,他又这样,三次。这个时候我怎么办?‘算了,算了,随他去’,那还得了!这个时候我一句话也没发,就把他抱起来往我的房间走,我的姐姐神态自若,继续吃她的饭,我的妈妈看不下去了,你看当外婆、当奶奶就是沈不住气了。我妈妈就说,‘今天大年初一就别打了’。要不要打?要不要处罚?大年初一就不用处罚,太嚣张了。你大年初一不处罚,他就知道啥时候犯错,他就不被你处罚。

  所以我一抱进去,他就开始哭了,哭得稀里哗啦。他用哭声要干什么?要搬救兵。所以我马上让他所有的救兵都赶不上了,到我的房间里最好,把门关起来,叫天天不应,叫地地不灵,结果他还是哭。我觉得这个孩子真的是不见棺材不掉泪,真的是那个脾气,我们说一个人的怒真的会让一个人失去理智。所以中国字,我们看‘怒’字怎么写,上面一个奴隶的奴,下面一个心,脾气不好的人,他的心都当了坏脾气的奴隶,脾气叫他到东,他就必须到东;脾气叫他到西,他就到西去,完全自己主宰不了自己,所以你看脾气大的人常常干一些自己后悔莫及的事情。

  所以他继续哭,我说,你哭得愈大声,舅舅处罚愈严重。然后你要眼神看着他,不只要打,眼睛要摄受他,捶下去,当然都有一个内劲,不会伤到他,只是要用那个气势要摄受他的那种怒气。差不多打两下至三下,他就知难而退了,就慢慢不敢再哭了,知道我跟他玩真的。结果我这么一处罚完他,他慢慢就比较没有这么嚣张,他这么一不嚣张,我们又不是喜欢处罚孩子,慢慢我们也就没这么凶,就比较缓和下来,采取给他教诲教诲,好好跟他说。结果因为一开始的时候很紧张,后来我又慢慢跟他讲,一慢慢跟他讲,他的情绪就松懈下来,结果一松懈下来,他的裤子就尿出来了,就尿湿了。因为一开始很紧绷,后来我慢慢跟他讲话之后,他就放松了,结果就尿裤子。所以我打过他三次,他两次尿裤子,结果都尿在我的床上,真是恶有恶报。

  这样给他教完之后,他就能够知道不能用坏脾气威胁大人。

  当我把他处罚完,我走出去,走出去之后,我的姐姐会马上跟进来。所以教育孩子这一场戏可要大家一起配合好,效果才会显着。我姐姐马上走进来接棒,一进来的时候,孩子因为刚被处罚完就开始撒娇,就往我姐姐身上扑过去要抱,我姐姐就把他推出来,‘你刚刚错在哪里?自己说’。然后这个孩子又扑过来,我姐姐很坚持,都把他抓好,‘刚刚错在哪儿?自己说’。一定要让他清楚错在哪,而不是把情绪留在被处罚,要让他正视到他自己错在哪,为什么会搞成这样。当他讲完之后,还不够,‘去跟舅舅道歉’,要收尾收好,整个教育的过程才告圆满,所以他还要到我的面前来跟我道歉。

  大年初一处罚完,大年初二刚好我安排带我父母还有外甥去爬爬山,结果在要去爬山的过程,我刚好走在前面,我这个外甥跑过来就把我的手牵起来,我的气都还没消,他已经没事了,所以小孩他不会记恨你,他很清楚谁错了,自己错了,他只是拗不过他那个习气而已。所以当他不对的时候你处罚他,他打从心里是尊敬你,所以他最怕我,所以后来只要我在的时候,他特别规矩,吃完饭还会给我检查,‘舅舅,我吃完了’。所以家里面一定要有让他能够敬畏的角色,就是黑脸,孩子才懂得要守规矩。所以我回想我们小时候父亲哪用骂我们,当我们行为举止比较不规矩的时候,父亲的眼睛一瞪过去,马上我们就知道要收敛一点,所以家里面黑脸、白脸要配合好。

  现在的男人都不扮黑脸,喜欢扮白脸,为什么?我们追究原因在哪?因为现在很多父亲太忙了,所以自己忙了之后,心静不下来照顾孩子,就会觉得有一些愧疚,所以每次出门就拿玩具回来给孩子。孩子一开始说‘谢谢爸爸’,把玩具拿回去,久而久之,孩子冲出来‘谢谢爸爸’,连看爸爸也没有,只看什么?只看玩具,所以父亲在孩子心目当中就是有求必应,没有他的威严,所以孩子现在压不下去。结果黑脸没人演,谁来演?太太演,太太又要演黑脸,又要演白脸,因为妈妈本来就是母爱,天性,所以常常就很细心关心孩子,所以有时候又要很凶,有时候又要突然又要关心他,一下要变黑脸,一下要变白脸,所以现在女人有一个病特别严重,叫做‘内分泌失调’。常常这样,她累得半死,压力特别大。所以我们为人先生的人要能够看到很多太太的需要,在教育孩子方面,应该多跟太太好好配合,该对孩子凶的时候,该给孩子一些规范的时候,我们当爸爸的应该走在前面。好,这一节课先上到这边,谢谢大家。

[此贴子已经被作者于2006-2-15 19:23:43编辑过]
 楼主| 发表于 2005-11-16 20:03:23 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人(14)

  幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

  蔡礼旭老师主讲(第十四集)

  2004/11/23

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  诸位朋友,大家好。我们刚刚提到了教育孩子的原则要配合好,而且要刚柔并济,恩威并施,夫妻要配合好,而且这个刚柔并济不但是夫妻配合好,有时候我们为人父、为人母也要运用刚柔并济的方法。

  诸位朋友,您有没有刚好上小学一年级的孩子?有没有哪位朋友您的孩子上一年级?我常常会请一位家长跟我配合一下,我就跟她说,今天我当你的儿子打电话给你,然后她当妈妈,我就把电话打过去,我就说‘妈妈,我的语文作业簿没有带,昨天好不容易写完了,你赶快帮我拿过来。家里离学校才两分钟而已,妈妈你最好了,拜托啦,赶快帮我拿过来’。诸位朋友,要不要拿过去?有人说要,有人说不要。很多的家长当场这种情境出现,犹豫半天,我说这个时候都犹豫,保证真正发生的时候会怎么样?一定送过去。我们来看,这么一送会造成什么结果?有一就有二,无三不成礼,所以你可能帮他送东西要送多久?诸位朋友,你可能帮他送一辈子。

  因为从事教学,所以我常常会去观察小孩,甚至于观察很多目前的年轻人,很明显的感觉到帮孩子做愈多的人,他的孩子愈不珍惜,他的孩子愈觉得父母帮我做的这些事都是应该做的。我还曾经目睹很多的家长帮孩子找好工作,然后还再跟他儿子沟通,‘拜托一下,你去做可不可以?’那个孩子还装着一副不是很耐烦的样子,他说‘好吧,给你面子,我去试试看’。早知今日,何必当初?为什么孩子这么没有责任心?这么没有为自己的事情去打算?因为他从小发生事的时候,谁帮他收拾残局?都是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶,甚至于家里的小姐姐,统统要替他收拾,所以他从小一发生事就觉得反正我有这么多人帮忙,所以他的责任心、警觉性就提不起来。所以不要小看孩子小的时候,你跟他的任何一个小小的互动,都可能对他的人生往后影响甚大。

  所以教育有三个字很重要,叫‘慎于始’,开始的始。一开始你对待孩子的方法不对了,可能他一生就拉不回来。所以我们看到很多现在的小孩,长了三十几岁了,很多家庭的事、工作的事,都还要让他的父母操很多心,甚至于都要他的父母在经济上给他支持,这个都是没有养成对自己人生负责任的态度。

  卢先生很会教孩子,卢叔叔。他就举这个例子跟我说明,他的女儿第一次忘记带作业本,打电话回来求他帮她拿,爸爸都是最疼女儿,妈妈都比较疼儿子,但是他有理智,他马上跟他女儿说,‘没带作业本是你自己犯的错,自己要承担后果’,电话就挂掉了。我相信他那个电话一挂,他女儿的心怎么样?震了一下,记忆深刻。挂下去的动作就是威严。他的女儿下午回到家里来,诸位朋友,还要不要继续骂?要不要?我们中国说要中庸,太凶了就伤亲情,太好了他就不负责任,就觉得都是应该的。所以因为已经挂了她的电话,回来的时候就要恩,不能再凶。

  所以回来的时候看他女儿垂头丧气,这个时候当爸爸的就走过去问她,他说‘今天有没有被老师处罚?’他女儿点点头。接着她父亲就说了,他说‘爸爸教你一个方法,保证你往后绝对不会因为这种事被老师处罚’。爸爸这么一讲,女儿的眼睛就亮了,‘什么方法,赶快告诉我’。父亲就跟她说,‘只要你每天睡觉以前,拿着联络簿把明天要上的课本放进来,然后就打勾,把要完成的作业,作业做完之后,作业本放到书包,然后打勾,统统都打勾了,代表你的东西都放好了,你就可以睡一个非常安心的觉’。不只让孩子的心可以很安心睡觉,还有一点很重要,也训练孩子管理自己生活的能力。

  诸位朋友,一个孩子管理的能力什么时候学?是不是上了管理学院再学?很多的能力都是日积月累,都是滴水穿石的工夫,绝对不是瞬间形成的能力。所以今天一个名牌大学企业管理系出来的学生,你看到他的桌子乱七八糟,你敢用他吗?敢不敢?连生活都管不好的,你还要让他管公司。所以一个人的生活有条不紊,他思考问题、他面对事物就能有条不紊,所以他那个管理学是从小根基就扎好了。所以卢叔叔的儿子为什么出去找工作的时候是老板跟他说,你要多少薪水你自己开,那些能力从小扎的。

  所以当孩子学好《弟子规》,他的整个生活规范就建立起来,就有条不紊,办起事来让人放心,而对人又非常恭谦,就会赢得很多领导者对他的提拔跟疼爱。所以如何让孩子一生能得到很多的助力,我们现在最重要的就是要把他做人做事的根基扎牢。所以我常常跟很多家长沟通,我说你花三、五年的时间可以让你的孩子一生受益,这种才是真正的投资报酬率。所以刚柔并施,恩威并济,我们也可以常常在教育孩子上可以用得上。

  除了教育孩子之外,家庭的气氛都需要夫妇来经营,家庭气氛一好,孩子在这样的环境成长就会人格健全。但是我们现在来看一下,现在的夫妻关系好不好?不好,冲突很大。其实我们之前有提到,不只是人与人夫妻会冲突,自己还会跟自己发脾气,因为人的心量愈来愈小,人的心只看到别人缺点,都没有自我检讨的态度。

  我在海口推展中国文化,第一次跟一群朋友一起坐下来吃饭,围了一桌。在吃饭的时候,刚好闲聊之余,我就了解到同桌有四位女性,三位已经离婚了,一位准备离婚,怎么办?相逢即是有缘,我们这个饭可不能白吃,要对得起这些有缘人,所以我赶快观察时机,什么时候可以劝劝她,可以力挽狂澜,把她的想法拉回来。所以在闲聊之余,我就慢慢观察机会,突然话锋一转,我就说‘夫妻相处只要守住一句真言,保证白头偕老,只要守住一句就好了’。这位准备离婚的同事眼睛瞪得很大,我看到她耳朵都竖起来了,准备听我讲。我接着就说了,我说‘从结婚以后,只看对方的优点,不看对方的缺点’,我又复诵了一遍,‘只看对方的优点,不看对方的缺点’。我这个话讲完,这位朋友眉头深锁,回了我一句话,‘蔡老师,好难’。诸位朋友,难不难?我曾经在珠海演讲的时候,我才把这句话讲完,底下马上有位女士回我一句话,‘没有优点’,她马上就给我回‘没有优点可言’。我看看那位女士,我就跟她回答,我说‘你先生没有优点,你还敢嫁给他,我还真佩服你’。人脾气上来了,看人不顺眼的心上来了,还能不能看到对方的优点?看不到了,欲令智迷,人的脾气一来,啥都看不到。

  所以我们进一步引导她们去想一想,结婚以前一定都是经过一段热恋的时期,这些结婚的夫妇不妨坐一个时光穿梭机回到热恋的时候,我们看看身旁很多热恋中的男女,都可以印证一句俗语,‘只羡鸳鸯不羡仙’。所以常常五点半下班,他五点的时候就已经坐不住了,他说怎么这么慢,待会儿我要跟我女朋友看电影,还要带她去买东西,每天只想着怎么样让女朋友高兴一点,所以那个时候处处替对方着想。处处心里想着什么?我能为她做什么,我能为对方做什么,所以恋爱的感觉都是温暖甜美的。当有一个人处处都替你着想的时候,你会怎么样?会很欢喜,甚至于半夜睡到一半还会偷笑笑醒,好像觉得在作梦一样。所以婚前因为处处替对方着想,所以感觉非常好,就好像在天堂一样。

  当结了婚之后,那个结婚证书章盖下去之后,想法变了,本来是处处想着能为对方做什么,章一盖下去,突然想法一变,对方应该替我做什么。当对方时时刻刻就是要求我们,你这里没做好,那里没做好,我们的感觉就很有压力,相处起来就愈来愈觉得不被体谅,不被欣赏、包容,所以慢慢的夫妻相处压力就会愈来愈大。当都感受到不被了解,而每天还要生活在一起,久而久之就会貌合神离了。所以其实婚前像天堂,婚后像地狱一样,问题出在哪?就出在一念之间。前是处处为他着想,结婚后是处处只要求别人,所以就从天堂到哪里去了?到地狱去了。能不能从地狱再回到天堂?行不行?事在人为,*我们用心去关怀、去体谅,去经营我们的家庭生活。

  有一个人刚好有个机会遇到了一个小天使,小天使就跟他说‘我可以带你去看天堂跟地狱’。这个人也很好奇说‘好,你先带我去看地狱长什么样子’。结果他到了之后,看到地狱是一排长长的桌子,一排长桌子,两边都坐满了人,桌上摆满了各式各样的菜,桌子上每个人的筷子是一公尺长,这么长,结果喊‘开动’,两排的人拿起筷子夹起来要猛往自己的嘴巴送,深怕自己吃得比人家少,抢不到食物。结果因为大家都在抢,筷子又太长了,就在中途筷子打架了,菜掉满一地,不只掉满一地,彼此还破口大骂,气得半死,统统没吃到。这个人一看,觉得很难受,看不下去了,说‘好了,我不看了,你带我去看天堂长什么样子’。结果一到天堂,这个人很惊讶,怎么桌子还是那张长桌子,筷子还是那支一公尺长的筷子,菜还是那些菜,他就觉得很纳闷。结果一喊‘开动’,所有的人夹起菜来往对方的嘴巴送过去,有一个人人缘特别好,一下子三、四个人同时夹到他的嘴巴来,他都快噎着了,说‘等一下,等一下,让我嚼好吞下去再来’。

  所以念念都想着别人,‘我为人人,人人为我’,‘爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之’。所以一念自私自利在地狱,每天还要气得半死;一念处处为人着想,到了天堂,那个气氛非常和睦,所以天堂跟地狱只在一念之间。

  当我们处处替对方着想,当我们处处懂得欣赏对方的优点,整个家庭气氛马上就变了。因为我还没结婚,但是没结婚不代表就不懂夫妻相处,我们可以多看、多学、多听。刚好我在杨老师家住了七个月,所以我从这七个月当中看到他们夫妻的相处,也体会了不少道理。比方说互相关怀对方,时时让对方感觉你很在乎他。杨老师他们一进门一定会对着屋里说‘我回来了’,那屋里面的人一定会回应‘你回来了,太好了’,家庭气氛都是在点点滴滴的一言一行当中经营出来。

  现在很多太太回来,‘我回来了’,先生看报纸的时候头抬起来,‘哦’,真觉得回来没什么好感受,这样的态度久而久之感情会好吗?所以其实举手投足都是学问,不只会回应说‘哇,你回
 楼主| 发表于 2005-11-16 20:03:38 | 显示全部楼层
我们看看古代这些圣贤人、这些祖宗,他们兄弟是如何相处的。周朝享国八百年,为什么他们能享国八百年?我们前天也有举到一些他们的事例,诸位朋友应该还记得。太王生了王季,王季生了周文王,太王除了生王季之外,他还有另外一个长子叫做泰伯,另外一个次子叫仲雍,接下来才是王季。而太王看到自己的孙子文王,心里很欢喜,觉得文王一定会是一个很好的领袖,所以文王的大伯、二伯,就是泰伯跟仲雍,一看到父亲的这个眼神,他们两个就知道,所以为了让父亲往后传位的时候能够没有挂碍,又怕父亲碍于要传给长子的这个情况会发生,所以泰伯跟仲雍两个兄弟就自己到了山上,就没再回来,那太王就直接可以传位给王季,王季又直接可以传位给文王。

  泰伯跟仲雍做的这个行为成全了什么?成全了父亲,也尽了他的孝心。而对于兄弟,他是可以财富舍掉,甚至于最高的权位也能礼让。这个动作不止成全了周朝八百年的盛世,也成全了整个社会的风气,都懂得‘财物轻,怨何生’,都懂得兄弟之间互相礼让。家庭的纷争减少,社会的纷争自然减少。因为泰伯这个动作一做出来会感动千千万万的人民,不止感动千千万万人民,连隔了两千多年的我们后代的这些学生,也会能感受到泰伯跟仲雍的这种德行。因为上一代做了好榜样,传给下一代之后也继续保持。

  周公的哥哥是武王,他们两个都是文王的孩子,兄弟也非常相爱,非常和睦。武王那个时候生病,很可能会去世,周公写了一篇文章,然后在神明面前,在太王、王季、文王的灵位面前,也就是在他的曾祖父、祖父跟父亲的面前起誓,周公说‘舍掉我的寿命,把我的寿命给我的兄长,让他能继续安定天下’,结果这个誓言讲完之后,这一卷文章就放在他们祭祀祖宗的太庙里面。武王过没有多久身体就好了,所谓至诚如神,中庸说的‘至诚如神’,确实感得武王身体就好起来。

  后来武王去世之后,就是成王登基,周公还辅佐了成王一段时间,把他教好。把成王教好之后,因为有一些有心人就开始散播一些谣言,就说周公可能会坐大篡位,这种谣言就出来。周公为了不让他的侄儿难做,自己就跑到山东一带,就往东边去了。

  结果成王,就是周公的侄子,成王刚好有一天在走路的时候,看到天上又是风又是雷,他就感觉到一定是他有一些做法不恰当,上天才会有这些异象产生。所以成王就到太庙去祭祀,然后发现了周公的这篇祈文,就把它打开来看,结果一打开来之后,看到周公为了祈求他自己的兄长武王能够延寿,写的句句都很中肯。

  成王看完之后,内心非常的感动,也很惭愧,这么好的叔叔,他居然还让叔叔到比较偏远的地方去,所以成王亲自去把周公请回来,让周公能够制礼作乐,让周朝能够很兴盛。

  所以周公的这种对兄长的诚心,不只让他的兄长能够延寿,他这分兄友弟恭的精神,却传承给了他的后代子孙,所以传家最重要的是什么?孝悌。所以《论语》说:‘孝悌也者,其为仁之本’。人修道就是要修一颗仁慈之心,而一个人的仁慈之心从哪里开始做起?就从家里面的孝道跟兄弟友爱的悌的精神。所以传多少钱给子孙,子孙未必能够受益,所以我们传家一定要记住,先传孝悌的德行,至关重要。

  我每一次看古代这些故事,常常一个人就感动得不行,所以我很怕我看德育故事的时候旁边有人,我都自己偷偷看,哭得比较痛快一点。但是痛快之余,深刻感觉圣贤人是怎么去存心、去待人,感动之余要赶快效法,赶快力行。

  在唐朝的时候有一位大臣叫李绩,李绩很得到唐太宗的赏识。有一次李绩生病,太医说要有人的胡子来作药引,唐太宗二话不说,龙须就切下来给李绩当药引,李绩一听到之后,马上到皇上面前给他磕头,所以为人君的真正很仁慈,时时刻刻对部属着想的时候,绝对会得到下属的忠诚。很多事情并不复杂,我们人把它搞得太复杂,都不用德行解决问题,都把它搞成什么?权谋。所以我相信曾国藩在天之灵一定会抗议,他说我这么真诚为家为国,你们都把我写成*诈狡猾,所以我们以后有机会要帮曾国藩辩驳一下。因为我看曾国藩家书真的能深刻体会到他那种为国为民、为父母、为兄弟,甚至于是为自己的子孙后代的心。

  李绩除了是忠臣之外,侍奉父母、侍奉兄弟姐妹也非常尽心尽力。他有一个姐姐已经八十多岁,那时候李绩都已经七十几岁,他去看他姐姐的时候就亲手在那里熬中药。因为古代人年长之后都有胡须,所以在那里吹吹吹火的时候,火苗刚好就去烧到胡子了。他的姐姐就说了,她说‘家里面这么多的仆人,你就叫他们去做就好了,不要再这么忙’。李绩就说,他说‘姐姐,你都八十几了,我都七十几岁了,我还有多少机会能为您做些事,所以能够为你煮粥的机会,往后也不多了’。所以弟弟念念想着什么?想着从小到大,姐姐对他的点点滴滴照顾,这分恩情不敢忘怀,兄弟姐妹有这样的情谊,家和万事都兴。

  我跟我两个姐姐感情也很好,我记得我在大学的时候,身体不大好,那个时候要熬中药,中药一包都这么大,然后要熬一个多小时,熬完之后变成这么小一碗。刚好我那时候住学校宿舍,学校宿舍你一熬中药会怎么样?所有的人会来敲你的门跟你抗议。所以我姐姐刚好住在校外,她那时候大学三年级,我大学一年级,所以我姐姐每天早晚帮我熬一次,熬完之后还要长途跋涉,把那一小碗中药端进学校里给我吃。学校不能骑车的,一直走,因为学校宿舍刚好在学校围墙旁边,你有没有看过一进门就看到男生宿舍的,不可能,所以都要走很长一段时间才走到我的宿舍。到的时候又写著「女宾止步’,我姐姐还要走到我宿舍旁边的窗户给我敲玻璃,敲完之后就比,给我比什么?叫我吃药了。那我赶快跑出来,然后把这碗中药端在手上,诸位朋友,还没喝,病都好一半,这种天伦的关怀,喝下去病好得特别快。

  所以人的一生有两股力量是完全不求你回馈,会在你的人生过程当中时时给你很强的力量,就是父母跟兄弟姐妹对你的支持。所以我在推展中国文化的过程都不会觉得有挫折感,常常觉得背后有无穷的力量。

  我们看到古代的这些兄弟之情,姐妹情谊,我们要见贤思齐。古代的兄弟连命都可以舍给兄长。古代的这些圣贤人,处处都想着能为兄长、能为兄弟姐妹做些什么,那我们现在能不能因为一些芝麻蒜皮的小事去跟兄弟姐妹吵架?去跟兄弟姐妹起冲突?应不应该?不应该。所以确实‘子孙虽愚,经书不可不读’,后代子孙不读经书就不懂得做人的道理,他们都觉得抢在手上的就是自己的。其实古代这些舍生命给兄长的人,他的命有没有减短?没减短。他那种至诚的心,有德行,还会增长寿命。

  很多舍钱财,不跟兄弟争钱财的,都给哥哥多一点的,给弟弟多一点的人,是不是后来没钱?是不是?不是。我在史书上不胜枚举,捐出去之后不止自己不会没钱,后代子孙都榜上有名,后福无穷。

  所以当我们真正表演出好的德行给子孙看的时候,我们的家庭才会兴旺,我们的后代会学到好榜样,长养了他的德行,有了这个德行之后,他一生的事业就有了很好的根基,绝对会有好的发展。好,我们这节课先讲到这边,谢谢。

[此贴子已经被作者于2006-2-15 19:24:31编辑过]
 楼主| 发表于 2005-11-16 20:03:53 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人(15)

  蔡礼旭老师主讲(第十五集)

  2004/11/23

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  诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚提到了‘长幼有序’,就是‘兄友弟恭’,举了一些我们古代圣贤人的例子,可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚,可以为了兄弟舍掉生命,更何况是其他的财物、其他的东西,都能够为了兄弟之情而懂得谦让,懂得放下的功夫,所以这值得我们好好来效法。

  有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词,我们可以来看一看,这一段诗词很有味道,这一段提到了‘兄弟连枝各自荣’,我们看第一句,‘兄弟连枝各自荣’,兄弟是同气连枝,都是同一对父母所生,所以就好像一棵大树一样长出来很多的枝干,各自发展,各自能够延伸出来,能够枝繁叶茂。‘些些言语莫伤情’,就是兄弟之间的言语应该和睦一点,不要太冲,不要因为言语的不当而起了冲突。我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么?

  就是言语,所以忍耐的功夫要从哪里开始忍?慎言,谨言开始做到,所以‘些些言语莫伤情’。当兄弟之间有很冲的言语出来的时候,只要有一方能够退一步,能忍一时,就会风平浪静。当你能忍得下来,等对方情绪比较缓和下来的时候,他会想到我的态度不恰当,所以转而会生起一个愧疚之心,这样整个关系就不会破裂,甚至于他会因为你时时能忍能让,兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心,所以要以德服人,要以德来服我们的兄弟姐妹,所以‘些些言语莫伤情’。

  ‘一回相见一回老’,我们三、四十岁以后,这个感觉就会很强烈了,每次相见可能一年见不到两、三次,每一次一见好像皱纹多一条,或者白头发多几根出来,所以岁月催人老,所以要珍惜兄弟相处友爱的机会。‘一回相见一回老,能得几时为弟兄’,从这句话我们感受到古代的人对于兄弟之情特别珍惜。有一三兄弟,每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床,那个亲得可能连他老婆都很嫉妒,所以这种兄弟之情很令我们羡慕。

  ‘弟兄同居忍便安’,能够忍得住。我们在《弟子规》里面有提到‘财物轻,怨何生’,对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。我们看中国这个‘财’字,财物的财,它又通另外一个含义,是木材的‘材’,木材够用的话,烧起来就够了,当你木材堆了很多的时候,很可能太阳照太久了会烧起来,所以你财太多了,很可能会引火自焚。所以当你时时都在搜刮财物,其实你自己的福分已经在耗损、在折褔。当你搜刮的这个动作又被你的下一代学得非常彻底,所以你这个财物留得住吗?所以人要深谋远虑。当你们上一辈就演出在那里争夺财产的样子,那下一辈一定会学得很彻底。

  我们说财产是五家共有,天灾要你的钱,水灾要你的钱,请问现在天灾多不多?多。水灾、火灾都属于天灾。为什么灾难那么多?我们的人心缺乏教化。所以现在有钱人自己心里面踏不踏实?也很难踏实。因为现在天灾人祸太多了,这个钱很容易就守不住,所以守住财富的方法特别重要。

  在民国初年,曾国藩先生的外甥聂云台先生,他在上海住了几十年的时间,而上海这个地方是人财富大起大落最明显的一个地区,聂先生把他几十年所看的这些事实真相用笔记了下来,看到很多富极一时的人到最后都破产,所以就提到如何真正能够留住财富的道理。所以我们经营一个家庭,到底怎么把我们的财富留住,这个理你不能不懂。

  有一位周先生他们家很富有,开钱庄的,而且开很多分店,在全国很多分店,他的财产有几百万两。他有一个分店的主管,因为当地发生天灾,所以主管拿出五百两来赈灾,五百两多不多?几百万两的人拿出五百两来。结果被这位周老板骂得狗血淋头,这钱是我的,你还给我拿去捐,这样一骂下去,以后主管敢不敢去布施?都不敢。所以他得意洋洋,都告诉别人,我这一生能够留住这么多财富的方法就是进得来、出不去,一定把它握住;就像守财奴一样,非常吝啬。

  结果等他去世之后,刚好那个时候进入民国时代,他的财产转换成民国的单位是三千万圆,多不多?多。三千万圆,以前一个大圆就不得了。三千万圆假如换算成现在的单位,我看是几十亿了。这么多的钱分成十份,刚好他的子孙分成十份,结果这十份分完之后,下一代在短短的几十年当中完全败光。因为他这么吝啬,他的子孙一定觉得那些钱是谁的?他的子孙绝对不会说那是要回馈社会的,他们都想那些都是我们的,所以他拿来之后会不会节俭?不会,很快就挥霍完。甚至于十个子孙当中还有这么一、两个还比较有德行,没有这么挥霍,但是也是接二连三遇到厄运,全部败掉。为什么他的子孙连有一点德行的人还是败掉?

  因为当身旁很多的人都饿死的时候,而你还在那里这么富有,都不肯散财,这个损自己的阴德,这非常折福。所以‘积不善之家,必有余殃’,这《易经》的话都是真实不虚的。所以这个余殃殃及后代子孙。所以我们真正不了解财富的道理的人,可能在这一生都会干出很多让子孙都会学习错误的一些方法跟态度,所以人不明理很难把家庭经营好、把孩子教育好。所以财富的真因还是要多多布施。

  当然兄弟之间你也懂得布施,那就不会有争吵。有一句话说‘人欠你,天会还你’,这个‘天’就是天理,你的福分会水到渠成。人往往不能忍一时之气,就干出了一些违背德行的事情,所以上一代只要争,下一代就没好榜样,所以要能够忍耐得住。

  ‘莫因毫末起争端’,这‘毫末’就是不要因为一些小小的事情,而兄弟争吵。

  下一句,‘眼前生子又兄弟’。兄弟姐妹又生了孩子,又有他的兄弟了,所以我们这一辈要做好样子,‘留与子孙做样看’,所以这个就特别重要。我们一开始举的周朝的例子,开国的几个圣王做出了孝跟悌的榜样,所以因为有这么好的榜样,它的朝代可以享国八百年,是中国历史上最悠久的一个朝代,所以朝代能悠久都不是偶然的,一个家族能兴旺几百年也绝对不是侥幸的。所以诸位朋友,您的家族、您的家庭要兴旺多久?你要有所志向才能教出很好的子子孙孙。

  在兄弟相处的过程当中还有一点很重要,当兄弟有过失的时候,我们应该怎么样?兄弟有过失能不能视而不见?不行,你视而不见,他可能愈走愈误入歧途,我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事,所以兄弟姐妹之间要懂得劝诫。那用什么方法去劝?我们要劝别人的时候一定要先考虑到兄弟对我们的信任到哪里,而这分信任一定要在平常相处的时候就开始积累,你不要等真正要劝他的时候才说平常几乎没有在通电话,那这个时候去劝,他就觉得不能接受。所以信任愈高,劝诫的效果愈好,所以很多的功夫要什么时候扎?平常就要扎。

  古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性,也很有智慧。在明朝的时候有一位读书人叫陈世恩,他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事,他的哥哥看了之后很生气,每天弟弟三更半夜回来,大哥就给他破口大骂,气得半死:问:结果持续一段时间,弟弟有没有改善?

  答:没有改善。

  问:你们怎么都知道?你们有看到?你们可能体会到成年人最难放下的是什么?

  答:面子。

  你们怎么又知道了,你们太有智慧了,最难放下的就是面子,面子现在一斤多少?我们说要能够增长学问,头一件事要把面子卖出去,要把它彻底卖出去。所谓‘知耻近乎勇’,要知道自己有很多过失,不要顾及这个面子的人,学问才会有很大的增长,才能够面对错误,但是我们在劝别人过失的时候还是要顾及他的面子。

  所以陈世恩就跟他大哥说,他说‘哥哥,你就别再骂弟弟了,让我来试试看’。当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来,结果一看,十一点过去了,十二点过去了,一点,他弟弟才走进门来,这个时候你会说什么?你在那里等,十一点、十二点,你会怎么样?会不会火都上来了?所以很多时候都要*我们的修养,*我们忍耐的功夫,所以有一句话叫一切法要成于忍耐的功夫。当他弟弟一回来的时候,他马上跑过去摸摸他弟弟的身体,‘弟弟,你穿这么少,会不会冷?’然后就一边扶着他说,‘你肚子一定饿了,我叫嫂子帮你煮一碗面’。然后把他弟弟带进来,还亲自把门锁好,然后陪弟弟走进来。第二天还是一样站在门口等,三天、四天都是这样做,而且每次见到弟弟的时候都是充满一种关怀,一种爱护他,把他带进来。

  其实一个人在外游手好闲,他会不会觉得很快乐?他也会觉得内心很空虚,所以当他能够很感受到兄长对他的爱护,其实他会慢慢走回头,没有人喜欢自甘堕落的,只要你让他有台阶下,只要你让他知道往怎么样走才是对的,你拉他一把,没有人不愿意接受的。但是这种方法能够让对方感动、接受,这个就要*我们的修养跟智慧。所以后来他弟弟再也不出去游手好闲。

  我们常常听这些德育故事,就觉得为什么古代人常常都可以演出好戏,为什么我们都演不出好戏,而且是坏戏连篇,好像一直相续都是在后悔,问题在哪?修养。所以任何事要成就一定要从自己的修身开始,而不是要求任何一个人,所以‘大学’给我们一句最重要的提醒,就是‘自天子以至于庶人’,不管你是天子也好,不管你是一般的平民也好,你这一生要有事业,你这一生要把家庭经营美满,都要从哪一个起点开始?修养自己,修身的功夫。所以身旁的亲友不能感动,谁的问题?我们自己的问题,因为‘德未修’,道德不够,所以‘感未至’,没有办法让人感动。所以儒家有句心法,只要这句心法你时时能放在心上,那您儒家的学问会很高,叫做‘行有不得,反求诸己’,任何事做不好不先检讨任何人,先检讨自己还有哪里做不好。当我们有这个存心的时候,你的时间绝对不会耗在烦恼,你的时间也不会耗在批评别人,你的时间会马上回归到我要怎么样做才能让这个事情更好,所以这个态度至关重要。当你时时处处都反省自己,身旁的亲友跟你相处会很感动,会被你的德行折服。

  好,那我们从刚刚整个,从父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序,从这些人与人的关系
 楼主| 发表于 2005-11-16 20:04:08 | 显示全部楼层
很多朋友就说,‘蔡老师,你是老师,所以你会有第三乐,我没有’。圣人的义理绝对不是局限在一个角度而已,当我们有真正全然的心去帮助别人、去引导别人的时候,对方一接受你的帮助跟你的教诲,他也会记一辈子。所以常常我们在跟一些朋友聊天的时候,他会提到说,我进了这家公司就是因为我哪一个同事对我点点滴滴的教导,甚至于想起来当初我刚来的时候,因为人生地不熟,也没有带足够的衣物,后来还是这位同事拿了一个厚的被子送给我,所以当这位朋友在谈他另外一个朋友的时候,他的心境是什么?把他当什么?当一辈子的良师益友。所以当你身旁的朋友一提到你的时候,都是这么样的感动,这么样的尊敬,那你的人生已经成就了这些人,你在他们心目当中就是老师。所以不管任何人,只要你全心全意去对待别人,别人都会很尊敬你,把你当学习的榜样,所以你也是得天下英才而教之。所以圣贤的学问,你要契入圣贤人的生活,绝对是当下就可以做得到。

  除了孟子的三乐之外,我们在很多圣贤的教诲当中还有哪些提到什么是乐,诸位朋友想想看。‘助人为乐’,这个助人为乐小孩子懂不懂?你看那小孩子没有分别,他不自私,所以跟很多小朋友在一起,有时候他东西就很自然的就送给别人。

  我们海口有一班孩子,因为学了《弟子规》之后也很懂孝道,所以今年的三八妇女节,学生就派代表来跟他的老师说,他说,老师,三八妇女节到了,女性同胞很辛苦,所以他们决定买两朵花。这位男老师还没反应过来为什么要买两朵,学生说一朵送给妈妈,一朵送给学校女老师。这位老师马上随喜功德,太好了,太好了,我支持你们,赶快去做。结果那天三八妇女节,他全班学生就拿着花送给全校女老师,我们可以感受到那一天学校的气氛洋溢着尊师重道的态度。其中有一个孩子送完之后,一个男孩,回来很高兴,他跟他老师说:老师,我把这个花送出去的时候,看到那个女老师的笑容,我很高兴。结果老师接着问:你在这个时候体会到什么?学生想了一下说:施比受更有福;就是助人为乐。

  校长看了很感动,是一位女校长,还亲自到他们班上来给他们肯定,给他们鼓励,讲到这位校长自己眼泪都掉下来,为什么?因为现在这种感动的事太少了。所以我们做人要演出更多的好事来滋润这个缺乏爱心关怀的社会,我们要有这分使命去助人为乐。

  还有没有什么会让人生很快乐?这个助人为乐,你要你的孩子往后能感受助人为乐,那现在呢?他以后长大马上就变助人为乐了?现在要常常带着他去关怀一些老人,去孤儿院走一走,当他常常看到需要的人获得东西的喜悦的时候,他就会生起一种很深的爱心。所以许哲女士一生几十年都在帮助别人,她说她就是因为小时候在吃饭,刚好有人敲她们家的门,她母亲一开门,看到几位已经饿得不行的人跟她们乞讨食物,她母亲马上回来,一句话也没讲,把桌上的菜都端给他们吃。许哲女士那时候很小,看到穷人饿了几天的那个模样,吃进食物马上笑容就绽放出来,给她很深刻的印象,所以她觉得帮助别人很快乐。所以我们为人父母的人带头做到,孩子就会起而效法,进而感受到助人的快乐。

  问:诸位朋友,还有没有?您会想到?

  答:知足常乐。

  给这位朋友掌声鼓励一下。‘知足常乐’,确实,当你很知足的时候,别人给我们一些帮助,我们都会很感谢,但是假如不知足的话,人生不只没有乐,还会很艰苦。人生只要不知足,烦恼一定丛生,一定会活在患得患失当中。自己有两百万,看别人有五百万,又不高兴;自己一千万,别人有两千万,自己又不高兴,所以他高兴不起来。我们想一想,有钱人比较快乐还是没有钱的人?很多人都觉得人生只要有钱就会幸福快乐,可是当他真有钱的时候,他回首一看,我的烦恼怎么愈来愈多。人只要一不知足是不可能有快乐。所以我们看看现在有钱人,他出去的时候也要很小心,常常还要换车子,出去还要带保镖,不只他生活要比较紧张,连他的孩子上下课都要很多人护送,假如是我要去当有钱人的儿子,我也不干,太辛苦了。所以有钱人的烦恼比没有钱的人多,他还会想到我这些儿子假如不成材,我这些钱怎么办,还要天天担心钱会不会缩水,天天还要想我要去炒哪个股票才行。

  我们再来看看,当人满足欲望之后,他是不是真正快乐?比方说他去买一件漂亮的衣服,卡刷下去,五千块,穿三天很快乐,走到哪里还要人家看一看,‘你看这件好不好看?’快乐三天,痛苦多久?痛苦一个月,那一个月都要吃泡面,因为薪水都花完了,所以快乐三天,痛苦一个月。再来,买一台豪华轿车花了几十万,快乐多久?可能快乐一个月,那一个月太太被打入冷宫,这台豪华跑车比太太还重要,每天还在那边擦它擦半天。快乐一个月,付贷款痛苦多久?可能要付两年、要付三年,这两、三年薪水一进来,还没碰到就流过去了。不只要痛苦两、三年,刚好开了半年之后又看到别人有新款出来了,自己手又痒了,又把旧车卖掉,又要买新款。所以人的欲望只要打开了,收不回来,所以古圣先贤说‘欲是深渊’,踩下去可不见底。所以人生假如一直在追求财物,你的人生绝对没有真正的快乐。

  我们常看到现在人就觉得什么叫成功、社会地位,就是要买一个豪华别墅叫成功,这种价值引导非常错误。我们来想一想,一个豪华别墅买下去,快乐多久?每年最多去住个几次,其他时间你要拚命赚钱拚命还贷款,所以你一年快乐没几天,痛苦多久?贷款要付二十年、十五年,所以人生所有的工夫都耗在物质追求,很难有真正的快乐。我们来思考一下,买房子的人一年住个几次,而他还要请佣人住在里面帮他看房子,所以佣人一年住三百六十五天,他只能住多久?他只能住几天,所以诸位朋友,到底谁比较有福报?是佣人比较有福报,他一生要拚死拚活赚钱,所以人生知足才会有真正的快乐。好,我们这节课先到这边,谢谢大家。

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 楼主| 发表于 2005-11-16 20:04:21 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人(第十六集)

  幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

蔡礼旭老师主讲

(第十六集)

2004/11/23

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诸位朋友,大家好。我们刚刚提到人生要快乐要种对快乐的种子。刚刚提到孟子说的三乐,第一乐是什么?‘父母俱存,兄弟无故’,当我们现在父母跟兄弟都在的时候,一定要好好珍惜这个机会,不然人生会有遗憾,所谓‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待’。我们时时想着兄长、兄弟对我们的关怀,我们时时想着长辈对我们的提携,我们都要抓紧时间好好回报、好好关怀他们。

  第二乐是‘仰不愧于天,俯不怍于人’,往后的人生要坦坦荡荡做人。很多朋友说,‘蔡老师,我来不及了,我以前的事已经做错了’。夫子说‘人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉’,所以当我们有这种勇气改过的时候,那个力量会更感动人,所谓‘浪子回头金不换’,只要有心改,往后的人生都能走得非常坦率。

  第三个,‘得天下英才而教之’,我们尽心尽力去帮助别人,去指导别人,也能够得到众人对我们的爱护。人生的价值在哪?

  当你离开这个世间的时候,非常多的人怀念你,非常多的人感恩你,那你这一生的价值非常高。当我们离开的时候有很多人站起来拍手,那我们要好好检讨,绝对不要等到我们闭上眼睛那一刻人家拍手,你才警觉到我这一生荒唐过了。当我们现在想到我们离去的时候会有很多人很高兴,那代表我们做人做错了,要赶快修正过来。

  除了孟子三乐之外,我们刚刚还提到了哪一些乐?‘助人为乐’,而这个助人一定要亲身去感受,就能够唤醒每个人一种仁慈之心。最后我们提到‘知足常乐’,知足的人一生都觉得很幸福,不知足的人一生可能就会成为物质的奴隶,一辈子忙下来也不知道自己在干什么。很多人都觉得很羡慕现在这种到处都是电器的生活,很羡慕,我们都羡慕欧美国家。像我们在香港,我们一进门的时候可以看到多少电器用品,又是微波炉,又是电冰箱,一大堆都是。其实当我们走进家里的时候,整个家就是一个电子厂,随时随地你的身体都在接受辐射,接受这些电磁波的干扰,所以看起来是福气,事实上不见得是真福。所以现在人在这种电磁波里面生活,生活了十年、二十年,很多毛病就出来了,所以我们说‘回归自然最快乐’。为什么这么多人一到森林里面去住个三天,气色马上红润起来,其实这些电器用品不是能真正让你健康快乐。

  我们常听说孕妇不能使用微波炉,那其他不是孕妇就能使用微波炉,是微波炉看到孕妇才伤害是不是?其实是随时随地辐射都很严重,只是怕影响胎儿,到时候又生出来是畸形儿。但是每一天微波炉还是在那里发威,我们随时随地还是在受伤害。而坦白讲,微波炉出来的东西好不好吃?那个能量,吃食物不是只有吃热量,还有它的能量。很多食物你吃下去,尤其一些生吃的食物,像一些苜蓿芽,一些很新鲜的青菜,你把它生吃下去,感觉神清气爽,那个就是那个能量有,那个食物有能量,会提升你的状态。你假如去吃一大堆那个炖、卤很久的食物,吃下去确实很饱,但是马上觉得头昏昏的,就快睡着了。所以食物不只是要吃安心的,还要吃出它的能量,吃出健康。所以很多的电器用品不见得能够让你吃得健康。

  真正懂煮饭的人他不会去用电冰箱,他都买刚好的菜马上煮,马上吃完,那是营养成分最高的。当吃完放进冰箱,营养素怎么样?一天一天下降了,甚至于降到最后连营养都没有,还有害处。所以现在人为什么都不健康?我们要把原因找出来。

  现在人觉得生活提升品质,比方说买手机,手机给我们什么好处?便于联络,便于沟通,有没有道理?听起来很有道理。便于沟通就是人与人的距离能够愈来愈相近,这是当初设计电话最重要的目标、目的,对不对?能拉近人与人的距离,彼此能够时时关怀,时时坦然相交往。但是现在手机愈来愈方便,连在电梯里面都可以收得到,请问人与人之间距离拉近了吗?愈来愈远了,与当初的目的背道而驰。所以高科技产品到底能不能让你的人生快乐充实,你还要深入思考。

  而且现在已经确定大哥大的磁波会引发癌症,所以诸位朋友还是少打,很多人一打,一天打好几个小时,那个耳朵都受损。

  我平常几乎不用行动电话,偶尔用一用。每次行动电话拿起来,很不舒服,觉得这半边的脸好像打了麻醉针一样,很不舒服。因为你不常打,你马上可以感受到它的威力,你假如每天打,你就麻木了,这个叫‘入鲍鱼之室,久而不闻其臭’,你习惯了那个味道,习惯了那个感觉,你就不知道它时时都在伤害你。所以为了自己的健康,而且你的健康还不是只有影响你,为了让你的父母放心,为了让你的妻儿放心,尽量用电话线打,那是最没有辐射的。假如你实在不得已还是要偶尔用之,那可以用耳机听,伤害比较没那么大,甚至于常常到九龙公园走一走,把这些磁波放掉,跟大自然这些花草树木吸收一些好的能量进来,常保身体健康。

  所以身体健康,人才会快乐,一个人身体不健康能乐吗?一定乐不起来,不只你乐不起来,你的亲友都乐不起来。所以《论语》里说‘父母唯其疾之忧’,父母最担忧的就是孩子的身体,所以当我们身体不好,不只自己不快乐,父母也不快乐,所以要把身体照顾好。

  问:再来,人生还有没有什么乐趣?你们假如都回答不出来,就是人生都毫无乐趣,那要调整一下。我看诸位这几天笑容很多,你们这几天不快乐吗?

  答:读圣贤书。

  答对了,读圣贤书快乐,所以‘至乐莫如读书’。以前读书人读书快乐到有一首诗,叫‘读书之乐乐何如,绿满窗前草不除’,读到忘我了,庭院里的草都已经长了很高了都还不知道,所以真的能读圣贤书是快乐的。能接受圣贤教诲我们才能懂道理,人一懂道理,理得心才安,不然一生浑浑噩噩都搞不清楚对错,那是很痛苦。

  我们这次在杭州办了五天的课程,在这五天课程当中,主办单位安排了一位朋友走在我们这群老师旁边,保护我们的安全,当然没有什么性命的堪忧,最主要就是因为五百个人在听课,怕太多学员过来,我们老师没有办法招架,所以派了一位男士。他当了武警当了十二年,一看就是武功高强,不会像我这样,很壮,差不多四十岁。这位朋友要开始的时候他就跟我说,他说:蔡老师,我没有文化,我字都写不好,你上课一定不要叫我。他很怕我上课叫他起来回答问题。我就跟他说:你不跟我讲我还不叫你,你跟我讲我就注意你。当然我没有叫他,看他这么紧张。

  他刚好上课的时候就坐在差不多第四排,正中央第四排,上课非常专注,所以人其实不是不好学,是他没有遇到好的学习机会。

  我看他那几天聚精会神,听课完全没有打瞌睡,听到第三天的时候,他带我们去吃饭,一边走就一边说‘太好了,太好了,真是太好了’。我们听了一头雾水,不过只感觉他很快乐,他说太好了,太好了。后来他就跟我说,他说‘蔡老师,我现在只能用三岁小孩的语言来表达我的情绪,我已经找不到其他的话了’。他接着说,他说‘我人生活了四十年,终于知道我错在哪里’。一个人一生不知道自己错在哪,很懊恼。他说‘我现在终于知道我太太为什么跟我离婚了,我终于知道为什么孩子跟我不能沟通,为什么同事这么怕我,原来问题都在自己’。我接着跟他说,我说‘你就是太急了,脾气太大’。他一听马上很惊讶,然后又说‘蔡老师,你怎么知道?我就是脾气太大了,我被它害死了’。因为我们的课程里面说要‘惩忿’,对愤怒要能够去节制,要能够把脾气压下来,这个太重要。他说‘你怎么知道?我这一生败在这里太多了’。我接着跟他说,‘一个人提高学问就要从最难的地方下手’。所以他说他那天想我这句话足足想了好几个小时,一直在那里想,我的脾气太大。

  第四天早上,这位朋友带我们去吃早餐,去了之后,他就说‘蔡老师,你先在这边坐一下’,他就搬了一个椅子叫我坐一下,然后他说‘我要跟你聊一聊’。我就觉得气氛怪怪的,两个男人有什么好聊,我就觉得他可能不是真的要跟我聊一聊。他看我一坐下去,他就往前面踏过来,就站在我面前,他说‘我只拜父母,只拜老师’。我一听,对头不对,我马上跳起来赶快跑。

  他太壮了,他当武警当了十二年,他就把我压下来,他说‘蔡老师,你一定要让我拜’。你在那个时候可以感受到一个四十岁的人,他是完全真诚,他是没有造作的,就像一个孩子一样,他很自然的把他的情感表现出来。我在那里坐下来,我心里想,他这三拜是拜我们的古圣先贤,没有古圣先贤这么好的教诲,我们没有办法得到这么好的教化。所以可以去感受到他人生终于找到方法了,人生往后不用再浑浑噩噩,所以他内心很高兴。后来他要离开的时候就跟我说,他说‘我把我的工作都交代好之后,我要来跟你一起学习’。我们旁边的老师说‘好好好,让他来,他可以保护我们’。

  所以人生明白自己错在哪,也是很舒坦,很快乐,我们进而‘知耻近乎勇’,拿出勇气来把人生好好的经营好,扭转过来,那就会愈走愈踏实,愈走愈快乐。所以能读圣贤书是快乐,能自我成长是快乐,所以诸位朋友这几天的笑容就是成长的喜悦。

  我们在全国办过九场的课程,每场都是五天,五天下来总合起来的上课时数将近四十个小时,没有人喊累,很认真记笔记。

  有时候讲课讲到十点,十点说:‘好,今天上到这边’,鞠一个躬,底下的表情是,‘啊,下课了’。然后我们说:‘再加一个小时好不好?’他们说:‘好’。我说:‘不行,不行,明天一大早又要上了’。所以人真正有好学、有好善好德的心。

  而当我们真正抓到这种学习圣贤智慧的机会,你绝对不能再松手了,要好好珍惜这个缘分,好好成就自己的人生,也成就下一代,还有你身旁有缘人的人生,这样你就会助人为乐,这样你就会‘仰不愧于天,俯不怍于人’,这样你就会‘得天下英才而教之’,这样你就会体会文天祥的那句‘人生自古谁无死,留取
 楼主| 发表于 2005-11-16 20:04:34 | 显示全部楼层
很多人说诚信是美德,但是现在好像不适用,有没有?现在很多的家长觉得德行很重要,但是他那个‘觉得’常常还会动摇,‘教了诚信,到时候人家都骗我儿子怎么办?’当别人都不诚信,你的儿子诚信的话,会发生什么情况?会发生所有的人都要找谁来负责这件事?找谁?找你儿子,你儿子就变总裁了。你把事情要交给谁?交给言出必行的人,你的事才有保障。所以当别人都不诚信,只有你儿子诚信,他是大有机会。所以我们看事情要会去分析,会去推理。而现在商业确实比较多尔虞我诈的现象,但是骗得了一次,骗得了两次,能继续骗下去吗?不可能。

  而且很多商人还觉得要逃税才行,其实这些动作能够赢得底下的干部对他的尊敬吗?不容易。而且逃税是最傻了,为什么?

  你逃税一块钱是欠多少人一块钱?几亿人,你欠几亿人一块钱,来生还要做牛做马,那太傻了。所以你能够捐一块钱,你能够缴一块钱,那你太聪明了,你这一块钱帮助多少人,几亿人,所以人不明理都会做出一些损害自己的事,还自以为聪明,这个太冤枉了。

  在商业里面我们曾经遇到一位朋友,他很诚信带了十万块到深圳,结果刚好接了第一笔生意,是汕头的老板,他帮他铺地砖。签完合同之后,这位汕头老板一看,这个合同绝对是亏钱不可能赚钱,所以这位汕头老板就交代他这些工程的监督部属说,一定要好好盯着这个人,他一定有可能偷工减料,不然照这个合同下去一定不赚钱。结果盯了一阵子之后,工程做完了,没有任何偷工减料,后来汕头老板付了钱给这位朋友,付完之后,这位朋友就走了。汕头老板心想,这个人做生意怎么高明到这种地步,有赚钱我都看不出来,明明是亏的,他还能做到赚,他很觉得高深莫测,赶快派人把他叫回来,然后坐下来就问他:他说:你这个工程赚钱了吗?

  这位朋友回答:没赚钱。

  这位老板接着问:你是现在才知道没赚钱,还是签了合同就知道没赚钱?

  他说:签完合同我就知道没赚钱。

  那老板很惊讶:那你知道没赚钱,你还把它做完?

  他接着说:因为已经签了合同,所以我必须信守承诺,所以我要把它做完。

  他说:你亏了多少钱?

  他说:我的成本十万块都亏完了。

  这位汕头老板就跟他说:今天晚上我请你吃饭。

  结果晚上就找了他所有这些分公司的主管,专门管工程的,一起坐下来,就交代他这些主管,以后我们铺地砖的生意都交给他做就好,不要找别人。所以这位朋友因为诚信,他的事业就上来,现在发展得很好。我们有一次到一个大楼,江苏大楼,底下地砖铺得很漂亮,就是他铺的,我们走在这种地砖当中,内心觉得很踏实,这是有信用的人铺出来的。

  所以商业里面我们只要坚持信用,当这个信用愈来愈坚固的时候,事业绝对有成。而人往往都是很急于求速,都是想要赶快获得利润,所以在这个急于求速,想获得利润的这个欲望之下,往往都会做出犯法的事情来,所以很多企业家的下场是什么?是锒铛入狱,到最后东窗事发还被关起来。所以我们说人生还是要走正道,还是循规蹈矩的好,你能够坚持德行愈久,你的后福无穷。

  我举一个例子给诸位朋友听,卢叔叔他辅导的公司当中,有一家公司是做森林游乐区,那游乐区非常漂亮,那个树藤这么粗,那个植物都上千年了,所以这个森林游乐区的芬多精含量是全球排在前面的。这位老板因为爱护这片山林,所以不肯砍树,他已经负债很严重了,人家都劝他,你砍一棵树就有几十万,可以减轻你的债务,他还是不愿意,他觉得要爱护,我们说‘爱惜物命’,这些植物都是有生命的。我看它的建筑很有意思,有一棵大树长在这里,他为了要让这棵大树留下来,还把他的房子移进来盖,所以处处看到他有这种仁慈之心,不只对人,还对万物。

  所以因为有这样的存心,这位卢叔叔虽然已经封刀了,已经不出来了,不再帮企业解决问题了,但是由于这个人存心太好了,他重出江湖帮他的忙。而这位朋友已经亏了十二年,所以他假如没有这种仁慈之心,他就感不得卢叔叔来帮他忙。结果刚好在第十二年,卢叔叔来帮他忙的时候,他的游乐区挖到温泉,本来游乐区已经很漂亮了,又挖到温泉,第十三年赚的钱把前十二年亏的钱都赚回来,所以人只要有这种仁慈之心,确实后福无穷。卢叔叔接着又跟他讲,一个人爬得愈高的时候就是愈危险的时候,就接着给他很多提醒。所以他没有这样的爱心,没有这样的诚信,就感不得这么多的助力过来。所以我们人要对道德有信心,要好好的遵从圣贤教诲来做人,才能够让一生有很好的诚信。

  朋友有信,朋友相处当中要有信义,我们看一看古代的读书人对待朋友是什么态度,在《孝经》里面有一句话叫‘士有争友,则身不离于令名’,一个读书人只要肯劝诫他的朋友,他一生就不至于会身败名裂。一个人最容易犯下过失的时候绝对不是低潮的时候,而是人生很发达的时候,往往会得意忘形,这个时候只要有好的朋友,他一定会尽他的本分来劝告我们,所以你人生很多危机能不能逢凶化吉还要*你的好朋友,所以劝诫朋友是我们为人朋友的本分。请问要劝诫朋友以前要有什么基础才行?

  你今天认识他三天,然后就跟他直言不讳吗?行不行?不行,一定要建立在一定的信任度上才行。所以《论语》里面有一句话说‘君子信而后谏’,当朋友信任你的时候,你才可以劝诫他;不信,还不信任你,你就劝诫他,‘则以为谤己也’,他就会觉得你是不是找我麻烦,你是不是在毁谤我,所以劝别人要先建立在信任的基础。

  很多人都说他很正直,他很会规劝别人,但是朋友都不接受,他会觉得这些人都很没有善根,都很不受教,问题在谁?还在自己,我们没有审时度势,没有先从信任扎根基。而且规劝别人还要看看时机情况,所谓‘扬善于公堂,规过于私室’,你称扬一个人可以在大庭广众之下称扬,但是你要规劝一个人要在私底下,因为他的什么东西还没有卖出去?他的面子还没卖出去,所以你要给他留面子,不然他会恼羞成怒。所以很多人没有这个洞察能力,旁边还有一堆朋友,你马上就指出他的缺点,他内心在那边想‘你给我记住’,所以一定要信任才行。而信任是不是一朝一夕?‘我很相信你,你也要相信我’,他就信任你了?也不是,必须在什么基础?你懂得付出的基础。而付出要能洞察别人的需要,你要常常观察别人需要才能做好付出,才能取得信任。今天我们课先上到这边,明天我们再继续,谢谢大家。

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 楼主| 发表于 2005-11-16 20:04:48 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人(第十七集)

  幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

  蔡礼旭老师主讲(第十七集)

  2004/11/24

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诸位朋友,大家早上好。我们昨天谈到‘朋友有信’,这个信不只是要有信用,还要有信义,有朋友的道义,所以朋友之间我们要去尽一些本分。昨天讲到的就是劝朋友的本分,当朋友有所过失,或者朋友一些思想观念有所偏颇,我们应该去劝谏他,去引导他。当然不是只有朋友要劝、要引导,事实上我们人与人当中,不管父子关系、君臣关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系,这五伦事实上都需要在对方有过失的时候,有错误的时候,我们尽心尽力去劝谏。

  我们在日常生活当中也可以感受到,常常我们在劝了之后,不只没有达到效果,很有可能还造成一些言语的冲突都说不定。

  我常常跟我的学生讲,‘宁愿成功找方法,不愿失败找借口’,我们劝别人没有成功一定是在态度、方法上有所不妥,所以我们应该进一步再自我反省去调整,而不是劝了没有用就自己生气,或者觉得对方不受教,很没善根,这样子我们的用心就不是很正确。

  我们来思考一下,当我们劝别人以前,应该建立在什么基础劝才有用?所以昨天提到了,一定要建立在什么基础?信任的基础上,当我们的朋友信任我们,重视我们,我们讲的话他就会比较认真去听。一个人如何得到别人的信任?曾经我有一些好朋友,大家一起相处,因为我常常比较没空,所以跟朋友可能半年、一年才联络个一次,但是每次这些朋友跟我们相遇的时候,就好像几十年的老友一样那么样的亲切。另外有些朋友跟他们一个月谈个三、五次都不止,但是每次跟他们相交往就没有像我这么亲,所以他们就会很懊恼,他说我们花那么多时间跟这个朋友相交往,都没有像你这么亲切,问题在哪?问题在当我们面对朋友的时候是不是非常真诚,而不是客套,是不是常常能够看到别人的需要在哪里,进而懂得去付出。当你对他的付出愈多,他能够去感受到你的关怀,自然对你的信任就深,一有信任,朋友的基础就扎得到很坚固。

  但是很多人很会照顾别人,很会付出,但是对方觉得压力很大,觉得说‘拜托你,你以后不要再来照顾我了’,有没有这种情况?因为付出都没有针对别人的需要,只想到我想做什么就去做,别人都会觉得说你付出这么多,我好像欠你很多人情,‘不要了,你不要再对我这么好了,拜托了一下’,这个就是付出的时候没有针对对方的需要去做。比方说刚好你的朋友、你的同事来了一些好朋友找他,刚好他人出去,这个时候你马上帮他接待客人,倒茶水给他的朋友,让这些朋友不会觉得很尴尬,不会觉得很陌生,等你的同事一回来,看他的朋友被你招待得服服贴贴,他的内心很舒服,这个就是他当下最需要的。而他的朋友也会感受到我的朋友在公司混得不错,然后他也会觉得你们这个工作气氛很好,所以这是刚好针对需要的时候去帮助他,去关怀他,这个时候人家就感觉很舒服。我们要能够看到别人的需要,还要透过处处留心去观察。

  我曾经带一个班级,在带这个班的时候是六年级,刚好他五年级的老师跟他们处得不是很好,所以师生关系很紧绷,因为前一位老师派作业都让他们写到半夜十一点、十二点,处罚学生也很凶,所以学生跟他距离特别大。结果我去带班的时候,第一天站在讲台前,学生看我的眼神很奇怪,好像对老师不信任,东看西看,前面还有一个学生第一句话就问我,‘老师,你会不会打人?’我们要‘听思聪’,听孩子的言语就知道他们的心声如何,就是已经对老师有没有信任?没有信任。这个时候你没有办法去要求,‘你要相信我,我会对你好’,他一下子也不可能接受这个感受。所以我们一察觉这一点就要开始懂得看他们的需要去付出,进而关系就会慢慢建立。学生对我们的信任愈高,我们讲的话他才听得进去,他才欢喜去接受,去实践。

  所以我一观察六年级的孩子在发育期间,所以肚子特别容易饿,所以我就去买完全不含防腐剂的饼干,胚芽饼干,放在我的桌子抽屉里面,所以学生到十点多、十一点就会过来找我,走到面前来,‘老师’,我们就知道,而且拿出来的时候只能吃两片,最多两片,为什么?吃多了他中午又吃不下饭了,所以最多吃两片。然后我特别去买了一个电锅,每个礼拜五下午煮东西给他们吃,我记得我第一次煮的时候是煮红豆芝麻汤圆,那个味道怎么样?现在快要吃中饭了,大家听了肚子都饿了。煮了一锅芝麻汤圆,我们一开始,其实带一个班就好像带一个军队一样,带一个小国家一样,老师是国王,要能够赢得民心,所以要先收买民心。这一锅东西煮完之后,打开来香味都扑鼻,结果很有趣的现象发生了,我说诸位小朋友,诸位同学来吃,结果一半的人不吃,一半的人要吃,这一半的人很有气节,不被收买,而很多孩子撑不住了,马上就冲过来吃了一碗,还说老师可不可以再吃第二碗。

  所以这第一批被我收买的这些学生,我马上把他找过来了解整个班上的情况,了解每个同学的家庭情况,我们了解这个情况的重点在能够因材施教。你对他的个性、对他的家庭状况愈了解,你就愈知道怎么去使力,所以我们收买人心的目的是要成全学生,绝对不是为了权谋,所以任何事情要看存心,看这分存心。

  所以第二个礼拜煮,全班就过来吃了,到最后学生跟你感情特别好。结果这么一煮下去,我心里想,假如煮一个学期我不就累死了!所以已经达到信任的目的,我突然灵机一动,我就跟学生讲,老师这三个礼拜示范了一个态度给你们看,叫做为人服务,接下来我希望热心的同学能够把你最拿手的好菜、最拿手的食物,能够做出来带给同学,给同学服务。这句话一出来你不要担心,因为一个班级各种学生都有,所以一定有那个特别热心的会带头,他一定会举手来做。所以我马上说这位同学你登记一下,这个同学下个礼拜,另外那个同学下下个礼拜,然后就这样排了一个学期,把他排上去。

  虽然是说我们这是做一个付出的动作给学生学习,我也没有想得很复杂,结果无心插柳柳成荫,我这个活动一办下去,学生学到非常多做事的方法,这是我教科书以外想不到的东西。学到什么?因为第一个礼拜这位同学来,我就告诉他,我说这件事情让你全权负责,你这个礼拜要做珍珠奶茶,所以所有该找谁帮忙,该花的钱,该安排的这些东西,购买的东西,统统你要负责好,所以就训练他负责一件事情的方法。当然我们叫学生做事,你也要把方法告诉他,所以我就跟他讲,你计画一件事情一定要记住五个‘W’,两个‘H’,这个在西方叫‘管理的方法’,西方还是很有值得学的。我们说‘中学为体,西学为用’,中国人最重的是德行,一定要有这个为体、为本,西方的科学技术来运用,这个很重要。

  西方在管理、在计画一件事,会用五个W 跟两个H 来计画。

  五个W 是哪五个?第一个,‘为什么要做?’做任何事为什么做要搞清楚,这个特别重要,‘为什么’搞清楚你就做得很充实,也知道目标在哪。我们今天要做珍珠奶茶的目的在哪?希望同学吃了很欢喜。像我们在推展中国文化都是深入经典在学习,那到底深入经典学习的目的是什么?为什么要学经典?这个动机很重要。很多推展经典的人,他推展的过程当中陷在哪里,陷在要让孩子背很多,请问让孩子背很多是不是当初的目的?当初的目的是什么?学经典的目的在哪?在什么?对,要扎孩子德行的根本,但是走到一半忘记当初的目的了,陷在哪?陷在追求要背很多,要为名,要为利了,所以带着孩子到处表演,‘你看我们这些孩子能够背这么多’,把当初的目的忘了。

  我曾经到一个学校,他们邀请我们去参观他们学校召开的一个亲师会,结果有一个年级的孩子上台去念《弟子规》,我刚好坐在底下,结果在念《弟子规》的过程,两个孩子站在麦克风旁边,正在念‘兄道友,弟道恭’,结果因为其中有一个孩子他就要抢这个麦克风过来,他就觉得不要让旁边这个人讲,就把他推一把,我在底下看,看不下去,到底是背出来重要?还是做出来重要?所以为什么要这么做,我们时时要记住,你才不会在这个过程迷失掉了,忘记了你的初心。所以我们在人生经营过程,在这个忙碌过程,到底有没有去思考到我忙的真正目的在哪。很多人这么一忙下去,当初他是为了妻儿在忙,为了把家庭经营好在忙,忙到最后,统统搞到名闻利养里面去了,搞到一些应酬里面去了,到最后妻儿也没照顾好,身体也搞坏了。所以确实做任何一件事,第一个,‘为什么做?’你要时时很明白,不可以忘记。

  第二个,‘做这件事的过程需要哪些东西?’‘what’,所以其实这个就是什么?第一个,‘为什么做?’再来是人,需要什么人;事,需要哪些东西;什么时间完成,你要规画时间表;在哪些地点,人、事、时、地、物。这个‘what’也可以包含需要哪些东西,所以你常常能够这样思考就不容易漏东漏西。

  所以我们一看,他需要哪些,他就开始列出来,列出来之后去买,要在哪里买他都能想到。比方说他需要第一样东西、第二样东西,他就会列出来,列出来之后他只要买上了,我们说你要怎么样?这个勾叫做完成。假如这个东西没买到,我们说再追踪一下,谁去追踪可以写在后面,所以他小小的一张纸就可以计画整个工作。所以孩子的细心、孩子规画事情的能力从什么时候学?是不是让他大学再学?所以孩子不是不好学,是我们大人不懂教,每个孩子负责这件事都是忙得不亦乐乎。

  他需要哪些人帮忙他要清楚,比方说他们一定会找我干事情,我都闲不下来。他会说蔡老师要帮我拿一个瓦斯炉过来,我那天就得背一个瓦斯炉来,因为我说所有的人都听你的号令,你要负责,结果他就打电话到我家,刚好我父亲接的,我那时候刚好不在,他又跟我父亲说,麻烦您转告我们的老师,明天一定要带一个瓦斯炉,那他有确定了就打勾,还需要哪些人帮忙他就列出来。所以你看一个孩子在规画这件事,他开始能够运筹帷幄,在哪些地方买得到,他要去考察。再来,整个做这个食物的
 楼主| 发表于 2005-11-16 20:05:03 | 显示全部楼层
结果我就把一个小男生叫过来,他走过来的时候雄赳赳气昂昂,很有自信,你看女老师要请教我怎么做,他就开始告诉她原料在哪里买的,怎么做。所以这个孩子纵使考试考得不是很好,但是他做事方面,他的细心提升起来,这是对孩子内心有一个很好的帮助,这是我始料未及的。

  再来,所有的孩子出去之后,去送给他以前一、二、三、四年级的老师,还有连隔壁班的老师他们也都送去,所以全校都知道我们班在干啥。这个孩子五年级被老师压,所以本来是已经对人怎么样?对老师已经有距离了,比较冷漠了,结果这个活动一办下去,他们常常都是拿着东西去送人,所有的老师看到他们都是什么?都是笑脸迎接他们,所以我们班的孩子常常离老师还三公尺远、五公尺远,远远的就手举起来,老师好。所以他们对人的礼貌在这一段时间之内进步特别快,当他对人有礼的时候,他的恭敬心就出来,他对人细心关怀的心也就提升起来。所以当我们懂得付出,而是针对孩子的需要,就很能得到他们的信任,那也从付出当中自己有进步,然后学生也有很大的进步。因为他们懂付出,所以在对待人的态度上,还有做事的能力上,都同时得到提升。所以其实教育孩子在哪?不在书本,书本是方法,事实上要落实在哪?在生活当中,在与人相处的点点滴滴当中,那个是学问,那个才是真实的东西。

  所以我们教孩子也要善用很多生活的情境去教导他,而这个能不能利用生活情境,也要取决于老师跟家长有没有这样教育的敏感度,而这个教育的敏感度也取决于我们为人长者正确的观念,到底教孩子什么是一辈子重要的。当你正视到孝重要,当你正视到恭敬、礼貌重要,当你正视到一个孩子做事勤快的态度重要的时候,你就会抓住他整个成长过程的机会点去教。当我们都搞不清楚孝心重要,恭敬心重要,可能孩子都已经二十几岁了,这些东西一片空白,所以到底现在的孩子需要什么样的思想观念,我们要清楚明白。

  当信任都建立好之后,事情还没结束,所以‘人情练达皆文章’,要能把一件事做圆满要有高度智慧,所以信任够了之后,当我们在劝的时候我们还要观察时机,而劝别人,你一定要先反观回来你的存心。我们常常,小朋友很喜欢告状,过来说某某同学怎么样,某某同学又怎么样。我们没有急着要去处理另外一个同学,我们会先问这位同学说,你告这个同学的状,你的存心是要帮他,还是幸灾乐祸?这个孩子想了一下,没说话。我们接着说,假如你是真心要帮助这个朋友,那你不需要来跟老师告状,你直接好言好语去劝这个同学。一些比较善良的学生他真的就听懂,他一过去之后,两个同学就手拉手走过来,因为你在平常的课堂都有给他一些引导,那一过来,这个被劝的朋友就说刚刚某某同学劝我,他很替我着想,那就一团和气。假如你不去引导孩子看自己的存心,那到时候这个来告密,那个来告密,蔚为风气,你会忙得焦头烂额,到最后你还会拍桌子,好了,不要说了,怎么只看别人的缺点!所以劝别人,我们要先问自己的存心如何,是真实的希望对方好,那你这件事会做得圆满,因为人有真诚心,一定会想到好的方法,进而去做。

  那劝谏的时机在哪?《弟子规》有没有教?劝谏的时机说‘谏不入,悦复谏’,心情好的时候再劝,还有‘规过于私室’,劝别人的时候要不要在大庭广众之下?不要,这样他面子挂不住。他每天想到这些人都知道我哪里错了,他哪还有心思去改过,所以要规过于私室,私底下劝比较好,所以我们要洞察时机,比方说‘交浅不言深’,这个也要看时机。

  再来,你跟一个人劝的时候,你要看他的水准,进而调整你的言语,他的水平在中以下,你言语不能太深奥,不然他听了一头雾水。所以《论语》说‘中人以下,不可以语上也’,中等程度以下,你不要用上等人的言语、态度跟他讲,他听不懂;‘中人以上,可以语上也’。所以除了时机点,你还要看这个人的水平到哪里,当你都能观察到这些点点滴滴的差别,你劝人效果就会很好。

  我们再来看态度、方法,劝别人要用什么态度?在《弟子规》里面说‘怡吾色,柔吾声’,是不是对每个人都‘怡吾色,柔吾声’?对大部分的人‘怡吾色,柔吾声’很好,人家欢喜接受,尤其在对待父母,所以在‘入则孝’说要‘怡吾色,柔吾声’,纵使你再有理,对父母的时候能不能像在训斥晚辈一样?

  那你的父亲绝对不能接受,所以对长者一定是‘怡吾色,柔吾声’。请问对晚辈的时候要不要‘怡吾色,柔吾声’?看情况。

  有时候这个孩子很没信心,你跟他讲话很凶,他怕死了,这个时候可以比较轻声细语跟他交代。有些孩子很傲慢,你还跟他轻声细语,他都不把你当一回事,这个时候你就要有所威严。所以面对晚辈我们要看情况,面对长辈态度一定要好。面对平辈‘怡吾色,柔吾声’也没有问题,但是有一些关键点的时候,当你的朋友刚好在颠倒的时候,这个时候你‘怡吾色,柔吾声’,他会不会醒?他醒不过来,这个时候怎么办?这个时候假如信任很够的时候,你该现怒目金刚你还得现怒目金刚。

  我记得我有一个朋友,刚好他人生面临一个很大的一个冲突点,所以整个情绪非常不好,到我家本来是要念书,结果一坐下来苦水吐了半个小时,讲得很气愤,我静静的让他把苦水吐完。

  吐完之后,我又针对他吐的这些苦水重新告诉他,你就是哪里做不好才会造成这个结果,结果我又还了他半个小时,很凶。因为他已经,我们说歇斯底里了,已经是失控了,这个时候你要用正气震慑他,所以我足足回敬了他半个小时,他这半个小时一句话也没有插进来,因为我太凶了,讲完之后,他回去了。

  隔天一大早打电话给我,他说他活了三十几年,昨天接到了一个最好的生日礼物。我一听觉得很愧疚,人家昨天生日,我还给人家骂了一顿,但是我打从心里佩服他,为什么?朋友这么样直言不讳,他马上能转变他的心态,所以这个人有大福。所以人的福在什么?福在受谏,可以接受别人对你的规劝,那你后福无穷。我这个朋友本来人生走到几乎是已经是悬崖勒马了,现在反转过来,日子过得挺好。所以他的福在哪儿?不是天上掉下来的,是他有雅量接受别人的奉劝。那个时候也是因为我观察时机,因为确实他对我信任很够,我们才敢用这种态度去面对他,而这种态度绝对不是发脾气,绝对不是,我们清楚明白,还是为他着想。所以是发脾气还是为人着想,还要问问你自己。

  假如你的存心对了,你的时机也没错,态度、方法也对,那还是没有效果,这个时候怎么办?其实不是没有效果,我们来看幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人 蔡礼旭老师主讲(第十七集)2004/11/24 12一个图。人的生活行为都有一个惯性,一个习惯,不只人,万物都有一个惯性,所以在物理学当中叫做‘惯性定律’。你要推动一个东西的惯性,比方说我们一杯水放在这里,你要推它的时候,一开始力量太小会不会动?你力量要慢慢加大,大到突破了它的静的惯性,叫‘静摩擦力’,一突破了就动起来,结果一动,你就不用那么累了,所以推动的时候一定要到哪?到突破静摩擦力,它马上变到‘动摩擦力’,就比较顺了。所以你要劝别人改变他的行为也有一段过程,那你推到这里都说‘你看我推都没用’,有没有用?有,是还没到那个力度,继续努力怎么样?

  这个过程要耐性,等有一天突然动起来了,他就慢慢能自我要求,你就不用再推了,可是这一段过程,你不能推到这里说‘没用,不推了’,那前功尽弃了。所以万事万物的理都相容的,物理的原理跟化学的原理拿到人生来还是用得上。所以我们要观察,当时机还没到,要用耐性去推动,而耐性里面要包含着你的真诚、你的关怀。

  我们有一位老师,带一个小孩,这个小孩从小宠坏了,所以连吃饭的规矩都没有,所以这位老师下定决心要好好磨他,要让他自己吃,因为这个孩子从不自己吃饭,都是‘茶来伸手,饭来张口’。诸位朋友,你在跟孩子讲这句话的时候要解释一下,因为我们有一个小朋友就说,‘老师,茶来当然要伸手,饭来当然要张口,不然怎么吃’,他不懂这个譬喻的意思,所以跟这一代小孩讲话你还要讲仔细,有时候他已经连这个领会力都没有。所以样样都是人家来侍奉他,这位老师下定决心就训练他自己吃。

  每天在那边喊,‘我不行了,这个老师要害死我了’,用任何很尖锐的言语在考验这位老师的定性,用很刻薄的话在刺激老师。结果撑了一个礼拜之后,这位老师觉得很累,心里面很想放弃,算了。突然礼拜一来上课,中午的时候,他还没叫这个孩子吃饭,这个孩子自己跳上去说,‘老师,我要吃饭了’。这位老师在那里突然觉得百感交集,逼他逼得要死,突然自己主动要做了,所以这个力量还是真不能中断。

  所以从这里我们就可以了解到,劝别人还有很多的功夫我们自己要去提升,当我们面面俱到之后,朋友可能会常常能够接受我们的劝告,进而对他的人生、对他的家庭有所助益、有所帮忙。

  刚刚讲的是第一点,对朋友有劝谏的一个本分。第二个本分是关怀,关怀朋友,我们刚刚也有提到了付出这个部分,其实也就是关怀。古代的人很重朋友的情谊,而每次要关怀到朋友家里,可能一走就是多久?可能一走就是三个月、六个月,而我们现在的人,朋友可能二十分钟的车程就到了,自己回到家里沙发一坐,懒洋洋的,很可能很近的朋友,半年、一年都交往不到一次。中国话说的‘见面三分情’,当人不常见面之后,有时候一碰面还觉得怪尴尬的,也不知道最近发生啥事,你根本没机会关怀。所以古代的人常常是为了一个朋友的情谊,他会赶一个山路三个月去看一个朋友。

  在汉朝的时候有一位读书人叫荀巨伯,他赶这个山路去看朋友,结果他的朋友刚好生病了,他就留下来照顾这位朋友。结果一照顾这个过程里面,他这个乡里有盗贼来肆虐,盗贼来掳掠,所有城镇里面的人吓得半死,统统逃的逃,躲的躲。他的朋友一听到这个讯息就跟荀巨伯讲,他说‘我病得这么重,我已经走不动了,你赶快走,你赶快走’。你要不要走?诸位朋友,要不要走?你
 楼主| 发表于 2005-11-16 20:05:16 | 显示全部楼层
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人(第十八集)

  幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

蔡礼旭老师主讲

(第十八集)

2004/1124

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诸位朋友,大家下午好。我们早上谈到朋友有信义,而朋友相处当中有五个本分要尽,第一个就是要能够劝谏朋友,当朋友有过失的时候,我们要劝导他,要引导他。

  早上也有提到,当我们在劝朋友的时候,要能够观察自己的存心是不是真诚,还是幸灾乐祸,所以这个存心是根本,特别重要。当我们有这种真诚的心对朋友,就会去考量什么样的时机劝他好,用什么样的态度、方法才能够让他接受,进而还要用耐性,毕竟现在的人很难说你劝一次他就听。诸位朋友,有没有劝别人一次他马上就接受,然后还谢谢你说,真是感谢你,不然我会铸成大错,你身旁有没有这种朋友?假如有的话,请诸位朋友一定要通知我,因为这种人太希有了,他可能是颜渊转世的,因为颜渊是不贰过,犯一次过失,他就不犯第二次,这个不是普通人,您一定要介绍给我,我要找他出来弘扬中国文化,现在太缺人才了。所以在考量到我们的耐心,有具足这些条件,相信朋友会感受到我们的诚意,能够接纳我们的劝告。

  第二个,当朋友的本分就是要关怀朋友,要处处关心,处处慰问,就能够感受到朋友彼此之间的这分爱护,这分情义。现在人与人当中人情比较淡薄,人情愈淡薄,人的内心觉得生活愈没有安全感,愈空虚,觉得好像没人可以怎么样?可以信任,这样的人生没有味道。人生要有天伦之乐,人生要有恩义、道义,过起来才会觉得很踏实,很舒服。所以当我们主动去关怀别人,自然而然就会带动人与人当中的互爱互敬。常常我在谈到这里的时候,有些朋友就说,那为什么我先生不先对我好?为什么我朋友不先对我好?人生假如常常在等着别人对我们好,那实在是太累了,而且又等得患得患失,每天情绪起起落落,这样很容易得忧郁症,得内分泌失调。所以我们主动去关怀当中,你更能感受到施比受更有福,你的内心的一种状态更好,当你在帮助别人的时候,当你看到别人需要的时候,你会更体会到我生命当中的价值,所以我们一定要主动关怀,而且交朋友不只要关怀他,还要关怀他的家人,他的亲友。

  我在高中的时候有一个非常好的朋友,我们两个感情很好,他也是男的,诸位不要误会,他的母亲常常听到从他口中一直都谈到我,我想他母亲会想这个人到底是何方人物,不知道品德好不好,假如品德不好,那我儿子跟他这么熟,一定会被他带坏。

  所以我有一个习惯,只要这个朋友跟我有相当的交情,我一定会主动去拜访他的父母,当他父母见到我们之后,就能够安他父母的心,不只安了他的心,原来是跟这位朋友交往,甚至于他会觉得很安慰,往后我孩子有这样的朋友,那他的人生一定会愈来走得愈正确。所以不只要想到朋友,还要想到他的家人的感受,所谓爱屋及乌。我这个高中同学的母亲为什么这么关注我跟他的交往?因为那个时候社会流传说有同性恋,所以他母亲特别紧张。

  所以为人父母确实不容易,处处担心小孩,所以当我们跟一个朋友相处,也要能够去体恤到他的父母的感受,这个相当重要。所以应该在谈对象的时候也要主动去拜访对方的父母,他的女儿在跟你交往,他的儿子在跟你交往,你迟迟不露面,那他的父母做何感受。所以一个人的关怀、一个人的爱心,就在这点点滴滴当中要用出来。

  为什么现在这么多年轻人交往都不敢去见对方的父母?为什么?因为对方父母有人生历练,他们有火眼金睛,我们这些年轻人怕去了之后,被人家一眼看穿,所以自己没自信,又不懂得怎么跟长辈互动,跟长辈嘘寒问暖,都没有这些学习。所以确实‘不学礼,无以立’,不学这种应对进退,人生常常都怕东怕西的。所以经一事要长一智,假如真正要去拜访朋友,或者拜访对方谈对象的家里人的时候,也是给我们历练的好机会,所以也不要害怕。

  不管你学的多与少,人与人相处还是一个最重要的态度,就是要有真诚的心就好,至于很多的礼节可以透过每天的学习再提升自己的能力,但是这分诚心,这分对朋友及朋友亲人的关怀,我们不能没有。当你尊重他的父母,他就欢喜;你尊重他的兄弟,他也欢喜。所以《孝经》里面有说‘敬其父’,你尊敬他的父亲,‘则子悦’,孩子会很高兴;‘敬其兄,则弟悦’,敬他的兄长,弟弟都高兴;‘敬其君,则臣悦’,你到别人的公司去,你很尊敬他的领导人,他的部属也会很欢喜。所以你懂得尊敬一个人的亲友,你就会让他欢喜,也会让他所有的亲友都欢喜,当你有这样的态度去与人相交往,那你走到哪里都是受人欢迎。所以现在人都讲人际关系,人际关系的根本在我们对人的恭敬,跟对人的关怀,这才是重点。

  而对人的恭敬跟关怀的能力,诸位朋友,什么时候开始建立起来?什么时候?从小,‘少成若天性,习惯成自然’。所以现在很多市面上的课都说可以让你快速提升人际关系的能力,有没有这种课?很多人一听,从小到大没有常常去与人交往,没有常常去关怀别人,现在看到这种课,五千块三天就可以学成,马上趋之若鹜,赶快跑去交钱,这种课很多人上。上的时候老师就会告诉他,你只要对人有礼貌,常常微笑,你的业务就会做得好,你的荷包就会愈来愈多。请问这样子引导,这样子教导,他所学的这些礼貌的动机是什么?还是自己的利益,还是钱。能不能真诚对人恭敬、对人关怀?所以这样子学不只是钱白花了,甚至于还把自己的心性、学问往下降,而不是往上升。所以很多人学完之后回来,看到人就握手微笑,因为他已经几十年没微笑了,所以这么一微笑,不只别人不觉得亲切,还觉得看了之后鸡皮疙瘩都起来了,因为笑得很不自然。所以这个连对别人关怀、恭敬都是要从内心生起来。

  我有一个朋友,他们夫妻都跟我很熟,刚好我要去拜访他,因为现在年轻人都很怕朋友到自己家里去,怕朋友不小心谈一些话把他一些底细露给父母听到,那父母会质问他们,所以很多人是不让朋友到家里去。所以我去这个朋友家,我就想说他一定不让我上去,因为刚好那天要去放生,因为放生父母不见得会支持你。其实我们人都害怕太多事,很多事只要你循序渐进做好沟通,没有人会不接受的,所以重点在我们有没有把道理讲清楚,有没有顺势去引导亲人,这是我们的问题,不是亲人的问题。

  那一天因为要去放生,所以我想这个朋友一定不会让我上去,我已经想像到他一定两个夫妻骑两台脚踏车,推一台出来准备让我骑,骑脚踏车。所以我算准之后,我就买了一箱苹果,为什么买一箱苹果?制造机会,买了一箱苹果他就不得不让我上楼了,所以买了一箱苹果。他们两个果不其然,脚踏车都已经牵出来了,所以我马上抱着那一箱说,人都已经到了,怎么可以不上去问候一下你父母!他们两个只好勉强为之,但是脸上露出担心的眼神。所以一上去之后,就跟他的父母寒暄问暖,跟他谈了一下话,其实老人家都很慈祥,谈了差不多五分钟,他还怕耽误你的时间,她说‘来来来,赶快,你们要去办啥事就去办’,我就跟他夫妻俩就出去了。结果当天晚上,他就打电话给我,他说‘我妈妈要请你吃饭’。要请我吃饭,我说‘好,没问题’。

  那个礼拜我就去他们家吃饭,他们家不吃素的,结果我一去,全桌都是素的,还特别煮。在这个吃饭的过程,我们说见面三分情,他的父母就跟我们愈来愈亲了,吃完饭之后,他的母亲就跟我坐下来聊了很多事情。因为他跟他母亲说我是一个国学启蒙中心的老师,刚好他的妹妹生了一个女儿,而这个女儿就是他的妈妈在带,所以在带孩子有很多的方法,他的母亲就跟我做探讨,结果我就跟她说,‘这样子不行,这样会宠坏孩子’。这么一讲,道理讲明白,他妈妈就说,‘好好好,那我下次要修正过来’。结果我朋友在旁边就说了,他说‘我早就告诉你这样不对了,你都不听’。所以你看朋友跟朋友有好处,你父母讲不听的地方,可能你的朋友一句话就听进去了,这个叫‘易子而教’。

  因为毕竟他是你父母,你是他带大的,他说‘我吃的盐比你吃的饭还多,你还要训我!’但是其他的朋友一讲,他们反而接受,所以你身旁有一群好的朋友可以帮你说话,对你的家庭是一种很大的助力。

  等你以后孩子大了,孩子有时候因为每天听你唠叨,对你的话可能有时候这边听这边出来,但是假如是你的朋友发自内心劝你的儿子,可能两、三句话他就怎么样?他态度就修正了,他会突然觉得说,原来叔叔讲的跟我父亲讲的也一样,所以我爸爸还是对的。所以当我们主动的去关怀对方的父母,那对他的家庭就是一种助力,那朋友跟朋友之间都能够在家庭、在事业、在工作上能够互相帮助,互相提携,那整个朋友关系就会愈来愈好,所以我们说酒是愈陈愈香,朋友是愈老愈有味道,所以交朋友第二个重点要懂得关怀。


[此贴子已经被作者于2006-2-15 19:28:00编辑过]
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