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楼主: 普皆回向

《王善人行谊选辑》!南无阿弥陀佛!

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 楼主| 发表于 2010-11-23 10:52:00 | 显示全部楼层

六十七、给姑母讲病

  王善人说过:
  我姑姑有心口疼的病,我去劝过她两三次,她都不肯听我的话。我想姑姑是我爷爷的心尖(极关心的人),我若不把她的病给讲好,怎能算是孝祖呢?想来想去,想出一个道眼(办法)来。我就从反面劝她,我说:“咱们老王家的姑奶奶倔强的罪大,你手巧,我姑父花一石高粱,买一双鞋面,你把鞋绣上花朵,穿这鞋的人,头上脚下全得换新的,这样人还能背粪筐拉粪吗?他在世上不做活光吃饭,累世界一辈子,不是你的罪吗?我一来你就说想我,这是假话。”姑母说:“是真的。”我说:“我借你衣物当号的时候,我家很穷,你立逼叫我去抽号,我顶着大北风上锦州去抽号,到如今还落下腿疼的病呢!”说到这里,姑母悔得哭啦!我也不劝她,是让她把阴气放出去。接着我说:“那时你是耍刚强,以为当后妈的刚过门,要把你做的新衣服给儿子们穿上,儿子能说你好。可是衣服叫我当了,你就着急,才逼我赎号。现在我知道你想我,我也想你,但是你不信我。”姑母说:“信你”。我说:“你最信你大儿媳妇,她一出声,你就说:听着,听着!她骂谁呢?正正是骂你!你若是真信我的话,你儿媳妇若是再骂你,你若能乐哈哈的受了,不用几次你的病就会搬到表嫂身上去,她一定得大肚子病。”我姑姑这次可真照着我说的话去做了。
  过了两个月,我又到我姑姑家里去,她的病真好了。不一会儿,我表嫂叫她女儿来请我到东屋去。我到表嫂的屋里,表侄女问我:“叔!你看我妈有病没有?”我说:“没有。”她连问了好几次,我才说:“你妈是得了大肚子病!”表嫂吃惊说:“哎呀!你真是活神仙!那得怎么治呢?”我说:“住在西屋的那位老太太,能治你的病。”吃了饭,我又回到我姑姑的屋里去。我姑姑和她的儿媳妇,虽是东西屋住着,可是因为婆媳不合,向来不说话。所以她儿媳妇害了大肚了病,她还一点也不知道。我姑姑问我说:“她找你去做什么?”我说:“她得大肚子病了!”我姑姑也很惊讶地说:“真的吗?你可真是活神仙了!”正说着话,表嫂从东屋过来了, 曲膝跪下,流着眼泪悔过,从此婆媳和好,表嫂的病也好了。
  可见悔过是好病良方、处人妙法、造命要诀、回天大路。

  六十八、送妻上学

  王善人说过:
  我守坟时,知道世界不好,是由于人根不良。人根为什么不良呢?是因为母教失传。古时候,有孟母才有孟子。拿天时来说,小康世界要变为大同世界,就要有无数的贤妻良母,多生些孝子贤孙才中。可是那时的风气是重男轻女,女子很少念书的。拿我家乡来说,竟没有一个识字的女人,更没有一处女塾。女子不读书怎能明理,不明理怎能生孝子贤孙呢?我便立志要创办女学。
  我听说义州杂木林子设立女私塾,便劝我女人去念书,将来好办学。二月间托邱老柏劝她一次,她不允。六月又劝一次,九月我再劝她说:“你记住!你上学以后,我的衣服不用你洗,你一心念书就中。古人说:人离难,难离身,一切灾殃化为尘。你现在去求学,离开家庭的苦,正是人离难。将来把书念好,能教书,就是难离身。你把气禀性化了,就是一切灾殃化为尘了。你把家里的事放下,收拾收拾,我送你去上学。”她说:“我多大岁数了?你还催我去上学。”我说:“你多大岁数了?”她说:“我都三十八岁了!”我问她说:“你明年多大呢?”她说:“明年三十九岁。”我说:“若是你明年三十七岁,就等几年岁数小了再去。若是越长越大,就得赶快去学。”她看我心意已决,不去不行,才答应了。
  我四十三岁那年九月初一日,赶着毛驴送我女人往义州杂木林子女私塾去读书。她骑在驴上,一面走一面流泪。我跟在驴后边一面走一面乐,笑世上的风俗真令人可怕!现在的人,都是叫他学坏容易,学好难啊!
  十一月二十六日,我表侄李赵璧接她回来。这短期内,《女四书》、《烈女传》她都学完了。

  六十九、舍己救人

  王善人说过:
  锦州城西十里台北村老张家(又称后张家),弟兄们因为争产业,张五先生(世俊)的儿子,用枪把他堂兄打死了以后,逃亡在外。他大妈(堂伯母)控告张五先生纵子行凶。张五先生为了这桩事,业已坐牢三年。张五先生的长子成武,知道我在他大妈家扛活时,他大妈很信服我,又知道我会劝人,便亲身来请我去说和。我去到他家,劝了一个多月。他大妈心里有些活动了,可还不肯呈请和解。正当这紧要关头,我家里接连派了两起人星夜赶来报信,说我儿媳病重,朝不保夕,叫我火速回家。我怕我若一走,张家的事前功尽弃,所以不敢松手,心里一急对来人说:“那急什么?真死了有男人收尸,有阎王收命,有玉皇收性,于我何干?她死了,不过二年再娶个媳妇。老张家的官司不完,怎的我也不能回家。”说完我知道这话太伤情了。为了圆情我说:“等我讨个签看看吧!”签上说“病者择医”。我说打发来人回去请医。别人问我说:“你怎不回去呢?”我说:“我若把老张的事放下是不忠,失了忠,媳妇的病也不能好,全了忠,媳妇的病自然会好。我是拿天理办事呀!”
  张老太太大受感动,说:“人家为了我家的事,连家里人的死活都不顾,世上哪有这样的异人?”便决心完结,第三天就呈请释放张五先生,甘愿完结,以全手足之情,我才回家。

  七十、 给儿媳讲病

  王善人说道:
  我四十三岁那年十一月,儿媳患病很重,家里派人来找我回家,张五先生的官司一完,就往回赶,一路上百多里路,只是一心格悟儿媳患病的原因,竟忘了骑驴了,终于找到了儿媳的病根。到家后,儿子过来,在地下来回地走着,只是说:“这病除非死,没个好啦!”第二天,我过去问儿媳妇:“你怎么的啦?”她说:“浑身都疼啊!”我说:“你自己知道怎么得的病吧?”儿媳说:“不知道。”我说:就从你国珍大哥定亲上起的。(国珍孤儿寡妇,因生活困苦,善人收容同居)国珍的妈从旁说:“他二叔啊!这话只好你说呀!从我儿子定亲,我侄媳妇怎的也不乐了。”我赶忙截住她的话说:“大嫂!你别说,你小叔子什么都知道。”我拦住大嫂的话,正是怕她的话,引起儿媳心中更大的不平。我接着对儿媳说:“你大哥自幼就没有爹,我收拢过来,是为的家道好些,好为他定亲。现在我多给你嫂子彩礼,你不满意。你知道我的用意么?我那正是安我大嫂的心呢!我对我大嫂子这样当小叔子,你对你嫂子那样当小婶(弟妇),难道我还不如你吗?”说到这里,儿媳的病立刻就好了。
  所以我常说:“话是开心钥匙”。人的心病,必引起身病。说开了,心病一了,身病也就好了。

第八章 倡办女学(1906~1909年)

  清光绪三十二年(1906年)王善人43岁

 楼主| 发表于 2010-11-23 10:53:22 | 显示全部楼层

七十一、开始办女义学

  锦县十里台张五先生世俊,因去年给他完一场官司,他发心作善事,愿将正房借给办女义学。一九零七年二月开学,我女人(白守坤)在娘家时,好念佛,认识几个字,又在杂木林子女塾念过《女四书》和《烈女传》等书,我就叫她当老师。国华教男学,两校只隔一壁,守坤不明白的字义,国华为她解释,写在纸上,从墙缝递过去。白守坤因此教学相长,学业日益进步。
  我办女义学的宿愿,算是迈出了第一步。

  七十二、至诚感佛

  我听王善人这样说过:
  六家子宣讲堂张铭斋督讲和李韵卿主讲,都是宣讲堂的创始人。宣讲善书,领导世风,对地方有功。可是年深日久,因为有言行不一致的地方,再者宣讲堂的房子,官学还要占用,地方上的人,对宣讲堂就更不注意了。他们二人,为了维持宣讲堂,春天向外放毛钱,然后怂恿商董们整顿钱法,好在收回时,得到好钱,预算着能赚很多钱,以为不用善东也能办,就把善东都辞退了。想不到朝阳府曹知府下乡访查民情,听说了这宗事,不准他们收好钱,命他们照旧收毛钱。他们畏惧国法,只好遵命办理。因此欠下外债一千多银元。
  这年七月间,我到宣讲堂去看他们。张铭斋说:“你还能想起来来看我们,听说你这两年很好啊!善缘大开。我们俩人可糟了,坐困穷城。神明也不灵,谁都看不起我们。烧锅(制酒工厂)宋老永,当面骂我们俩人是花舌子。因为欠人家的钱,不敢和人家计较。当年讲堂盛时,锦上添花的人有的是,现在竟没有一个雪中送炭的人。”说着流下泪来。我说:“宣讲堂是神立的,你们怎不求神呢?”他说:“当初我们没有请示神办的,所以神不管。”我说:“我求神,叫一个人舍这笔钱。若是两个人舍,就算神明不灵。”他们俩人一齐在炕上给我磕头说:“凤仪弟,你是最有信用的人,我们相信你不会是说着玩。”我说:“这事在我,腊月(农历十二月)十五还账就是了!不用发愁。”
  我又回到锦州一带提倡女学。到了冬至月(农历十一月)二十,才托邱老柏探问探问麻东家的口气,肯不肯舍这笔钱?因为邱老柏介绍我给麻东家讲好过病,当时他说过要出钱做善事。哪知邱老柏去一提,麻东家嫌数目太大,推说今年的生意不好,不肯舍。我听说不妥,就立志说:“老天爷呀!我决不再向别人提说此事,腊月初十以前,若是没有人出钱替六家子宣讲堂还这笔饥荒,我就投渤海去!决不再做迷信的人。”
  初九那天夜里睡不着觉,天一亮,不知怎的一心想到老麻家去。刚走到他家门口,遇到麻家的管事的说:“你可来了,东家催我请你去,我正在为难不知道到哪能找着你呢?”他到上房去一回禀,内东家说:“他可来了!”我心里很奇怪。我到屋里向主人施礼,麻东家便仰面大哭说:“得了!讲堂的饥荒,我完全担负就是了,你快把心灯给我吧!”我一听摸不着头尾。他接着说:“接连三天夜里,看见老佛给我心灯,都叫你用手给挡住了。”便叫内东家取出钱来,他把一千元钱交给我说:“咱俩得两手换。”我刚伸手把钱接过来,麻东家那边就开了性,向我讲起先天大道。
  其实麻东家说,老佛爷给他心灯,我根本不知道是怎么回事。哪曾想,他把钱刚交到我手里,真就得着心灯了!感动得我心直跳,神明这么灵,可惜我这么多的亲戚,就没有一个肯舍钱修福的。
  腊月十一,我带着钱从锦州往回走,一边走一边想,神明真对起人了。这笔善款,若不是观音菩萨显灵,点化麻东家,我昨天就喂渤海里的鱼了,为什么人都不肯真信呢?一边走我一边哭,晚上哭到暖池塘赵文友我表妹夫家。他家开着花铺(棉花店),他看我哭得泪人似的,问我为什么哭?我把麻东家舍钱得着心灯的事,向他说了一遍,告诉他说:“我是哭神明这么有灵,可惜我的亲戚里竟没人肯舍大钱,没有一个肯信我的。”
  饭后,他求我看他们全家人将来怎么样?他有四个儿子,老大、老二、老三都是前房留的,我表妹是续弦,老四和小女儿是她生的。我说:“你是做小生意,货里掺假,还少给人家分量,占奸取巧发的财。我的表妹把第一个男人(丈夫)气死以后到的你家。你大儿子是当年给你运货的那匹驴,脱生来向你要帐的,长大就要做犯法的事败家了。你的小女儿是我表妹从前的丈夫,为了向她要命才脱生来的,这是第二次了。”他说:“你说得真对!大小子蛮不讲理还偷家里的东西,生这个小女儿时难产,差点要了她的命。以前生一个女儿也是难产,生下来就死了。”我表妹也害怕了,他们俩口子求我设法救救他们。我说:“你也舍一千元银元,神明给你大儿子脱胎换骨,他可得要重病一场,不论浑身怎么疼痛,可千万别叫他动,病好后就变善良了。这个小女儿明年也就死。以后要公买公卖,多做善事,老了还能享儿子的福。”他听我的话,舍了一千元钱的棉花。后来他大儿子,果然得了重病。可惜没听我的话,两条腿乱动,两条驴腿没有换去,以后跑到沈阳城拉了三年洋车,才回家改邪归正。第二年他小女儿也真死了,你说奇怪不奇怪!
  我把赵妹夫舍的棉花,用牲口运到六家子宣讲堂门前,白花花的排了一大趟。张铭斋、李韵卿一看说:“你真是天朝的宰相!”又要求我在堂里帮忙,我婉言谢绝了。

  七十三、化赈济贫

  王善人说过:
  我四十三岁那年,至善堂为办义帐,请我帮助他们化帐,救济贫民。因为是义举,我便答应了。拿了一本“万善同归”的布施簿,到羊山、锦州、高桥、锦西各寺,一面宣讲善书,一面化账。因为我总在这一带讲善书,从来没化过缘,大家看我拿本布施化账,都踊跃捐款,不到一个月,簿子就写满了。便往至善堂去送款,走在半路上,忽然四肢无力,倒在了路上。我心想:这是怎么回事?怎的不能动了呢?病得快要死了?我想起神坛上瘟神爷降谕说:“人怕我瘟神,瘟神还怕忠孝之人。”我为什么得了这瘟病呢?是哪件事做错了,老天爷不让我动了呢?想来想去,才想明白,当初守坟明道时,我立志要办女学。为的是改种留良,重立人根。现在女学没办,却化起账来,违背了天命,所以老天爷不让了。
  我便向天说:“叫我好了吧!我今后专办女学,不再化账了。”说也奇怪,把话说完,立刻就能站起来走路了。到至善堂,把钱款和布施簿交清,声明不再给他们化缘。他们百般要求我继续帮忙,我费了不少唇舌,才摆脱掉。又到各地去宣讲善书。每逢讲完善书,便提倡办女学的好处。
  后来六家子宣讲堂,听说我给至善堂化了许多的钱,也三番两次,找我帮他们化账。我始终没答应,无形中又得罪了他们。从这次经验我才知道,钱不是好东西,谁见它都眼红!

  七十四、将军夫人问命

  王善人说过:
  我宣讲善书,走到锦西(今辽宁省锦西县)高桥镇。有位将军夫人,因为将军已死,又无子女,日子越过越难,问我说:“想必是我前辈子没积德?不然,怎么将军死了,家产也过光了,我竟落到这样困苦的地步呢?”我说:“你前生若是没有修积,今生不能当将军夫人。于今这样艰难,是你这辈子损去的!”她问:“我怎么损去的呢?”我说:“将军掌管全省的军政大权,你是一品夫人,就该明白全省妇女的道,领起全省的善风,才算领起了天命。譬如说,民间发生妯娌不合,弟妹(弟妇)告她大嫂,夫人应该怎样审理呢?”夫人说:“我判不好。”我说:“若按天命说,夫人得管。接到状纸,先传原告过堂,对她说:‘你大嫂一定是个刁妇,你是受欺不过,才来告状。可是你在家里,对于孝父母、敬丈夫、和妯娌都是怎样实行的呢?你说给我听听。’她一定说不出来,夫人再给她讲说明白妇德女道,把要点写在纸上,对她说:‘下去好好念熟,能会讲时,我一定给你做主。’叫侍女领下去找个房屋住下。再传她大嫂过堂,对她说:‘你弟妹的个性太刚强,好犯上,已经被我看押起来了。你把你在家怎样孝亲、助夫、和睦妯娌所行的道,讲给我听听,我便给你做主。’她也一定不会讲,再给她也讲一遍,也叫她下去记熟,会讲时,给她做主。三天后传来过堂,问她们愿意受罚还是愿意领赏?告诉她们,妯娌不合该罚,各打五十大板。愿意受赏的话,各把教给她们的道理,讲说一遍,从此改过向善,回家实行。再讲给亲友们听,劝她们实行妇女道。能这样做,各赏银子二十两,做为工作费。她们一定愿意息讼领赏回家,劝化乡里妇女们尽道,宣扬夫人的贤明,风俗一下就改变过来了。这才算领起了将军夫人的天命,天必加福。若是不顾全省妇女,只顾自己的家人,那是宿命;连家里的人也不顾,只图个人享乐,专讲吃喝穿戴阔,是造阴命,就是人贪赃枉法,也损天命啊!”
  她才知道,从前全造了阴命,是自作自受,不该怨天尤人,深悔听着道太晚了。

  七十五、教子

  我听王善人这样说过:
  我儿国华,在锦州十里台张东家家教私塾。学生不会背书,他拼命地喊叫,说是学生太笨了。我对他说:“是学生笨呢还是你笨呢?对愚鲁的学生,要少教。应该同情他,常夸他好,提起他的精神。慢慢地,他和你有了感情,才肯听你的话。”
  我儿子教书,提前十天放假。我便问他说:“你们的账算完了么?”他说:“算完了。”我说:“咱俩也算算账。家里的产业是我的,你赚的钱是你的。你也别再给我当儿子,我也不给你当爹了。”他着急说:“这是怎的了呢?”我说:“我在这儿扛过四年活,没误过一个工。你于今早放十天假,好几十学生,合起来差不多够一年了。你对东家是不信、对学生是不义、对国家是不忠、对老人是不孝,我还要你这样的儿子做什么?”他听了,立即重新开课,直到年底才放假。

  清光绪三十三年(1907年)王善人44岁

 楼主| 发表于 2010-11-23 10:54:33 | 显示全部楼层

 七十六、化何女师

  我听王善人这样说过:
  我守坟的时候,就知道世上最苦是女人,我就立志要办女学,教女子长知识,学技能,能自立,永不依赖男人,救女子出苦得乐。将来世界大同,女子也能当官,也能治国。所以才送我女人去上学,让她在前面领个头。开始办女学以后,我便存心访贤。
  那年我讲善书走到锦州,何女师请我去讲病。她是旗人(满族人),读书明礼,是位寡妇,她的婆婆抽大烟,她的小叔死了女人,没力再娶,忧愁成病。我对她说:“《孝经》上说:‘立身行道,扬名声于后世以显父母,孝之终也’。我看你是‘不患无位,患所以立’。”她问:“得怎样立呢?”我说:“你要立志,在百天以内,能把性化了。五月十八,我给你娶兄弟媳妇。”我二人打赌击掌,她便开始立志,我天天给她讲道,不但讲好她的病,还真的开了性。每天晚上,在院子里,摆列许多灯,说要作法十天,先游十八层地狱,一边走一边讲,痛哭流涕。看热闹的人,挤满了一院子。游完了地狱,又游天堂,每到一层天,便欢天喜地,手舞足蹈地讲给大家听。
  我还是初次经验,人要至诚不息地给人灌输道德,就能使人开性。所以何女师开性,给了我很大的鼓励。
  到了五月初一,我才出去找寻信我的人家,给何女师化大闺女,人们笑我傻,等我给他们把媒说妥,到期成了婚,人们才佩服我。大家讲“道”都是往外讲,没向里面收(归),所以才不知道“道”。知性的人,才能知道“道”。开过性的人更能知道“道”。何女师开了性,把天机泄露了出来。人们不知道她的究竟,反倒说她疯了,要请先生给她治病,你说招笑不招笑?人家是真闻、真见、真知,真和三界搭过碴(接灵过)。
  后来何女师把我女人(白守坤)和一位金老太太接去过年,她们都是开过性的人,所以她们也都真知道,天时来到了。
  知性就是良知,知命就是良能,人有良知良能就能先知,有的人讲的很好,可没有真知道性命。谁能真知道呢?那锦州何女师才叫真知呢!

  七十七、高桥一带立学

  一九零七年在高桥一带立女义学,是年白守坤与国华在高桥教书,立义学两处,一处在宣讲堂院内,一处在福和庙院内,教书认真,人们很多赠送好的衣物。王善人说:“我叫你们转移风俗,谁知道你们被风俗结转了!走吧!到别处去吧!”人们恳留白守坤,因为国华到别处去教学,白守坤也终于走了。离开高桥时王善人对守坤说:“我们为改善风俗,哪能在一处久住呢!”

  七十八、根德营子女义学

  我四十四岁那年,每逢讲完善书,便提倡办女义学,感动根德营子秦善东发心,愿意出房子和桌凳食粮,设立学房。可是请不到女老师。我便到锦州找回我女人叫她当女师,我当承办,开了学。女学生最多时竟有六十多名。大家都认为是件奇事,成了乡下人茶余饭后的话把(闲谈的材料)。

  七十九、杨兴屯女义学

  我四十四岁那年,宣讲善书,走到锦州(锦县)杨兴屯。六家子宣讲堂的道友王天龙,住在这村里。他听我讲:“姑娘(闺女)是世界的源头。古时有孟母,才有孟子。现今重男轻女,女子不读书,怎能明理?不明理怎能当贤妻良母?生些糊涂子女,世界才不清平。妇德女道,早已失传。人们早已不懂得胎教、婴儿教、家庭教。若想改种留良,重立人根,生孝子贤孙,必须先有良母。要想有贤妻良母,就要正本清源,从女教入手,办女学是治本的办法。”
  王天龙表示赞成,愿意设立女学。我便去锦州城,请来何女师开学。这次办女学,多赖王善东的人力、财力和何女师的精神毅力,才把女义学办成功。所以说,何女师是女义学的第一位老师。以后女义学得以发展,也多赖何女师的力量。

  八十、缸窑岭朝坛

  我听王善人这样说过:
  真武大帝,在缸窑岭宣讲堂,飞鸾显像,修建庙宇,规模宏大,我就前往参拜。一看,果然很势派,夜夜飞鸾降谕,白天蔡主管领人宣讲善书,非常热闹,我也随众参圣听讲。偏巧夜里来了胡匪,抢劫一空,全庙的人都报怨神明没灵,为什么不保护庙产呢?吵嚷了半夜,没有办法,还得请神明指示。神明降谕说:“上天有好生之德,立宣讲堂,为的是劝人尽孝尽悌,劝富人施舍财物做善,劝穷人出力为善立功,谁叫你们竟走穷苦人家,把妇女的针线钱,全化来了。今有孝子朝坛,护法神为清善恶,才借胡匪洗去不义之财,以警将来。”又宣我听训,我在人群后边站着,前面都是些功名人,大家都不认识我,便高声问:“哪位是王树桐?”我便走到坛前参圣。大家看我是个庄稼人,都很惊奇。神明降谕,把我的身世指示出来,说我扛活尽忠,奉养老人尽孝,对兄弟尽悌,救朋友杨柏尽义,所以才能黑夜见白日明道。守坟又守灵了三界,讲病化人,对未来的挽正人心,重整伦常,唯我是赖,勉励我好好去做。
  从此以后,我便立志,办善事决不化穷人的钱,专门讲道结缘。

  八十一、赵士魁问道

  我听王善人这样说过:
  我在锦州杨兴屯办女学时,赵士魁的东家,派他赶车来接我去讲病。他看我是个庄稼人,便看不起我,他说:“你这样怎能讲病呢?”我坐在车上,一声也不响,心里格物他的道。等到了他东家家里,把病讲好了。他往回送我时,他又说:“这是怎么回事呢?我们东家请先生(医生)吃药都没好,你讲讲就好了,这是怎么个事呢?”五里路他喊了三里多。我说:“你不用问我,我问问你吧。你的东家为什么用双份劳金(工资),雇你赶车呢?就因为你把牲口喂得又肥,拉载又多,上下坡不翻车。哪匹马的耳朵一动,尾巴一摇,你全知道它们的意思,你是把牲口的性情悟透了。我也没有别的,我是把人的性悟透了。”
  他听了我的话以后,三个月没说话,一旦开悟,讲病如神,人称“赵二神仙”。圣人说:“思之思之,鬼神告之”。这话一点也不假啊!

  八十二、给族兄和事

  我听王善人这样说过:
  我在外面讲善书,听人说,我族兄树魁和他叔叔打架,亲友们给说和了半个多月,也没有说和好。我便回村,先见树魁大哥,他说了许多气话,我一言不发,等他说完了,我才说:“老叔对你的好处,不但对得起你,也对得起祖先了。那年你儿媳妇被胡子(土匪)绑去,老叔不顾性命的跟去保护,你忘了么?”说到这里,他便大哭起来,哭完了说:“得了,你怎完都好。”我又见老叔,他也生气说:“我非把他搅闹穷了不可!”我说:“你老是绝不会的,若是真有那种心,当年他儿媳妇被绑时,你老也不会拼命地跟着去保护了。”说到这里,老叔也哭了。我告诉树魁大哥,预备酒菜,给老叔陪礼,就把事情完了。
  我才知道找好处的力量太大了。所以我说:“找好处开了天堂路”。学道学什么呢?若能学会不论见着什么人,都能找着他的好处,就算成了。

  八十三、立志学圣人

  自从光绪二十六年(1900年),在六家子设立宣讲堂以后,陆续地在锦州(锦县)、义州(义县)、宁远州(兴城县)等地,设立有名的神坛八十一处。神明指示办五义,就是义账、义医、义学、义行(敬惜字纸修桥补路)、义举(建庙宣讲善书)。锦西县孟家屯宣讲堂,奉神谕修建孟母庙,工程浩大。开光时,我特意前往参拜,遇见孟母庙的主管孟老峰,我向他深深的作了个揖,他不理我,向他讲话,他也不答言。出了庙门,我便大声说:“可见你们老孟家出圣人,你就这样自大,瞧不起人。我们老王家就不许出圣人么?我非立志学圣人不可!”旁边的人笑我说:“你能赶得上么?”我说:“赶不上也追他几步!”

  清光绪三十四年(1908年)王善人45岁

 楼主| 发表于 2010-11-23 10:55:38 | 显示全部楼层


  八十四、发展女义学

  我听王善人这样说过:
  自从根德营子和杨兴屯女义学成立以后,各地善士都愿意出房舍办学,又设立了六处女义塾,学生共有三百多人。我和宋子贞、李子和同我三弟树森等人,一面宣讲善书,一面办女义学。因为请不着女师,就从杨兴屯义学的女生里,选出成绩好的学生担任女师。好在当时只教学生识字背诵写字,努力实行尽孝、尽悌的道理,不象现在功课这么多。女师里最小的是锦州的赵伯心才十三岁,因为她在家读过《女四书》,这也是人做天成,又用麻东家舍的一千圆,在锦州、高桥、锦西一带立了四处女义塾。
  我因为高桥是通北京的御路(今平沈铁路线上高桥站,是锦州市和锦西县中间的一站),那一带的人比较开通。我的家乡,山穷水恶,地瘠民贫,不开知识,人太拙笨。为了融化两地民风起见,想把我家乡的女生,送到高桥去念书,好提高我家乡女子的知识。想不到被张铭斋拦住,当时我就说:“你拦吧,明年你女人该死了!”他说:“你是天朝的宰相么?”我说:“我虽不是天朝的宰相,也是天朝的打头的呀!”他始终不听。第二年他的女人果真死了。我去吊丧,他怪我咒念的。其实他是不明白天理,我办的是天理的事,他拿人情来拦阻,所以才糟的。

  【附记】“女状元”赵伯心
  王善人说:“锦州赵伯心可算是女中状元,从小就在义学教书。出嫁给王家以后,婆母是有名的泼妇,对她百般虐待,丈夫又游手好闲,不务正业,后来不知流落到何方去了。她翁父是瞎子,性情乖张,开口就骂人,婆母又抽大烟,家产早已浪费净光,每晚叫她拿茶送水地侍候半夜,白天还得去教书养活全家,二十年如一日,终于把她的公婆感化过来,爱他象亲生子女一样。公婆去世,依礼殡葬,又教书抚养儿子。”
  又说:“赵伯心的道,行得最真,教书养活公婆,生养死葬,是尽了孝道,又教书养活儿子,是人间的慈母,若再能立身行道,劝化世人,不为儿女做打算,就是神界的母亲。人所以不能成道,只为儿女关打不开。众人都佩服她能行难行的道,能受难受的苦,我说她是女子中的状元”。

  八十五、给女老师讲道

  我听王善人这样说过:
  我对女老师们讲:“教学生得往性命上教。命就是名,开学后,先问学生家里有几口人?再问都是他什么人?他若回答说有父亲、母亲、哥哥、嫂嫂和我,一共五口人。就知道这学生的家里是长幼有序,有家教的家庭,命准不错。若是回答,有老爷子、老太太、种地的、做饭的和我五口人,从他回答的言语,就知道这是个糊涂家庭,没老没少,日子也过不好。注意把糊涂学生,往明白教。对什么人,该称呼什么,是正他的命。教性,就是教学生知道他家里人的好处。问他父亲有什么好处?学生答不上来时,叫他回家问他嫂嫂。若能说出来,他嫂嫂必是贤慧的人。说不出来时再叫他去问他哥哥、妈妈,依次往上问。能把他父、母、兄、嫂的好处都找出来,必定能尽孝尽悌,便是提满家的贵星了。这是教性的方法。性命是人的根本,性根要好,那命根也没有不好的。不从根本上下手,那能好呢?”

  八十六、为办学被告

  我听王善人这样说过:
  我初办女学时,风气不开。城里的官学堂,才刚刚开办,乡镇当然更没有女学。一般人少见多怪,所以我办学三年,谣言四起,并且有人登报,说我是“红灯照的首领”,暗传邪教。朝阳府王知府传我去问话。我一到堂,王知府非常生气,把呈纸掷下来说:“你看看你做的好事!”我便把呈纸拾起来,一面看字,一面看知府的气色,我看他怒气消了,面色恢复正常时,才开口回话说:“我办学,他告我传邪教,最好请大人去看看,就知道了。”王知府说:“好!大后天你来引路,我要亲身前往查学。”我下堂以后,求人通知各义学女师,都到根德营子女义学,等候大人查学。到了那天,我在前引路,回头一看,铜锣开道,两排执事,对子马,八抬大轿,好长一大趟,真热闹。到了根德营子,何女师率领各处义学的女师们领着学生排队欢迎,唱欢迎歌,请大人训话。大人见何女师,举止端方,应对合礼,谈吐文雅,学问渊博,是名门闺秀出身。又引见各处义学女师,大人并且亲自考问学生。知道我们办学的确是规矩谨严,教学有法的学堂。大人传谕嘉奖,准许我在朝阳府境内,普遍倡办女学,赏给很多书籍,并且委任我内人白守坤为官立女学堂管理,月给俸银八两。因为大人问话时,知道我内人,年近不惑还能立志读书,相夫教子,从事义举,表示奖励的意思。另一方面,因为官立女学堂是寺庙改建的,女老师们年轻害怕,我内人年岁大,能给女师们做伴壮胆,所以才委她当管理员。因此我儿国华,才得入辽宁省立师范学校读书。一场风波,才算平静了。
  我从这场风波,才考查出来“天加福是逆来的”。所以我才说:“好事来了吓一跳”。

  八十七、羊山镇永庆当倒闭

  我听王善人这样说过:
  我四十六岁那年春在缸窑岭周围讲善书,人们都很愿意听。有一天听众都愁眉不展没精打采的,人也不多。我一问才知道,羊山镇水庆当铺倒闭了,该当铺所出的凭帖,不能兑现,日子没法过了,所以都发愁。我想永庆当这一歇业,害的人可太多了。因羊山是接近三县的重镇,永庆当又素有信用,所出的票子,到处通用,乡下人手里差不多都有。拿阴命来说,永庆当的财东得负责;拿宿命来说,王知府得解决民困,可他们全不管。拿天命来说,众人都称我为善人,我就该替天救民,我开始格物解决这宗天大的乱子的办法。
  这了几天,我便对大家说:“你们不用发愁,那个当铺将来我接过来办,你们尽管去兑换好了。”众人都知道我虽没钱,可是说话算话,所以都深信不疑。一传十、十传百,都知道我要接办永庆当,就都安心等给他们兑现了。

  八十八、招股开善德当

  我听王善人这样说过:
  我为了接办永庆当,便运用三界,向天招股。
  怎么叫向天招股呢?众人就是天,你当是“天空”的“天”么?再往近处说,人的性就是天,人若用天性向人讲话办事,就是向天说话办事。运用三界,就是游走羊山镇周围三周。讲说入股办当铺的德行,办成功以后,利益分三分,一分股东分红,一分做善,一分办义学。讲到第三圈,说动我表侄李连城(字赵璧)出头当承办。他经手把股本招齐了,把永庆当接过来改名为善德当,永庆当原有的房产土地很多,尽数出卖。不到半年的时间,就把水庆当所出的票子,四十多万吊,全部收了回来,总算把这一方的人救了。

  清宣统元年(1909年)王善人46岁

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八十九、容让亲戚

  我听王善人这样说过:
  我们坟茔上的树,被人偷去四棵。正月里我家的人才发觉,就到各处去找,在秦家营子找到了,就到六家子保甲所去告状。把官司打赢了,李韵卿保长罚偷树的人四百吊钱。偷树的都是我们的亲戚,其中还有我姐夫,他就找我来了。我说:“不怕,你先回去吧。”我到六家子保甲所去一问,原来是我两个兄弟告的状。我就回来对他们说:“这不算偷,若是偷的话,哪能摆在院子当中,做灯笼杆呢?”
  我两个兄弟,得理不让人,非要打官司不可。我又去找李保长,叫他改判丢树的人误告,罚他们请客,他也不肯。我便说:“他们一定要打官司,在这里完不了,得上朝阳府去。”李韵卿没法,便留我吃饭,做的馒头,我不肯吃,故意大哭起来。人家问我:“为什么哭呢?”我说:“我不吃糊涂保长的馒头。”李韵卿叫我闹得无法,他就走了。我叫人把我俩个兄弟找来,我说:“我过堂。”我问他们俩人说:“谁叫你们去找树?”他们说是老叔叫他们去的。我说:“既是老叔叫你们去的,为什么老叔不叫你们打官司,你们偏要打官司,可见你们是不服从老人。人家偷树的人,托人来说和,怎罚怎领,你们还非打官司不可,要打官司的话,在这里不能完,得上朝阳府去打。”他们俩个不敢去,只得说:“你怎办怎好吧!”我就说:“要依我说,你们回家请客认不是,言归于好,不准和亲戚们结仇。”他俩照办了。偷树的那几家,觉着对不住我们,他们又请我们。从此以后,我们山上不但不丢树,就连柴草,也没人来偷了。
  人人都爱争理,哪知道越争越薄。若能把不是认(承认)真了,众人谁都佩服你。我才说:“认不是闭上地狱门”。

  九十、给赵品三讲病

  赵万金字品三,是朝阳县北四家子村人,害了瘫病,不能转动,一病七年,医药无效。一九零九年二月,王善人宣讲善书,走到北四家子,听说王善人讲病如神,求人请善人到他家中讲病。赵品三时年三十五岁。
  王善人说:我到赵品三的家中一看,真是一贫如洗。我对赵品三说:晚上,灯下不观色,看不清你是什么性。不过,既是遇合到一起了,我就给你说说吧!你这个人若犯了过,不过十二三天准受到惩罚。他不很信这话,他问我病怎能好呢?我说,古人讲“明心见性”,怎算明心呢?是你心里把每个人的道都明白了,才算明心。怎算是见性呢?得知道自己的禀性是什么色、什么味?发动的时候,有多么长的劲?才算见性。能“明心见性”病就好啦!
  第二天,我领些人到他家去讲病。我问他说:“你找着你的性了吗?他说:没有。我说:你是水土水性,发动的时候,准是黑色、咸味。”他说:“这可对、太对啦!”他似乎深有所得。我问他家里有几口人?都是些什么人?他说:“只有兄嫂。”又问他:“你嫂子待你有什么好处?”他说:“别提了,她可把我给气死啦!一点好处也没有。”我说:“你愿意好病吗?”他说:“我愿意。”我又问:“你信我吗?”他说:“我信才请你来讲病。”我说:“你要真信,马上就能好病。”他说:“不容易呀!我瘫了七年,吃药把家业都吃光了,还没好。”我说:“你这话,不是还不信吗?我说能好,你还说不能好,这怎中呢!”他眼向上翻,想了想说:“我信、我真信。”我说:“你要真信,得听话。你若能找着你嫂嫂的好处,病就能好。”他想了半天说:“我找不着她的好处,若叫我说她的不好,可有得是。”我问他:“你天天吃饭,是谁做的?”他说:“是我嫂子。”我说:“这不是好处吗?”他不言语。又问他:“你穿的衣服是谁做的?”他答说:“是我嫂子。”我又问:“你病了这些年,若没有你嫂嫂,你能活到今天吗?”他说:“那样,我早死了。”我说:“这算不算是你嫂嫂的好处呢?”他想了很久才说:“哎呀!不是我嫂子不好,是我没良心呀!我嫂子象我妈似的,不分昼夜,给我拿屎送尿,我还嫌她无用,心里烦她、怨她、气她!哎呀!老天爷呀!我太没良心啦!我真对不起我嫂子。”吃饭时,他嫂子把筷子往桌上一扔,都掉在炕上了。赵品三心里不愿意,禀性就发动了!他只觉得禀性象一股黑气似的,从下边往上升,升到和眼睛一般齐(高)了,他惊异地说:“啊!好个小鬼,正是你呀!你又来了!”他这么一说,只觉得黑气刷的一声落下去了。他就大笑起来!我也笑。旁人都发楞了,问他:“你怎么了?”他说:“叫我把小鬼,扯着腿摔死了!”说着就拍巴掌(拍手)跳下地给大家磕头说:“大喜呀!大喜!天开洪恩啦!”他乐着乐着又大哭起来!他乐的是,仰卧床上,欲动不能、欲死不得的七年瘫痪,竟而一下子就好了;他哭的是病中的痛苦、家中的困窘、环境的刺激。我说:你别往那边想!往这边想。他寻思到好病的这一边,又哈哈大笑起来,走到院子里,拉架子、踢腿,唱起“马武救主”的戏。赵品三事后说,当他又哭又笑的时候,他觉得后腰眼往外冒着黑气,冒着、冒着,他觉得噗地一声,一下子,没有声、没有色、没有动作了。七年的瘫痪,从此就好了。
  赵品三病愈后,即追随王善人讲病、劝善、兴学。一九四四年逝世于辽宁省昌图县亮中桥道德新村,享年七十岁。

  九十一、知府敬佩

  清宣统二年(1910),国内变法的呼声很高,三月朝阳知府王乃斌招集全县士绅民众讲解新章,王凤仪善人也去参加。王知府在众人中看见了他,就请他登台并坐,更向众人介绍说:“这就是王善人凤仪先生,他守墓三年,近来又办女子义学很多处,我恭敬他,是恭敬他的人格。诸君若能象他,我也恭敬诸位。”晚间请王善人到他公馆,他对王善人说:“你也应该做两件衣服,有事时我也好抬举你。”王善人说:“我去的地方,都是些穷苦人家。我若穿几件好衣服,自己发拘束,人家招待也作难。因此,我才穿这样衣服。”王知府称赞道:“你真是个善人!”

第九章 兴学受挫(1909年)

  九十二、善德当歇业

  我听王善人这样说过:
  我四十七岁那年,就知道善德当要坏。我表侄李连城虽当承办,因为我们都是庄稼人,做生意是外行,用人不当,请来的掌柜的们奢侈过度,还在暗中吞噬钱款。后来亏空了四万多吊(合银元三千元左右),无法经营,便歇业了。各财东(股东)和债主听说当铺歇业了,都来向我吵闹责骂,长吁短叹。我也假装愁眉不展的,一言不发,任凭他们吵嚷。我心里可在暗自立志——“事坏人可不能坏,我得借事成人,才算有道。”等债主走后,我关上门便哈哈大笑,自己大声说:“饥荒呀,饥荒(债务)!人人都怕你,我可不怕你。别人遇着你发愁,所以你能吃人。我见了你乐,你不能把我怎的。”

  【附记】刘振明弃家赎友
  我听王善人这样说过:
  刘振明是我在宣讲堂时的老道友,他看我被善德当的饥荒累住,特意来向我说:“你当初学‘羊角哀舍命全交’救过杨柏,现在我也要学一辈古人。”我问他:“你学谁呢?”他说:“我要学‘吴保安弃家赎友’。”刘振明便出卖他的家产,替我把当铺欠人的零碎饥荒还清,余下的损失,都是财东的股本。我把股东们请来,向他们声明因为当初是我提倡的,一切亏累,将来归我一人偿还。善德当的事,才算告一段落。

  【附记】活佛一尊
  锦县(今辽宁省锦县)杨兴屯,王天龙善东,光绪三十三年(1907年)创办杨兴屯女义学,办学三年,债台高垒,请问善人怎么办?善人劝他结束办善,变卖家产还清校债,出外劝善办学。他照善人的话办了,得以专心悟道,开了性,看见“金色世界”、“银色世界”,讲演横超三界说:“天时已到,小康世界已经走到尽头,大同世界,就要来到了。五伦是圣贤路,八德是上天梯。舍正路不走,有天梯不上,必定走到末路。人若一味地贪图享受,被酒色财气迷住,人欲横流,纲常扫地,世界一定大乱,要想好就得学会横超三界。人的性是天的分灵,呼吸地气才有命,身是父母的分形。因为人是三界所生的,才有超出三界的本领。人的天性本是善良的,因为受气禀所拘,物欲所蔽,才不明不灵了。心通地府,人心邪正,鬼神自知。心有私欲,便受外物引诱。人欲横流,无所不为,六神无主,邪祟满腔,就是鬼了。人的身子是个物,物与物合,容易习染不良嗜好,吃喝嫖赌烟,越染越深,只知有已,不知有人。象抽大烟的人,就是出卖妻女也不心疼,就不是人了。其实做人的道很简单,人能本着善良的天性,在家孝父母,敬兄长,慈爱子女,自能勤劳工苦做,就染不上吃喝嫖赌烟的恶习。心存五伦之道,理能养心,恢复良知,去净私欲,借着行道(五伦之道),把性子练得一点脾气也没有了,就恢复了天性。圆陀陀、光灼灼、无所不知、无所不晓,就超出了三界。心存五伦大道,身体力行,圆满五常之德(仁义礼智信),这是横超三界的妙法。能够横超三界,就是活佛一尊了。”
  因为他游行各地,专讲“横超三界”,所以人称他为“活佛一尊”。
  活佛一尊王天龙和王善人的容貌相似,声音笑貌尤其一样。

  九十三、赴东三省劝善兴学

  王善人说过:
  我接到我儿国华来信,说他在奉天省立师范学校考了第三名,我便往东三省去讲道。他因学问得名是宿命,我讲道化人是天命。这正是以天命包宿命,切不可使宿命大过天命。十月,我走到营口宣讲堂,主管看我讲善书很有人缘, 他对我说:“你讲善书劝人很感人,我每月给你八块钱(银元)薪水,你长期在这助讲好了。”我说:“我是为劝人出来的,不是为赚钱来的。你就是一个月给我八十块,我也不能长在这里。”
  我在营口宣讲堂,遇见一位老道。我把我怎样黑夜见白日,怎样守坟守灵了三界和一切所作所为讲给他听,问他我有没有做错的地方?我怎么受这大的打击呢?他说我得的是道,经典上都有,做的也对。不过道高一尺,魔高一丈,道高一丈,魔在头上,不受魔考哪能成道呢?劝我心里不必恍惚。我受他这一鼓励,更有了勇气,又向海城方面走去。这年年底走到了腾鳌堡宣讲堂。

  清宣统二年(1910年)王善人47岁

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九十四、乞讨访道

  一九一零年正月,白勤、白俭、李赵璧、刘振明等,特地到东省来寻找我,到海城县腾鳌堡才得相见。为了考察世风,了解民情,我和刘振明在三月间开始游行访道,不带一文钱,实行乞讨。由腾鳌堡起身往北省走,乞讨三个月,走路二千里。每到应吃饭的时候,走进一个村子里,看看那一家是富户,到他家大门口等着,若有个小孩出来,我俩便上前问他姓什么?求他把当家的请出来,见面时揖礼后,说明为的找饭吃。有的当家人招唤家人给盛几碗饭来,我俩还要请求说:我们不是讨饭为生的,是走道的讨个方便,若有方便的地方,我们到屋里吃点,因为在外面没有吃惯。说到这里,看主人有点为难的意思,便说:我们是求方便的,先生若有难处,我们就另到别人家去讨去,这样双方都不作难。若能让到屋里,我俩便一面吃饭,一面注意他家人的精神状态,伦常关系,就给他们随时讲讲家道,他们都很愿意听,随时随地就结下缘了。遇到有病的,也可给他讲病,这不是边走边学,对各地的风气和人心,都明白了么?
  有一次走到大高户屯找宿,那里有个规矩,不论哪家,一律不许招待外来人,因此没人敢留宿。我俩走到村外就大笑起来,心里的话——天天要试试难,不成想今天真遇上了!我们走到村头的土地庙前,就宣起善书来了,村里的人都来听,一位老头说:你们到我家住去吧!谁出门还背着房子地走吗?于是我俩就到那老头家住了一宿。
  此行走到扶余县,金知府禁立宣讲堂。他说:“我杀还杀不好呢!难道劝就能劝得好了?”把宣讲堂取消了,只剩工棚子一处,我俩在工棚子住了许多天,净(完全)宣讲善书啦。
  我们此行为了访道,所以也不用问路,任意地走,每天走十里八里或几十里不定,遇着缘人就讲病或讲道,有时遇到不敢留宿的地方,我们就白天到旅店里睡觉,不花店钱(那时过宿才要店钱),夜间走路。
  走到双城堡,到通俗教育馆闲坐(坐着休息),大家纷纷谈论,有一个老头说:还用说那些话吗,只求不亏人就行了。我心里话——这下子遇着个不亏人的人了。上前向老头行礼问道:你有女人吗?答说:有。问他:你会女人的道吗(怎样最佳对待女人)?他说:不会;又问他:你有儿子吗?答说:有。又问他:你会儿子的道吗?他说:不会。我说:最亲最近的人的道都不会,怎能算不亏人呢?
  往回走的路上,到过德惠县孔庆有家,孔老太太赠与衣履盘费。日后在此地成立女义学,还是这时撒下的种子。
  这一路上,一个孝子贤妇也没遇着,要抓忤逆,闭上眼睛一伸手就能抓着。世上真是缺少明道的人啊!我劝世的心就更切了。冬月三弟树森徒步东来,因朝阳有人说我已死在东省,又有人说已去海外,三弟特意来寻找。到腾鳌堡,一见面树森就抱头痛哭。

卷二 王凤仪善人讲道(教人)兴学录

第十章 讲病兴学(1911~1917)

  清宣统三年(辛亥、1911年)王善人48岁

  九十五、给王恕忱讲病

  清宣统三年正月初七日,王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂,宣讲完善书说:“外国医生,用爱克斯光,能照出病的所在。我不用爱克斯光,也不用把脉,只看气色就能知道病源。西医会割病,我会讲病。不论什么样的重病,都不用吃药,我一讲,就能叫病自消自灭。”听众中有位张雅轩(名鉴容)听了甚感奇异,又不太相信,碰巧他同村好友王恕忱(名忠义),患转食重病,已经八年之久,医药无效,第二天,他请善人到周正堡,给王恕忱讲病,也是想考验考验善人是不是说大话。善人见病人躺在火炕上,肚子胀得高高的。先问病人家中几口人?都是什么人?然后拿出一本《妇女家训》念道:“‘三皇治世立人间’”,张雅轩接口说:“‘五帝为君紧相连’,你真欺负我们海城县没人!这种书,连放猪的小孩也会说,还用你念!我是请你来讲病,不是请你来讲书的。”善人说:“讲书就能好病。”他说:“我看你是不会讲病,是来骗饭吃的!”说完转身就走了。善人继续对病人说:“三皇是天皇、地皇和人皇。人说是上古的三位皇帝,我说天皇是玉皇爷,管人的性,人要是动性耍脾气,天就降灾;地皇是阎王爷,管人是命,人要是坏了良心,违背伦常道,地府就降病;人皇是皇王爷,管人的身,人要是犯罪,国法就处罚。三皇管人的性心身三界,是为了叫人学好。人要是不亏天理,玉皇爷管不着;不坏良心,阎王爷管不着;不犯国法,皇王爷管不着。你的病是由气上得的,因为你的性情太耿直,宁折不屈、不服人、好抗上,和你爹不合性,每逢你们爷俩说话,不出三句,你准生气。你若想好病容易,若肯自己悔过,就能把病吐出来。你若是不信,可不能得救!”王恕忱听善人把他的性情说的分毫不错,很是信服。善人连着给他讲了三天伦常道。他说,在听讲时,肚里的病在动。善人说:“既是这样,我告诉你一个方法,晚饭后,你把你全家的人,集到一个屋里,专讲你以前不尽孝道,所犯的过错,怎样生气?怎样触犯老人?对哪些事不愿意,对哪些事不称心?说得越详细越好,翻出良心来,就能把病吐出来。”吃过晚饭,王恕忱叫人把他扶到祖先堂,聚集全家人,请他父亲坐在祖先龛旁,王恕忱跪下,说他以往和他父亲发生口角的错处,说了半点多钟。他父亲说:“你还算有良心,知道认错。你想不起来,我替你说,你听着!”便说起他以往的种种不对,他一一磕头认罪,天良发现,痛哭流涕,开始呕吐,最初吐出来的似痰沫,接着象稠粥,还有硬块,最后是绿水,吐了近两面盆,把多年的淤积吐出,大肚子立刻消了,除有些气力弱,病完全好了。张雅轩见王恕忱的病好了,暗中问王恕忱,善人向他吹气、念咒没有?用药没有?王恕忱将经过的情形,据实以告。张雅轩说:“这种治病的方法,我非学不可!”他才诚心诚意地向王善人请问讲病的方法。

  九十六、讲病方法

  我听王善人这样说过:
  我给王恕忱讲好病后,常到他家去讲道,有一次从王恕忱家出来,路上碰到张雅轩(雅轩故意在途中相候),问我说:“王恕忱的病,医生都治不好,怎么经您一讲就好了呢?您究竟有什么方法呢?”我说:“我会看人的性,并没有什么玄妙。人做什么事,就变成什么性;做好事就变成善性,做坏事就变成恶性。现今的人,都被物欲迷住了本性,一味的争贪搅扰,稍不如意,就生气上火,哪能不病呢?因为人一有贪心,便生烦恼,这是病根。我讲病是用三种方法,就是收心法、顺心法和养心法。人在病重时,心神无主,所以心慌意乱、精神恍惚,要先用‘收心法’,唤起病人的信心。说你要真信,我有法救你,你要不信,另请高明。病人求生心切,盼望病好,就能生出信心,然后再用‘顺心法’,对病人说:‘你心里有难过的事和过不去的事,向我说说吧!’引诱他说出内心的真话,他越说,心里越痛快,精神就振作起来了。最后用‘养心法’,问他信什么教?他说信哪一教,就说那教的教祖真灵,劝他向教主悔过。如无宗教信仰,就劝他向祖先或父母悔过,坚定他的信心,除去他的疑惑。过悔真了,翻出良心来,病就好了。最要紧的是要按照伦理讲,因为本分是人的命,什么本分,不会当什么人,就是不要命了!并不是天不叫人活着。例如,当儿子的,你叫他说老人的好处,他要是说不出来,就知道他亏孝道,是丢命的人。不信你叫他说老人的短处,他准说得出来。这种人,心里怨恨老人,生气上火,才生病的。真能悔过,立志尽孝,找回本分,就得回命来了,病也就能好。可惜一般人都不知道,天理管人的性,道理管人的命,不信你看着吧!越是不尽伦常道的人,如父母不慈,子女不孝,兄姐不友,弟妹不恭,朋友不信,将来越吃苦受罪,没有福享,准是苦恼无边呀!不过给人讲病的人,必须立住志,发大慈大悲救人的心,心越真越灵。千万不可贪人财物,一起贪心,就不灵了。”

  【附记】张雅轩初试讲病
  张雅轩想试试王善人所讲的方法,是否有效?恰巧他村里有个樊老太太,病得很重,他便去看她。
  病人家中,是婆媳二人,过穷日子,生活十分困难。他到了樊家,老太太看了半天才认出来说:“原来是张大先生。唉!我家太脏啦!连坐的地方都没有。”他说:“不客气。”便坐在炕沿边上说:“你老是害了什么病?感觉怎样呢?”樊老太太说:“我的头晕,也吃不下饭去,怕是不易好啦!”张雅轩说:“不会的。我看你的精神很好,你是有什么心事吧?不必心窄,说出来大家想想办法。”樊老太太说:“你还不知道吗?我儿子出外三年,音信皆无,我又是这个样子,有早晨没有晚上的,媳妇又年轻,‘壶中无酒难留客’,眼看我这家人,不就完了吗?”张雅轩说:“你老可别这么胡思乱想,象你这样忠厚老实人家,不会走到那一步。听说你儿媳妇也很孝顺,我前几天进县城时,还听说有人见过你儿子呢!等我再进城去,替你打听打听。”老太太一听说有人见过她儿子,便坐起来说:“是真的吗?”雅轩说:“是呀!你老别心急,我回去打发人给你送些柴米来,你老放心养病吧!”又问她:“你家供什么神呀?”她说:“只供着灶君。”雅轩说:“灶君最近灵得很,你叫媳妇上三柱香,祷告祷告就好了。”老太太说:“是真的吗?别人都说我不易好呢!”雅轩说:“你老的精神很好,绝死不了,你要是死了,我给你偿命!你老还有后福没享呢!你儿子也快回来啦!我走后,你向灶君祷告祷告说:‘我不会当老太太啦!您保佑我好了吧!’若能诚心诚意不住声地恳求,不出三天准好。”
  张雅轩回家后,叫人给樊老太太送些柴米去。第二天进城,求人用她儿子的口气,写了封信,说是离家三年,因为没赚着钱,所以总没有给家中写信,随信汇去银元十元,等再赚些钱就回家。嘱咐媳妇,好好孝顺母亲。樊老太太婆媳二人,都不识字。听张雅轩念信,又得着钱,非常欢喜。不久,病就好了。婆媳均努力工作,生活也不困难了。不到半年,她儿子果真回来了。

  九十七、讲“善、功、德”

  我听王善人这样说过:
  有一次,我到王恕忱家讲道,张雅轩送我回腾鳌堡,在路上他问我做人的道,我给他讲“善、功、德”说:“为人施舍财物,救急扶危济人,那叫做善。行善的人,将

 楼主| 发表于 2010-11-23 10:59:18 | 显示全部楼层

九十八、辽阳县张忠保女义学

  王善人说过:
  初到海城时,我讲善书走到辽阳县张忠堡村(腾鳌堡镇北)。村里房守仁的妻子是续弦,对待他前妻所生的子女,百般虐待。她听我宣讲善书后,痛改前非。有一天,我宣讲“爱女嫌媳”(《宣讲拾遗》之一章),书中描述婆母虐待儿媳的惨酷,听众无不下泪。我对听讲的少女们说:“谁说人没有良心?我看人人都有良心,皆因你们没念过书,才不知道尽孝、尽悌的道,你们为什么不念书呢?”她们都说:“要有学房,我们愿意念书。”房守仁感我的恩,愿意设立学校。我和房守仁步行去锦州请教员,一路上非常艰苦,这年春天河里的桃花水很大,我们从太子河的小河口上船,一直到田庄台下船,然后步行到沟帮子,一天没吃着饭,到太阳落山时,走几步就饿倒了,等到了沟帮子,饭也吃不下去了,到锦州羊圈子村,请来于瑞英任教。四月初二日开学,仅二十八天,辽阳教育局认为不合格,便被解散了。

  九十九、海城县周正堡女义学

  张雅轩听善人讲“善、功、德”后,六月,暂借胡德柱粮房一间,开办周正堡女义学。聘请关刘化行(名国南)任老师。关老师是海城县人,大家闺秀出身,幼年读过诗书,婚后不久,丈夫去世守节,已经五十五年,和张雅轩有亲戚关系,因为是义举,才出任义务老师。
  清代末年,风气不开,在乡下男孩子受教育的都很少,女孩更少念书的啦。尤其是海城一带的风俗,女孩子都积私房钱,农忙时做零工,赚钱积存起来,准备结婚后,生男育女时使用。因之,谁也不肯来上学。张雅轩招不到学生,只好每天花八个制钱,雇女孩子来念书,学生家长又反对,说她们在家里,穿怎样破的衣服都可以,要是上学不能穿得破破乱乱的,没钱给他们做衣服。张雅轩答应做新大衫,才雇来八个学生。善人对王恕忱说:“咱俩得和雅轩到各村镇去劝募学生,不能专靠雇人来念书。”便一面宣讲善书,一面提倡读书的好处,又劝来八名,共有十六名学生,才正式开学。平均学龄十八九岁,可见初立女学有多么困难。初期连书桌黑板,全都没有,围着高梁囤念书。以《妇女家训》、《妇女箴规》等做为课本,后来才采用商务印书馆出版的标准课本。张学董并叫他太太刘福堂和弟妹于玉堂,也都上学念书。七月又在周正堡前街增设一处,请袁殿文任老师,后学生达八十多名。秋天把两处女义学合并到张雅轩院内,增建教室,定名为周正堡淑贞义务女学校。
  善人深知当地的风俗,旗人(满族人)的规矩礼节太严,而汉人又太不重视礼节。因为汉人多是各省逃荒年出关的穷苦人,只知道赚钱买田地。因之,女义学重视礼教,实行尊师敬长,教导学生上下学,必须向长辈行礼,并提倡俭朴实行。义学女生,规定穿蓝布长衫,扎青色辫子根,放学后要帮助家里操作,尽孝悌的道。学生上学读书后,对人彬彬有礼,又自动操作家事,家长们非常欢喜,一传十、十传百,乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了。远路的学生,免费住校,仅自备食米,蔬菜、酱也由义学免费供给。因之学生人数日增,奠下基础。
  善人常说姑娘是爹妈的心尖,我办女学,直接教育女生,间接也劝化了她们的家庭。

  一百、白老先生戒酒兴学

  我听王善人这样说过:
  白抚辰(名克忠,1921年43岁)是辽阳县千山站人,喜欢听善书,仰慕杨一孝母成仙。他长兄白子安是秀才,他是个白丁(没有功名),他觉得一辈子也赶不上哥哥,心想要能成个神仙,不就比秀才哥哥强了吗?听说我给王恕忱讲好病,又听说我没念过书,守坟明道,才会讲病。他以为真的遇见活神仙了,非跟我学不可,便随我宣讲善书,劝善兴学。日久,他也学会看性讲病,天天走百家门讲病齐家。人称他为“白神仙”。白抚辰的爹,性情刚强,好饮酒,酒后便骂人,更不赞成办义学。白抚辰在母校困难时期,常偷家中的米,送给义学。
  有一次,我走到他家,劝他爹说:“你刚强了多半辈子,只因为酒后无德,出口伤人,才有人背后叫你酒鬼!好好一个人,为什么要当鬼呢?要是天天善言善语,别人必称他为善人。恶言恶语,别人必说他是恶人。我看你要是能把酒戒了,谁不称呼你一声白老太爷呢?”他说:“好!明天我就戒酒。”第二天吃饭时,他把酒斟到杯中,自言自语说:“你要喝,我偏不给你喝!”又把酒倒回壶里去。象这样反覆好多次,才吃饭。到第四天,从他嘴里爬出一条酒虫,他才把酒戒好。后来我又劝他办学,他便命他长子白子安设立千山站女义学。

  一百零一、给刘自阳讲病

  刘自阳(名玉清)海城县宝石山人,性情固执高傲,我行我素,连亲手足都处不好,各自为政,是苦恼的家庭。他腹内长了一块病,他的内兄陈兴亚曾留学日本,相信西医,给他请大夫治了多年,不但没效,反而日见沉重,终于不进饮食,每天仅能喝几匙人奶。
  宣统三年(1911年,时36岁)他请善人去讲病,善人对他说:“你的性子是木克土,天天看别人不对,又不肯说,暗气暗憋,日久成病。你要想好病,必需变化气质。要不化性,恐怕性命难保!你要练习见人先笑后说话,找人的好处,心里才能痛快,病才能好。”刘自阳自己承认平素因不满意现实,专找人的毛病。善人给他讲了三天伦常道,对他说:“你这病不是一天得的,是慢性病,不会一下子就好,我五天后再来,不必去接我。”到时又去给他讲伦常道,助他能认不是、找好处。临走说:“你好好往回归(反省),我七天后再来。”
  第三次去,刘自阳的病就完全好了,能随善人游行各地听道。本分是人的命,善人给他讲伦常道,教他认清自己的本分,知道自己的不是(错误),把不是认真了,找回本分,就是得回命来,病也就好了。

  民国元年(1912年)王善人49岁

  一百零二、辽阳县穆家堡及海城县新台子村等七处女义学

  王善人说过:
  孙恒昶、孙周静轩(名淑坤,1921年25岁)夫妇,是辽阳县穆家堡村人,家道殷实,是半耕半读的人家。孙恒昶和张雅轩是世交,往还亲密。他见张雅轩突然兴学,很是惊异,便借听我讲善书为名,常来暗中查看。日久,了解了我是为救女子出苦得乐,才倡办女义学,也很佩服张雅轩见义勇为的魄力。他们夫妇乃用自己的住宅,成立穆家堡女义学,由孙周静轩自任老师。孙恒昶因为家中富有,平素无所事事。从此一面办学,一面随我宣讲善书、学道。因为身心有了寄托,所以精神非常愉快,更领起善风,真是利己利人,为善至乐。
  高正午(名元中)是海城县新台子村人,弟兄四人,排行老四,是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生。因为我给王恕忱讲好病,他对我很是佩服,常随我讲善书。又受张雅轩兴学的影响,立志在自己村中立一处女义学。他的哥哥们一致反对,为了办学,他哥哥们和他分了小家(只分收益不分财产为分小家),终于成立了新台子女义学。
  海城县宝石山刘自阳、麦子窝棚朱纯一、接官堡马忠骏等人,都在家中成立了女义学。
  这一年中间,女义学扩充为七校。

  一百零三、讲习班

  我听王善人这样说过:
  义学有了发展,师资缺乏又成了问题。张学董问我得怎么办?我说:“到锦州去请人,路途遥远,旅费过多,也不是久远的办法。俗语说:‘朱红缺少,红土也出贵。’要从学生里培养师资,才能生根。”便在寒假成立讲习班,由学生里选出品学兼优,年龄较大的,讲习教学法,派出去任教。一学期后,再调回母校继续读书,另派多读一学期的继任。用这种接力式的小先生制,才解决了师资不足的困难。任过教的学生,伙食、书籍均免费,以鼓励学生踊跃任教。

  民国二年(1913年)王善人50岁

  一百零四、台安、盘山等县女义学

  王善人说过:
  溪华亭是台安县富户,是读书人。他考察台安县,因设治年浅,文化落后,早有心提倡教育。遇见我以后,乃自动兴学,又随我劝善兴学,讲病齐家,足迹遍东北,溪东家是位有道的人。
  盘山县祁立廷在家里成立女义学,数年后又和杨清川、孙瑞庭、李景云、巩士元等人,创立盘山县高升镇淑德女子义务学校,成为第二母校。
  刘恒足(名广财)盘山县高升镇进北村人,务农为业,开粉房致富。他好佛,从事宣讲善书多年。我慕名往访,一见如故,刘东家随我游行各地讲道,明道以后,专做别人不愿做的工作,兜底补漏。不论走到哪处义学,都自动打扫院落,清洗厕所。出门时,给女界扛行李,实做实行。不好高、不骛远、不贪名、不图利,以天下为家,真是位成人!人人都称他为刘东家。

  民国三年(1914年)王善人51岁

 楼主| 发表于 2010-11-23 11:00:23 | 显示全部楼层

一百零五、辽中县朱家房子女义学

  王善人说过:
  朱品一是辽中县朱家房子村人,家道小康,为人好善茹素。听我讲道以后,为领导善风,成立朱家房子女义学,并在邻近乡村,倡立数处女义学。1911年,他到母校尽义务,游行奉、吉、黑三省讲病齐家,以服务公益为天职。

  【附记】女义学初受打击
  修行人常说“道高一尺,魔高一丈;道高一丈,魔在头上。”这话确实不错,张学董历尽千幸万苦兴学,女义学刚有发展,却接连不断地受到打击。
  辽阳县高丽堡朱宝林善东,在家中办女义学一处。1914年四月四日王恕忱来查学,该村王忠武素与朱家不睦,唆使警察问王恕忱说:“你是王善人吗?”王恕忱答:“是”。就把他捆绑起来,非刑拷问,送往辽阳监狱。恕忱老母探监归来,七日死去;他妹妹王惠全在外教义学,听说也病死。
  四月十日辽阳唐马寨巡官罗光远,绰号“罗锤子”,带数十马队到穆家堡女义学,捕孙周静轩之夫孙恒昶善东,也用严刑拷问,索取邪教证物。是日晚罗光远仅穿亵衣、光着脚、横躺在炕上,笑问邪教证物。孙周静轩正颜厉色说:“我们只知办女义学,兴教育、教导乡愚,明白道德,又有什么邪教呢?不信你搜查!”马队便大肆搜查,毫无所得。后经台安县崔国光县长向辽阳县长去函证明女学绝非邪教。张雅轩又亲至辽阳县谒见县长为王恕忱雪冤,始得出狱。共在狱中一百十六天,辽阳境内七处女义学均暂行解散。海城境内的义学也大受影响。
  刘自阳学董自告奋勇,赴奉天省城找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙。陈司令听说王善人给他讲好病的经过,连声称奇,赞叹说:“真是起死回生的神人!”乃写信给奉天省教育厅通知海城教育局不可取缔,女义学才又得以复兴。

  一百零六、返朝阳兴学

  王善人五十一岁那年(1914年)秋天返回朝阳,和刘振明相约,在朝阳境内走三圈,劝化兴学,转移世风,救正人心。跟随讲劝的最多有八十多人,朝阳一带女义学才得复兴。
  第二年,大阪村杨景春家、李家,山咀子村孙家,马营子村田家,邓麻子沟孙家,铧子沟刘勤的家里,车轱辘村王云卿家,唐家杖子村耿家,四家子村张家,羊山镇李家等处,都先后成立女义学,锦州邵家屯,也办女义学一处。何关淑娴(白守坤在杂木林子女义塾的同学)任老师,朝阳一带女义学大兴,善风大开。

  【附记】刘振明成道
  刘振明后来在南华严寺出家,法名蕴虚。1937年,朝阳地方官兵,下乡搜查枪械,至南华寺,问寺内有无别人私藏的枪械?蕴虚和尚说没有,不料却从寺内搜出私枪,原是土匪暗藏的。他确实不知道,因此却被官兵毒打一顿。他不但毫未分辨,事后也无怨言。善人在长春听说这件事就说:“刘和尚挨打,就象佛被哥利王割截肢体,他始终没说,是真成啦!”
  蕴虚和尚圆寂时,预示时日,至期自焚,火焰起时,口中念偈曰:“今日来发火,蕴虚你别躲,烧掉假骷髅,本性没有我。烟火现法身,才算真了脱!”说毕,丈六法身,从烟火中冉冉升空。围观四众,纷纷顶礼,度人无数,达成他“先成佛,后度众生”的愿力。
  王善人在热河办善德当失败后,刘振明曾学“吴保安弃家赎友”,出卖田产替善人还债,是位对朋友道有实行的人。

  【附记】王白守坤
  王白守坤三十八岁(1905)九月初一日赴义学杂木林子女义塾读书。翌年即在锦县十里台张世俊处女义学当老师,1907年与子国华同在高桥教书。因多人赠与好衣物,王凤仪善人说:“我叫你们转移风俗,谁知道你们被风俗所转了。走吧!到别处去吧!”离高桥时,王善人又说:“我们为改善风俗,哪能在一处久住呢!”
  1908年,王善人四十五岁时已办学三年,共有女义学六七处,学生三百人左右。根德营子秦家亦立女义学一处,白守坤在此教书,学生六十多名,宣讲堂赠与白守坤菜金二十吊钱,她用这钱买些书籍纸笔,分给学生。学生没有书的,她就用纸给抄写,因此学生对她,都爱之如母。1910年年初,白守坤感到自己学历不足,又入高等学校念书三个月,学膳费由子国华供给。朝阳府设立女学校,王知府素知白守坤教法很好,请她任教,给月薪八两银子。知府常到校内视察,白老师教学严谨,用度又俭,年终考勤得第一。国华考入奉天省立两级师范学校,有母亲薪金供他,乃得入学。在两千多名考生中,考得第三名。1912年白守坤仍在朝阳官学任教。这时王善人已在海城兴学,为提高师资教学能力,特领一部分女师来朝阳就学,遭劝学所所长赵玉山和校长田某拒绝。王善人乃领这几位女师到郭家窝棚在张四先生院内成立女学。王善人叫白守坤立即辞职,回来教女义学。当时官学(公立学校)正需要教师,增薪至十二两银子挽留。王善人说:“我们是为了救这世界,岂是为挣几两银子呢?你再为了多挣几两银子教书,路子就走错了!”白守坤真就辞职,到郭家窝棚女义学教学去了。寒暑假王国华介绍新教法,直至1915年王善人游行朝阳各乡,善风大开,女义学又复兴起来。

  一百零七、为人求子

  我听王善人这样说过:
  我讲善书时,有些抽大烟、扎吗啡的,找我给他们戒嗜好。我说:“你们也跟我走不动,等我给你们想个法子吧。”
  有一个财主家,快四十岁了,还没有儿子。听我讲善书,向我求子。我对他说:“水清了连鱼都不生,你们夫妇俩太爱干净了,所以小孩子都不敢来。你若想得儿子很容易,若能练得不怕脏,准生儿子。”
  他和他女人都说,只要能生儿子,怎的都行。我说:“中!等我给你们请神仙去。可是神仙可肮脏,你们受得了么?”他们说:“你老放心,决不能错待了。”我把要戒嗜好的人,都找了来,住在他们家。他们夫妇拿出干净被褥,做好菜好饭款待,我宣讲善书给他们听。第二天晚上,有个扎吗啡的犯病受不了,把被子偷跑了。又有个戒烟的,闹肚子,晚间来不及跑到外边,把稀屎拉了一锅台,还喷了一锅盖。早晨大师傅(厨师)来做饭,摸了一手屎,便吵嚷起来。我说:“吵什么?刷干净做饭吧!拉屎的是位神仙,不信你还甩不那样匀呢。”东家奶奶一听也笑了,她说:“大师傅,不用说了,等我给你刷刷吧。”
  我天天给他们讲善书,住了两个多月,都把嗜好忌掉了。善东和他们也都把当人的道听明白了,东家奶奶也始终没嫌脏。第二年果然生了个又白又胖的大小子。

  民国四年(1915年)王善人52岁

 楼主| 发表于 2010-11-23 11:01:31 | 显示全部楼层


  【附记】张学董兴学遇考验
  张鉴容,字雅轩,辽阳省海城县周正堡村人。民前二十六年(西元1886年)农历三月五日子时生。十二岁丧母,父患精神病。因家中需人管理,娶较他年长五岁的刘福堂(字祝三)为妻。十五岁又遭父丧,乃辍学务农。二十四岁时,曾患胃病,二十六岁那年正月初七,遇见王善人给王恕忱讲好多年宿疾,乃向善人问道,他听善人讲“善、功、德”后,立志三年穷,创立周正堡女义学。张雅轩弃产兴学,乡下人都认为张家出了败家子。有人说,求财还求不到手呢,哪有用自己血汗金钱,替别人教育子女的呢?怀疑他居心不良,另有企图。就是他的亲友家人,也都认为他受善人的邪术所迷,所以放着好日子不过,叫人家黄花大闺女,抛头露面地念书。那么大的闺女家,不好好学针钱活计,都变成野丫头啦!不久他和他二弟鉴恩的五个子女,又相继夭亡。他的长子夭折时,年十二岁,已高小毕业。于是毁谤他的人就更多了,甚至夫妻离心,亲友侧目。村里的人都用扫帚,扫他走过的脚印,怕沾污了土地。张学董不为所动,坚定意志,克服万难,努力办学。
  更难得是的他二弟鉴恩,对他弃产兴学,不但毫无怨言,还劝他妻张于玉堂出任义学义务老师。
  善人当时就说:“张雅轩为提高女权,救女子出苦得乐,办女义学,立志三年穷,把家产用光,来败家的子女,眼看没有可败的啦,一气都死了。他受种种打击,毫不灰心退志,算是立住啦!”

  【附记】张学董舍命救女师
  张学董办义学,艰苦备尝。对教职学员,更是爱护备至,代为解决一切困难,因之教职员也视他如父兄。有一年十间房女义学张素芳老师生病。张素芳是张邹法如老太太的女儿,女义学毕业后自愿在义学尽义务任教,被派在十间房女义学教书。她年纪轻,又是初次教书,稍有困难,心里就抱怨张学董,不该把她派到这里来。因常生怨气,不到三个月,就得了重病。善东派人给张学董送信,他立即前往。眼看快到十间房时,因河水暴涨,无法过河,又怕张素芳的病有危险,不得已向路边人说:“我是周正堡女义学的张雅轩,因有急事,非过河不可,万一被河水冲走,就请你通知学校一声。”说完不顾路人劝阻,冒险向对岸跳去,离岸不远,落入水中,幸而抓住岸边垂柳,水流急,把他冲顺河沿,才得爬上岸。他赶至义学,张素芳已停在门板上,不省人事。张学董挽住她的头发,命人扶起她的上身,盘上双腿,大声呼唤:“张素芳你快回来!你赶快回来!你不能死!”呼唤多时,她才苏醒过来。张学董才出去换下湿衣服。张素芳醒过来之后,同仁告诉她张学董为赶来看她,险些被水冲走。她心里很后悔,学董这样关心自己,不该总抱怨他。因为她天天生怨气,得了上吐下泻的病,心里悔过,翻出良心来,病就轻了不少。张学董换好衣服进来,见她精神好些,问她怎么病的这么重?她说:“我把在讲台上立的志忘了,整天恨怨学董才病的。我很后悔,养几天大概就好了。”不久果然痊愈。

  民国五年(1916年)王善人53岁

  【附记】辽中县陡沟子女义学
  唐云升(字雨恩)和王兴云夫妇,是辽中县陡沟子村人,信佛多年。唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲,学问渊博。王善人和张雅轩、王恕忱等,宣讲善书提倡女义学走到他们村里,他们夫妇深表赞成,亲至义学参观。见学生们服装朴素,循规蹈距,不象私塾那么呆板,也不象官学那么浮华。教职员伙食刻苦,又无薪金,均能一德一心热心教学,这种实做实行的道德精神,使他们夫妇非常钦佩。王善人虽没念过书,却能讲解经义,他认为善人是由笃行五伦之道,自诚而明,大彻大悟,所以才能阐明性天大道的精微奥妙。正如《中庸》上所说“君子之道费而隐,夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉!夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉!”因之,成立陡沟子女义学,聘请胡秀碧任教师;并成立黄沙陀男义学,培养出许多人才。
  唐学董雨恩,自1925年起,游行各地讲道化人。1928年参加朱子樵将军所主持之账务工作,任账务委员。1929年当选为北平万国道德总会理事,参加扩大游行讲演团至济南、陕西、绥远等地。1938年赴通化开会三日,无疾而终,享寿六十有二。

  一百零八、表演嫡庶道

  我听王善人这样说过:
  我自从在张表兄家扛活,格物(研究)明白做活的道以后。又格物老太太道、闺女道、媳妇道、夫妇道。因为我不赞成男人纳妾,所以没格物嫡庶道。
  我儿国华从奉天来信说,又娶了房守贤做二房。我见信就知道,这是向我要道来了。儿女有分,既然来了就是有缘,可是我必须明白嫡庶道,才能当得起爹。我发明妇女道,为了救女子出苦得乐。不明白嫡庶道,不算完全,就不能救这种人。我便开始格物嫡庶道,又和王天龙、赵品三、宋子贞等在我家表演嫡庶道。我们有扮大太太的,有扮二太太的,有扮公公的,有扮婆婆的。按家庭五行设上座位,对面讲话。表演了二十多天,越演越真,才知道二女人是大女人的活替身,更是成道的大恩人。因为二女人一来,把大女人的伦常债码,全接替去了,她的恩比父母的恩还大。因为父母虽有养育之恩,等一嫁出去就不管了,代还不了伦常债码。做大女人的若真明白了这条道,天天给二女人磕头都合算。表演好了,又叫我女人和大儿媳妇,一起表演。等我儿国华同他二女人,从奉天回来时,一到大门口,我大儿媳妇若能接出去说:“我的恩人,你可来了!”然后手拉手进来,给她介绍家人,当时就把上孝父母、中助丈夫、下教子女的千斤重担,完全交出去了,伦常债码,一了百了。拿人情来说,二房来了,又得人又得权,她也满意了,然后大媳妇再能出外度世化人,准能成道。我们都表演会了,专等他们回来。没想到,国华他们回来时,一到大门口,我大儿媳妇,就在屋里哭了,没出去接,这个碴没接好,账码也没交出去。后来国华他们出去做事,反把我大儿媳妇累在家里了。
  可惜人都不知道,人间的仇人是天堂的恩人。人翻不过来,才得不着道。

  民国六年(1917年)王善人54岁

 楼主| 发表于 2010-11-23 11:06:57 | 显示全部楼层

一百零九、教二儿媳妇

  我听王善人这样说过:
  国华夫妇从奉天回家,在家请亲友吃喜酒时,二媳妇给我磕头。我问她:“你是谁?”她后退三步,一声不响,我又问:“你是谁?”连问三声是三界,不能再往下问,问哭了便伤情了。我说:“你不知道啊!听我给你说说。你是红孩妖啊!你当姑娘时,因为你未婚夫有痨病,你愁病了。我对你说:‘人各有命,你别想借人家的光享福,得自己读书,你命长了,自然有福,何必求人呢?’你听明白以后,病就好了,这是我初次救你。后来你未婚夫死了,夫家要你去守节,你又病了。我讲完善书,众人散了,你不走。你说:‘讲这些书,就是没有我那一章。’我说:‘我知道你是因为要你守节,你为难了。这种夫妻只有名义,叫做天命夫妻,你守义三年,再另嫁便合道了。’你听完病又好了,这是我二次救你。我把你救了,反过来你把我的心吃了!你明知道我一个儿子,有媳妇,都有了孙子。你们为什么又在奉天立家呢?好吧!你是红孩妖,我就是老佛爷,咱们就比试比试吧!”
  说到这里,她大哭起来说:“我算白活了!”哭了一阵,我又说:“得了,别哭了。你也算有眼珠,你再找这样公婆,够你找的;找这样的男人,也够你找一阵子的。当老人的是一片慈心,既然来了就是儿女。”又提些好处安慰她,使她欢喜了。最后我说:“我只说你这一次,以后永远不说你了。这次若不说你,叫大媳妇看着,仿佛我们做老人的也乐意似的。”

  一百一十、台安县五间房女义学

  台安县五间房村刘惠忱(名常廉,1917年39岁),娶妻白氏,是奉天省议会议长白永恩的胞妹,夫妻感情甚笃。不幸白氏早逝,续娶金孝慈(名仁坤,1917年29岁)未曾读书,刘惠忱因此郁郁不乐。张学董劝他们立学,刘金孝慈首先赞成说:“他死去的女人念过书,所以他很想念她。能立一处学校,我也好跟着念点书,识几个字,开开知识。”乃聘请张刘祝三(名福堂,张雅轩之妻)任老师,成立五间房女义学。
  秋天打场,小半拉子(农村童工)不好好做工,刘惠忱生气要打他,他说:“怎么?善人还打人吗?”(当时都认为立义学是行善,均称义学学董为善人。)刘惠忱一听,打不下去了,想起我说过,打人是恶人的话,觉得很惭愧。从此他才认证我所说的“道是行的,不行没有道,德是做的,不做没有德。”便立志“以礼待人”,和其妻刘金孝慈相约:实行“夫妇相敬如宾”的道,你恭我敬。初实行时,还有些不好意思,实行日久,习以为常,反而生出了乐趣。学生们也跟着学,见了长辈,先称呼后说:“我给您行礼啦!”然后恭恭敬敬的鞠躬,竟在义学中,造成了优良的风气。这真是“言教不如身教”,自己行真了,就有这么大的感化力。要不我怎说“有成人必有成事”呢!

  【附记】刘金孝慈求子
  台安县五间房女义学善东刘金孝慈,向李子和请问,怎样能有儿子?李子和说:“你要想生儿子,得找个机会在你家开家庭讲习会,多请人来听讲。你要和和气气地招待,就是有小孩儿在你的炕上拉屎撒尿,你也不能讨厌,把性情练得能容垢纳污,准生儿子。”
  寒假时刘金孝慈夫妇请李子和和义学老师们到她家,开了一个月讲习会。她们夫妇殷勤招待,始终不懈。最后一天,刘惠忱正在听道,见他的祖先进来,坐到祖宗龛上听道。正当此时,他们的族长,从大街骂着走来,骂他们不好好过日子,招些狐群狗党,开什么男女混杂会!刘金孝慈,见情形不妙,急忙迎出去,在大街上给族长跪下说:“今天就叫他们走,您请回,给惠忱留点面子。”
  李子和见刘金孝慈的性子,真练柔和了,便对她说:“你成啦!等明年抱儿子吧!我先给小孩起个名,叫福前子。”次年刘金孝慈果生一子。
  她证验出道的力量,生福前子六个月,就到义学去尽义务,献身做公益事业。

  【附记】张雅轩誓死办学
  张雅轩兴学以来,义务学很有发展,经费却日越拮据。1917年冬,年关在即,债主纷纷追索。张学董无法应付,便暗自下定决心,在大河凿一个冰窟窿,如果腊月十五日,再无办法,便投河自尽。台安县朱恕忱学董,赶大车到腾鳌堡镇粜粮,问起校债。张学董说:“到十五就有办法啦!”当时朱学董信以为真,卖完粮返家后,夜晚失眠,越想张学董的话越可疑。次日一早,又赴周正堡淑贞女校,问张学董说:“你说十五有办法,是谁送钱来呢?”张学童不能答。朱学董说:“王善人没有消息,我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮,还有五百块钱,先给你救急吧!”张学董不敢受。朱学董说:“我不是为别的,只为了你弃产兴学,略表心意就是了。”同一天,高正午学董,也因前夜睡醒一觉,想起校债,翻来覆去,无法成眠,感动他太太,拿出私房钱,送来学校。孙周静轩也送钱来,才渡过难关。张学董说:“看起来真有天理!”便领他们看凿好的冰窟窿说:“过了明天再没办法,这里就是我的归宿!”众人深受感动。

  一百一十一、受气还乐

  王善人说过:
  我在外宣讲善书,有一次领了十几个人,走到锦州宣讲堂。正赶上过年,人家不乐意招待。主管出来,扯着长声问:“你们是从哪来呀?往哪去呀?”我说:“不错呀!叫街(乞讨)的声出来了。”晚上,我要求在那里过年,人家不留,说是没人做饭。我说:“我们带来了大师傅(厨师)了。”人家怎的也不肯留。第二天早晨,主管没法子,把我找过去说,给我们二十斤白面,另给些元磨(香菇)粉条(冬粉),叫我们往别处过年去。我问他:“总共值多少钱?”他说:“四吊多钱。”我说:“再找给我们几个零钱凑个整数,我们好买盐酱。”说完了话,吃早饭,这天早晨给我们煮的粥,炖了点咸菜,我说:“你们怎么不吃呢?”说完才想起来,人家过年,还有好菜饭呢。不要耽误人家的饭,赶快吃完了,便领着人,拿着东西,上羊圈子村去。一路上越想越好笑,想起来一句俗话“有福之人脑袋大,无福之人大脑袋。”他们给了我们东西,还把我们赶出来,显着没有义气,是“大脑袋”(大头)还是脑袋大呢?
  人都跟我学道,能学会我这样受气还乐,就成了。

  民国七年(1918年)王善人55岁

  【附记】海城县劝学所取缔义学

  1912年以来,改良变法,施行新政。海城县劝学所(教育科)提倡各乡镇设立小学校。乡绅们裹足不前,推行不动,反说义学妨碍进行新政,企图取缔义学,改为镇立小学。通知海城县境内各义学,检定教员,准备以不合格为借口,解散女师,查封义学,真是风声鹤唳,四面楚歌。刘惠忱陪张雅轩赴奉天省城(沈阳),找他内兄白佩行议长,乃写信给奉天省教育厅,请求派员到海城县监考,主持公道。结果,义学参加检定的女师,百分之八十以上合格。一场风波,始告平息。

 楼主| 发表于 2010-11-23 11:08:17 | 显示全部楼层

第十一章 吉林省兴学(1918~1922)

  一百一十二、怀德县顺山堡男义学

  王凤仪善人五十五岁那年正月到吉林省怀德县范家屯和李子和相会,因年前李子和就来到范家屯,二人就在怀德一带劝善兴学。直到五月节,还穿着破棉袍,刘玉成的父亲给一件旧大衫,才得换季。
  徐子贞是吉林省怀德县顺山堡人,半耕半读。他母亲患心口疼病多年,医药无效,去年冬请我到他家给他母亲讲病。我和李子和等前往,见徐老太太性情呆板,死心眼儿,不爱说话,烦闷在心里,耳聋又不能听讲。找就叫李子和,表演先天老太太的举止动作,形容老太太应该慈眉善目、见人喜笑颜开的样子。徐老太太看得开怀大笑,笑了两个多钟头,把肚子里阴气放净,心口也不疼了,以后也没有再犯。徐子贞问我:“你老没念过书,怎么明道的呢?”我说我为了救杨柏,学羊角哀舍命全交,黑夜见白日,才明白了天道。他又问我为什么办女学呢?我说:“将来世界大同,男女都要明道。男子性清叫天清,女子意诚叫地宁。天清地宁,生下小孩赛神童!我为了改良留种,重立人根,才办女义学。”徐子贞说:“女义学有张会长办了,我想办男义学,您看好不好?”我说:“好呀!这地方连私塾都没有,当然也需要男义学。”徐子贞乃建筑校舍,成立顺山堡义务学校。
  徐二东家子贞因为舍钱办学,当地人以为他有钱没处花啦,都要把田地卖给他。因为当地没开垦的荒地很多,卖出熟地另垦荒地,非常有利。徐二东家无法应付,问我该怎办?我说:“天要赏善啦!你买下来吧!”徐东家便买了二百亩地,言明秋后付款。到秋天粮价高涨,又因有了学校,市面繁荣,田地也涨价了。真应验了“做善是明中施舍,暗里天还”这句话啦!
  十月间,又在李家粉房村李家和凤凰陀村华家,成立两处女义学。
  注:徐子贞是义务学时代三大善东之一。因其排行老二,所以称之为徐二东家。

  民国八年(1919年)王善人56岁

  王善人五十六岁那年春天在怀德县,他和李子和已走遍双阳、伊通一带讲病兴学,用“问性”的方法,治好许多病人。(性理疗病法,详见“十二字薪传”)王善人叫李子和选一部分女生送往周正堡淑贞女义学求学,六个月后回怀德任教,怀德一带女义学,才兴盛起来。

  民国九年(192O年)王善人57岁

  一百一十三、赴北京访道

  我听王善人这样说过:
  我自从民前一年,在海城腾鳌堡遇见张雅轩兴学以来,整整十年,在这十年期间,东北各省女义学,虽然都有基础,可是始终没访着明道的人,觉着遗憾。我五十八岁那年春天,唐雨恩学董对我说,北京道德学社段正元师尊,说“三我大法”,名闻全国。我听说有了明道的人,便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人,徒步前往访道。走到锦州时,遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功,要给我买火车票。我谢绝说:“我早就立志不化缘,怕日后还不了。再说,我的同伴又多,我怎能一个人坐火车呢?”其实,我们并不是买不起火车票,我为了领他们学矮,实行富学贫,才故意步行。我们一边走一边谈道,欢天喜地,忘了跋涉之苦。一路上也不住店,找慈善团体或人家借宿,借机讲道结缘。到了北京,遇见刘自阳,他对我说:“段师尊所讲的‘三我大法’和你老所讲的‘三界’相同。”又遇见杨柏,领我们参观“大罗天”(法坛),室内悬卦着宫灯彩饰,铺着名贵地毯,陈列着古玩字画,极其堂皇华丽。杨柏解说,师尊说法时,有童子捧炉持扇,冠冕登坛,庄严威仪。和我同来的人,除了张雅轩、李子和,其他的人都送礼拜师了。杨柏要替我准备拜师礼品,我不肯。杨柏不悦地说:“你这人,一辈子也不肯拜人为师,我是知道的。”我说:“万两黄金不卖道,遇见缘人送给他。我是不肯花钱拜师的。”
  北京报恩寺大智和尚,是著名的高僧,在法会上讲经。我们前往听经,经棚内已座无虚席,只好站在棚外听讲。听后,我问同去的人说:“你们听他讲的,哪一句是真经?”都答不上来。我说:“他说人若有半分私,也不算先天。这句话是真经。”第二天,我们到寺里去,拜访大智和尚。老和尚见我们都是庄稼人打扮,便问我们有什么事?我说:“昨天听大师讲,人若有半分私,也不算先天。我觉得很对,特来拜见大师。”老和尚很惊异,便和我畅谈。我把明道的经过,讲给他听。老和尚印证我所明的是真道,我向大智和尚拜谢。他特备上等素席款待我们,留住寺内,殷勤招待,住了几天,我们才返回东北。

  一百一十四、宋乐三戒烟兴学

  我听王善人这样说过:
  宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人,为人刚毅爽直,务农起家,开大车店致富。年逾花甲,人都称他为宋大爷,是乡村里有头有脸的人物。他听我说,现在有钱的人,都是花钱买罪受!不知救人之急、济人之危,做公益事业、造福人群,只知一味地吃喝嫖赌抽大烟。岂知,天理不饶人,肉身越习染不良嗜好,内心越增长焦躁烦恼。有时稍不如意,发作起来,自己控制不住自己的怒火,闯出祸来,后悔莫及。人都以为吃喝玩乐是享受,依我看是找罪受!
  宋乐三听不入耳,便说:“人生在世,为名为利,有了银钱,不享受做什么?吃喝玩乐,有多么痛快!哪有烦恼呢?”我说:“你遇事的时候,好好格物格物我的话吧!”
  有一天,宋乐三在家中闷闷不乐,觉得自己家的大烟不好,怎么抽也不过瘾,便骑马去访一位富绅,为的去抽一口好大烟过过瘾。到了目的地,宾主相见甚欢,主人吩咐厨房准备酒菜,亲自陪他闲谈。有先来的两位客人,正守着烟灯吸烟,向宋乐三寒喧了几句,便又躺下去继续喷云吐雾。主人当然也不好叫先来的客人让给他抽,二人闲话很久,那二位客人还没拍完。宋乐三早已犯瘾,全身酸疼,忍无可忍,怒火上冲,便站起来大声说:“你们抽吧!我走了。”主人忙拦阻说:“乐三是犯瘾了吧!你们快让他抽两口,抽完了咱们好开饭。”宋乐三在盛怒之下说:“叫他们抽吧!我非走不可!”便夺门而出,骑上马一溜烟走了,闹个不欢而散。宋乐三骑马跑到范家屯火车站,进入烟馆,喷云吐雾,过足了瘾,心情平静下来,恢复了理智,想起方才所作所为,全不是出于本心,只因为没抽着大烟,就吊了小脸子,自己平素并不是那么气量小的人,尤其是恣情任性,给朋友难堪,没有一点富绅乡长的风度,将来有何面目再见朋友呢?越想越惭愧,想来想去,想起我说的话来,真是嗜好越深,烦恼越多!他这才觉悟到以往自己之非,立志戒除大烟瘾,成立了宋家店女义学,命长子宋希义当学董,并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子,都上学念书,风俗一下子就改过来了。要不我怎说:“谤道是缘人”呢?

  一百一十五、刘汉清一怒办女学

  我听王善人这样说过:
  刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人,忠厚、勤俭、好善茹素。老夫妇生有一子名忠,已娶妻生子。因婆媳不和,儿媳经常害病。刘汉清是怀德县女义学的善东之一,命他儿媳坐大车(农村马车)拉着食粮,到女义学住几天,请义学的女老师给讲讲病。想不到车至义学,张凤翔学董出来拦阻说:“这里是义学,不是病院。”不肯收留,叫原车折返。刘汉清大怒说:“张凤翔立了义学,就六亲不认,真是岂有此理!”他一怒之下,在公主岭西门里,购地建校,独资成立公主岭女义学。“武王一怒而安天下”,刘善东一怒设立女学,天下事真是无奇不有!所以我说:“天加福是逆来的,反面的助,力量更大。”

  【附记】李子和刻苦办学

  1917年冬,李子和至吉林省怀德县办学。吉林省地广人稀,村落稀远。住宿的女生和女老师,在寒暑假,需要有人护送返家,因土匪太多路上十分危险,没人敢去。李子和说:“我不怕,我去!”途中果遇土匪抢劫旅客。李子和对土匪们说:“朋友!咱们是一家人,你们哥儿们得留点情面,不能一律相待呀!”土匪说:“谁和你是一家人?你是干什么的?”他随机应变地说:“我们是办善的。你们是行侠仗义,杀富济贫,是恶劝;我们是讲道论德,劝富济贫,是善劝。怎么不是一家人呢?”土匪们一听也笑啦,便放他们过去。嗣后,这一带的土匪,不劫女义学的人。李子和又能忍辱。有一次在黑林子朱耀廷家,宣讲善书,因为他的嗓音宏亮,朱家大儿媳妇在外屋做饭,讨厌他吵人,正赶上院子里的驴叫,她便指桑骂槐大声说:“你别叫啦?我正忙着拌草拌料喂你,你还叫什么?”李子和装做没听见,照常宣书。李子和初到怀德县办学时,夏天还穿着棉袍,他用小棍把袖筒支起来,向风口站着说:“风来!风来!”有人要给他换季,他还不肯。他说:“母校张雅轩能弃产兴学,难道说,我李子和还不能舍身为世吗?”

  【附记】马某求子
  吉林省怀德县马某,四十多岁,还没有儿子,李子和在他家宣讲善书,他向李子和请教怎能有儿子?李子和说:“你想有儿子很容易,不过你要相信我的话才行。”马某求子心切,满口应允。李子和说:“你得在你家里立一处女义学,使这一方的女子有书念。你的女人性情高傲,要亲自下厨房做饭,侍候老师们,学低、学矮、学就下。对人和和气气的才能存德。你还得跟我出去劝善,一年之内,不许回家。你的熟人又多,劝他们行善立学。你若能做到这些,我保你有两个儿子。我先给留个小名,一个叫大老黑,一个叫大老白。你们夫妇看好不好?”他们夫妇欢喜接受。马某随李子和出外学道,后来讲病如神,人称之为“马神仙”。第二年他太太果然生了双胞胎两个儿子。

  民国十年(1921年)王善人58岁

 楼主| 发表于 2010-11-23 11:09:50 | 显示全部楼层

【附记】淑贞女子义务学校
  张雅轩学董自宣统三年开始创办义务女学校,至民初已推行到海城、辽阳、台安、盘山、辽中等县许多乡村。学童们决议将周正堡淑贞女义学迁至腾鳌堡镇,购置腾鳌堡西门里土地二十五亩作为建校用地。张学董亲至县城官学参观取法,举凡教室内的设备,桌椅高度、黑板长短等均依标准制造。其家中所有之财产已全部折卖,乃将家中所有衣服、器皿、用具等均为办学所用,连他祖母嫁装之铜盆也卖掉。教职员为其精诚所感,在教学、办公之余,亦自动搬砖运瓦,参加建校劳役。
  义务学校除正式课业外,早晚均上自治课,研究性命和伦常道,大家轮流上课。善人常说:“早课讲性、性清,晚课讲命、命长(音“掌”)。”建筑工人也自动上课听讲。有位水工赵惠卿,深受感化,校舍竣工后,自愿留在义务学尽义务。一时道气蓬勃,天机洋溢。在张学董惨淡经营之下,经过二年多的时间始竣工。建筑有高大瓦房三栋,每栋七间,中间一间为圣阁,供奉至圣先师孔子之神位。教室、餐厅、办公室尽如理想。后一行建宿舍二十七间。校园广阔,种植各种树木,周围砖墙,非常壮观。校前有菜园五亩,免费供应教职员及住宿学生菜蔬。将周正堡女义学迁至新址,定名腾鳌堡淑贞女子义务学校。聘请刘文永(1921年21岁)为校长,朱质璋为教务主任。因东北各义学的女老师,多自本校毕业,派出任教,故均称之为母校。腾鳌堡位于中长铁路东侧,距千山站十公里,地当辽河下游与浑河、太子河汇合处附近,土地肥沃,属海城县治,与辽阳、辽中、台安三县接壤,为一商业重镇,人烟稠密,交通便利,风气开通,文化水准较高。故新校址迁至此地,与东北女义学之发展,关系很大。

  一百一十六、给刘玉成讲病

  王善人五十八岁那年(1921年)秋天,在吉林省德惠县青山口村,给刘玉成讲好过病。刘玉成火气太盛,能言善辩,是火克金性。人过六十岁走水运,水又克火所以患了瘫痪病,医治无效。善人说:
  我给他讲病,一见面他自己就说了一天话,句句争理,我一旁静听,一声也不响。第二天,我问他:“你昨天说的是理呢还是道呢?”他说:“我说的是理,没理那能随便瞎说呢?”我说:“理有四种——有天理、道理、义理和情理,你只是一味地争理,哪能不病呢?你若想好病,非认不是不可。要能把争理的心,改为争不是,你的病就好啦!”他为了好病,愿意听从。
  我说:“等一会儿,我们宣讲善书,你家有一百来口人,一定有很多人进来听讲,你伏在炕上等着,进来一个人,你就磕头认不是说:‘我有罪啦!’譬如你妈进来,你就说:‘妈!我不会当儿子啦!’你哥哥进来,你就说不会当弟弟啦!就是请雇的人进来,你也要磕头说:‘我不会当东家啦!’你肯这样做吗?”刘玉成满口应允。饭后,我们宣讲善书,一面讲一面唱。他家的人,果然陆续进来。他就伏在炕边,磕头认罪,一边磕头一边笑,引逗得众人也跟着笑。笑能聚神,神足气壮。他这么一活动,浑身流汗,休息一会儿,等听完善书,人们出去时,他又磕头相送。白天人扶下地,在屋内练习走路。第三天,就能送客人到大门口。第四天,已经能自己走几里路。
  他前村有位老太太,也患瘫痪病。听说刘玉成的病好了,便叫她四个儿子,用筐把她抬来。她说她会念《伏魔宝卷》,我就给她讲《伏魔宝卷》。讲了不到两页,她就大声说:“我的病好了!”傍晚,她自己走回家去。
  他们二人的病,都是由气火上得的,肯认不是,气火一消,自然就好了。

  一百一十七、给马督办母亲讲病

  东三省荒务局马督办,住哈尔滨市。他母亲害病,中外名医都治不好,经人介绍,请善人去讲病,给马老太太讲好病,便常到马公馆去讲道。后来马督办听说,义务学的女老师,都有实行,明白妇德女道。便拜托张雅轩,介绍一位女老师给他当儿媳妇,张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚,婚后很有实行,全家称赞。有一次,善人路过哈尔滨,到马公馆。马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照(所有权状,四百五十亩为一方。)跪着献给善人。善人说我只会讲道,不会化钱,无论如何也不肯接受。事后张雅轩问,母校的校债正愁没有着落,为什么不要呢?善人说:“你不知因果。他的黄金、良田都是民脂民膏,你看是钱,我看是孽。他的财产,比舍出想做善的,多千百倍。将来遇着意外时,必说是做善做坏的,反而不信天理啦!”张雅轩一听说:“糟啦!我介绍胡惠云给他当儿媳,还想化他全家呢!”善人说:“你再去看看吧,恐怕胡惠云早被人家给化啦!”张雅轩有一次路过哈尔滨,到马公馆去看胡惠云,一见面,她就说:“您怎么不坐汽车来呢?叫人家瞧不起我,太给我丢脸啦!”张雅轩听她说话忘了本分,大失所望,叹口气说:“我原想叫你来化马家,没想到你反而被人家给化了。是我把你害了!真对不起你。”她说:“为什么说得这么利害呢?”张雅轩见她习气已深,不知醒悟,便说:“我还忙,我走了。”她留吃饭,又派汽车送,张雅轩都辞谢了。十几年后,马督办去世,马少爷身染重病,成为白眼瞎,家业败落不堪。

  一百一十八、范家屯讲习

  1921年冬,善人在吉林省范家屯女义学,主持寒假讲习,白抚辰当班主任。正在道气旺盛的时候,王国华(当时在奉天省立师范任教),特由沈阳赶来。上晚课时,他出席讲话,说善东们都是没念过书的庄稼人,全不懂得教育,为了行善,硬要办学,虽是义学,可是教育为立国之本,政府绝不允许乱来。说义学一切都不合规定,真是胆大妄为!好象盲人骑瞎马,夜半临深渊,危险百分!况且地方又不平靖,到处是胡子,召集这么多年轻的女老师讲习,万一被胡子抢去,谁负得起这么大的责任?劝大家不要自误误人,赶快解散女义学。说到激烈处,用教鞭把黑板打得响声震耳。众人都替善人不平,白主任要叫人把国华拉下讲台,揍他一顿,善人不许。国华讲了一个多钟头,才下课回沈阳。
  第二天早课,善人出席讲话说:“讲道不讲理,讲理气死你!国华昨天上课,用教鞭打黑板,他就是打我,我也决不动,准当得起爹。其实他也是一番好心,怕我丢人,三四百里路赶来,劝我们把所有的义学解散,免得麻烦。话虽不中听,居心却是为尽孝,我要不是他爹,他再也不肯那么着急上火。不过他不明道,讲的全是理,才有管人的口气,惹得大家不满意。白主任要揍他,你们不知道,打人是罪,管人是孽,双方都生仇恨心,那就离道了。近人不服你,你要长志气,一直叫他服了算。所以我才定住志,始终没说。况且他说的也全是事实,不过他还不知道,咱们义学,自从海城县劝学所检定教员以后,全都立了案,教员也都是合格的了。志界人做事,要有分寸,不能因为别人说好就乐,说不好就生气。道是出数的,讲理就在数里啦!”

  一百一十九、劝清修女行道

  范家屯讲习时,孙慕珩上课,说她自己是清修,看破了人生的痛苦,尤其是女子,出嫁以后,挨打受骂,忍气吞声,有理没处讲,有冤无处诉,生儿育女时,和阎王隔张纸,痛苦一生。她自己幸遇明师点传,清修静坐,自从他哥哥办女义学,虽然也入学读书,将来还是要找个山明水秀的地方修行,好能成道。善人上课说:“我以前就听你讲过这话。还有刘静一、齐海峰等人,也都说过这样的话。我看天生万物以养人,为的是叫人替天行道。人得行人道,才对得起天地。你们生为女身,不入世就想出世,不尽道还想得道,岂不是‘缘木求鱼’吗?孤修寡练,不合现在的天时。人若都象你们那样,弃世逃俗,不是没有世界了吗?你们要知道,没因果不生娑婆世界。既生为人,就该行人道。人道尽,天道返。为了怕生儿育女之苦,便想清修,不肯出嫁,这是违背人道。上不能超拔祖先,下不能德荫子孙,就是不孝;一生吃穿等死,对世界毫无补益,这叫自暴;孤阴不生,自寻苦恼,这叫自弃。这不是自误误人吗?凡事不合人情,就违背天理。你们要能真格悟明白妇女道,就应该舍己为人。托起愚人,才是贤人。找一个又穷又苦、娶不起女人的男人,嫁给他,成全起一家人家,才是真正为人不为己的贤人。再生个男孩,对得起祖先;生个女孩,对得起世界。生出孝子贤孙,世界自然清平。一子成道,九祖升天,这才是污泥生青莲,烦恼即菩提的大道呢!你们好好格物格物吧!”

  一百二十、与王泽溥分道扬镳

  王善人说过:
  王泽溥(名子偕)自从我给他讲好病,在义务学任教多年。他好佛,想用佛法化我,一日向我打禅机语说:“芥子能藏须弥山。”我说:“是我。”他说:“请解释。”我说:“你看我这个人,活在世上,不是象芥子一样的渺小吗?可是我的肚子里,装着佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界,不正是说我吗?”又一次他说:“大,大不过不破本位。”我说:“是我,我做活时在做活上成。当孙子在尽孙子道上成,不正是说我吗?”又有一次他说:“尿壶翻过来。”我说:“是我,你看我穿的褴褛,可是内里干净。”
  王泽溥在吉林办学时,暗中劝女老师和女学生们出家,都有人当尼姑去了。我对他说:“志不同道不合,不相为谋。我办女学是教女子们,当闺女时学入世法;出嫁后学应世法;年老时再学出世法。你好佛是好事,应该到寺庙里去,学校不是传教的地方。”我便与他分道扬镳。
  【注】:王善人所讲的三界是入世法,五行是应世法,四大界是出世法。

  民国十一年(1922年)王善人59岁

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